Исповедальный характер дневниковых записей
,
учитель русского языка и литературы
МОУ «Раскатихинская СОШ»
Притобольный район
Самый верный путь к сердцу человека –
беседа с ним о том, что он ценит превыше всего.
Д. Карнеги
Много проблем стоит перед современным человеком. И одна из них – проблема истины, проблема поиска жизненной опоры. Не так давно мы жили лишь лозунгами и призывами, много говорили, но, к сожалению, мало делали. Это привело нас к безнравственности, равнодушию и подлости. В наше сложное время, когда во многих людях погибла вера в будущее, очень сложно возродить интерес к делу, возродить мыслящего человека. За исправление старых ошибок и за безошибочность новых решений сегодня отвечаем мы. Поэтому так важно, чтобы человек обрел способность поступать согласно своим убеждениям, чтобы возродил в душе истину. В этом нам поможет литература.
Обращаясь к творчеству , убеждаешься в стремлении автора выразить собственную индивидуальность, жить в соответствии с собственными представлениями о добре, красоте, справедливости. – выходец из деревни, поэтому он продолжает традиции «крестьянской литературы», поэтика которой была ориентирована на поиск глубинных основ народной жизни, в своих произведениях автор ставит проблему возрождения нравственности нашего общества. Писатель продолжает традицию раскрытия «русского характера», создает ряд типов «простых людей», сам становится героем своих повестей и рассказов. Боль за будущее своего края, судьбу своей малой родины с особым чувством звучит в дневниковых записях .
Дневник как жанр эпического рассказа отличается откровенностью, открытостью, обнаженностью поставленных проблем. Героя дневников занимают «главные» вопросы: «Почему забыты Мастера своего дела, заслужившие почет и уважение за свой труд?» («Одиночество мастера»), «Что такое Память? Почему это слово так стучится в наши книги и в наши души?» («Дорога к Тамани»), «Для чего дана человеку жизнь?» («Однажды и навсегда»), «Почему так тоскует и томится душа?» («Надо ли думать о душе?»).
Названия дневниковых записей говорят сами за себя: «Я пишу истинную правду», «Сокровенный писатель», «Одиночество мастера». Душа писателя переполнена тревогой, болит оттого, что живо чувствует все вокруг, силится найти ответ.
Герои дневниковых очерков часто находятся в состоянии внутреннего разлада: «Страшно изумляться, как то, что было в твое время незаменимым, отступило и завяло, - и так тихо, по шажочку, по пяди, в смене месяцев и лет. Все летит и меняется в каком-то кружении. Но твои представления о лучшей жизни останутся такими, какими они сложились в том далеком пропавшем возрасте. Поймет ли кто тебя теперь? Поймет ли кто? А надо бы понять. Потому что время разбрасывать и время собирать камни. И никто и ничто не может отменить это время итогов». («Сокровенный писатель»).
ищет источники мудрости в житейском опыте простого человека, в судьбах своих земляков. У героев очерка «Одиночество мастера», старожилов села Утятского, вечную потребность в работе не могут подавить ни нужда, ни равнодушие, ни жизненные передряги. Знакомит автор с Иваном Захаровичем Шниткиным, прирожденным кузнецом, и печником, и жестянщиком… «И вдруг по душе прошлась горечь: а ведь школьники мне не поверят. Ни за что не поверят. Скажут, что сочиняю, придумываю. Им ведь подавай современный пример…» - с грустью сетует писатель. Вспоминает знаменитого мастера Павла Васильевича Волкова, который любую мебель мог сделать, любую раму, наличники, но и его нет в живых. И снова болит сердце автора от скорби: «И опять…опять у меня сжалась душа…» Но еще сильнее сжимается душа после встречи со вчерашними школьниками, не знающими ни мастеров прошлых лет, ни профессий, сделавших знаменитыми многих земляков, потому и чувствует автор свое бессилие и пустоту в сердце. Стремление автора пробудить в ребятах потребность в «рабочих» профессиях, нужных всегда на селе, наталкивается на непонимание бывших школьников. «Ведь они уходили такие веселые, уверенные, и ничего их не угнетало, не мучило, да и что должно мучить? Они шагают по жизни, как победители…Ну не чудак ли, действительно, а может, повернутый?» В голосе автора слышится и огромная любовь, и нежность, и благодарность, и в то же время чувство какой-то вины перед земляками, и чувство стыда за современную молодежь.
Чувствам и переживаниям писателя вторит осенняя природа: накрапывание дождя, сырость, прохлада. «…содрогнулась душа. Но почему, почему?...Вокруг меня уже пустота, и только по крышам шумит, стекает по шиферу. Какая уже тоска вокруг, одиночество, - и я сжимаю плечи от холода».
Все люди разные. У каждого своя судьба. Но перед каждым рано или поздно встает вопрос: для чего жить? И каждый решает по-своему. Одни отбрасывают его прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие мучаются. Способен ли человек как личность сопротивляться обстоятельствам, или человек сам постепенно, незаметно и необратимо меняется под их воздействием? – эти вопросы поставлены в дневниках .
Удивительной жаждой жизни, познания, радости бытия наполнен очерк «Дорога к Тамани». Чувство соприкосновения с жизнью и творчеством опального Лермонтова делает героя очерка романтиком. «Вот уже и полночь, а мне все не спится. Чудятся звуки. И чтоб успокоиться, открываю страницу…» Но состояние покоя в очерке неустойчиво и недолго. Радость от ощущения южной ночной прохлады, близости звездного неба сменяется грустью и неудовлетворенностью, новыми тревогами, новыми размышлениями. («И никогда-никогда не встанут над курганскими крышами такие вот близкие, такие частые звезды. И от этой невозможности было грустно, обидно за свой Курган»). Предстоящая встреча на митинге в Тамани и выступление на нем заставляет автора задуматься над тем, что такое Память. «Да, память!.. Как это важно, необходимо, потому что любая будущая жизнь – без памяти, - как дерево без корней, как человек без кровеносных сосудов, как небо без солнца». Память возвращает писателя на свою малую родину, к своим землякам, прославившим родной край. Вспоминает автор Илью Галактионова, мудрого, доброго, умелого колхозного летописца; народного академика, замечательного человека, Терентия Семеновича Мальцева; передового тракториста из колхоза «Россия» Николая Ловыгина из семьи знатных колхозников. Вспоминает и понимает: вот она, жизнь и судьба. Неразрывна судьба человека с его малой родиной, которой гордится автор и беззаветно любит своих земляков, прославивших наш край. «Тогда была осень, родные люди, родное село. А здесь – чужое море, чужие люди, Тамань…»
Дневниковые записи полны новыми поисками гармонии, согласия с вечными законами жизни. В очерке «Однажды и навсегда» размышляет о судьбе художника Юрия Ракши, вспоминает о знакомстве с этим человеком в Париже, о любви этого человека ко всему сущему, о мужестве и решимости, о неизлечимой болезни художника, о главном деле его жизни – живописи, о бессмертии его таланта.
«Да, воспоминание мое как награда. Я горжусь им и храню в душе. А ведь уже пять лет прошло с того дня. Уже пять – и даже не верится. И уж совсем не верится, что уже пять лет нет на земле Юрия Михайловича Ракши. Когда же промелькнули эти годы? Когда же?» Писатель преклоняется перед мужеством своего героя: «Как это тяжело – не только написать, но и подумать: «Дни его сочтены…» Но еще тяжелее с таким знанием жить и работать. Какие нужны мужество, сила, страсть. И еще что-то сверх этого, что называем мы порой воля к жизни. Но я зачеркнул бы все-таки слово «воля» и поставил – Любовь. Да, Любовь ко всему сущему на земле – иначе не скажешь!.. У него это было, было. Потому он и работал как одержимый».
Именно Любовь к жизни и ко всему живому на земле, стремление раствориться в любимом деле, жажда познания мира, умение трудиться и творить делают героев дневниковых очерков близкими и родными каждому читателю. Как прекрасно сказал автор о смысле человеческой жизни устами одного из своих героев, Ильи Галактионова: «Жить! Нужно жить! Любыми силами, любыми путями, но нужно жить, потому что никогда уже не будет других таких дней и таких минут…»
Таким образом, в развитии жанра дневниковых записей в полной мере проявляет свою индивидуальность: обращается к изображению особого типа человека – патриота, гуманиста, не принимающего окружающую действительность, стремящегося жить в соответствии с собственными представлениями о добре, красоте, справедливости. Исповедальный характер дневников писателя позволяет показать, как добр и хорош простой человек, живущий в гармонии с природой и физическим трудом, как притягательна жизнь народа, а душа, несравнимая ни с чем, не портится и не черствеет.
