Стратегия духовно-нравственного и эстетического воспитания
доклад на методическое объединение
Проблема духовно-нравственного и эстетического воспитания личности актуальна во все времена.
· Во-первых, общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.
· Во-вторых, в современном мире ребенок развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера на еще только формирующуюся сферу нравственности.
· В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности.
· В-четвертых, нравственные знания информируют ребенка о нормах поведения в современном обществе, дают представления о последствиях нарушения этих норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.
Приоритетными задачами воспитания являются:
§ Блок 1: Оказание помощи ребенку в его мировоззренческом гражданском самоопределении;
§ Блок 2: Необходимость вооружить растущего человека средствами самоорганизации, уважения человеческого достоинства, самоутверждения личности;
§ Блок 3: Постановка ребенка в ситуацию нравственного выбора, усвоения им нравственных категорий в реальных жизненных обстоятельствах.
Система нравственного воспитания включает в себя:
• Во-первых, понимание и учет в работе всех источников нравственного опыта воспитанников: деятельность (учебная, общественно полезная), отношения между детьми в коллективе, отношения воспитанников с педагогами и родителями, эстетика быта, мир природы, искусства.
• Во-вторых, правильное соотношение форм деятельности и просвещения на разных возрастных этапах.
• В-третьих, включение нравственных критериев в оценку всех без исключения видов деятельности и проявлений личности детей.
Процесс духовно-нравственного воспитания – динамичный и творческий, он корректируется воспитателем по мере взросления учащихся и накопления ими знаний и опыта. Большое значение имеют социальные условия, биологические факторы, неорганизованное общение, однако решающую роль играет здесь педагогическое, личностно-ориентированное взаимодействие, поскольку оно в наибольшей степени осмыслено и управляемо.
Воспитание личности – это прежде всего пробуждение интереса к целям и смыслу своего существования, существования других людей, человеческого общества. Процесс воспитания способствует обогащению внешнего и внутреннего мира, так как ребёнок – это достаточно открытая система. Он имеет два вектора развития (как в сторону добра, так и в сторону зла). Нельзя не согласиться, что культура, содружество и творчество способны вывести ребёнка на дорогу добра. Современное учебное заведение видит перед собой цель – воспитать нравственного человека, способного к принятию ответственных решений и к проявлению нравственного поведения в любых жизненных ситуациях. Сегодня, как никогда, необходимо воспитать у детей духовную красоту и благородство, сердечность, культуру чувств, человечность, ответственность, доброжелательность.
Каждому педагогу становится ясно, что только пробуждение творческих сил и способностей человека является важнейшим условием развития, как каждого человека, так и общества в целом. Эстетическое воспитание во всем многообразии своих возможностей является на этом пути одним из факторов такого развития. Духовно-нравственные основы бытия в современном обществе подвергаются переосмыслению с позиций изменения социально-экономических и политических условий. Общество обратило внимание на искусство, поняв необходимость гуманизации. Актуальность проблем воспитания подрастающего поколения ни у кого не вызывает сомнений, тем не менее эстетическому развитию еще не уделяется должного внимания.
В числе важнейших задач должно быть значительное улучшение художественного образования и эстетического воспитания учащихся, при этом необходимо развивать чувство прекрасного, формировать высокие эстетические вкусы, умение понимать и ценить произведения искусства, памятники истории и архитектуры, красоту и богатство родной природы. Лучше использовать в этих целях возможности каждого учебного предмета, особенно литературы, музыки, изобразительного искусства, эстетики, имеющих большую познавательную и воспитательную силу. Однако искусство словно утратило свой потенциал, перестало быть действенным орудием воспитания личности.
В наше время в своей учебно-воспитательной работе учебное заведение уже не может обойтись без комплекса искусств. Кроме того, учащиеся ощущают его активное воздействие вне учебного заведения. Это кино, театр, художественные музеи, филармонии, цирк, концерты художественной самодеятельности, телевидение. Учащиеся постоянно общаются с различными видами искусства, но без целенаправленного педагогического руководства, эффект воспитательного, эстетического, познавательного влияния часто оказывается незначительным. Искусство не может больше оставаться каким-то побочным, второстепенным средством воздействия на учащуюся молодежь, ведь именно оно является той гармоничной частью духовного богатства личности, которая развивает в ней чувства истинно человеческие: эстетические, интеллектуальные, нравственные.
Способность понимать, чувствовать прекрасное является не только определенным критерием, показателем уровня развития учащегося. Она выступает стимулом для развития собственных творческих способностей, она во многом предопределяет тот или иной уровень духовного общения учащегося со сверстниками, близкими, друзьями. Необходимо такое поступательное эстетическое развитие, когда интуитивное чувствование и понимание прекрасного переходит со временем в осознанное отношение к прекрасному в искусстве и жизни. В таком случае его динамика будет естественной и непрерывной.
Каждый вид воспитания обладает своими неповторимыми особенностями. Специфичность эстетического воспитания в том, что оно формирует у учащихся понимание красоты, утонченность и обостренность мировосприятия, духовные потребности и интересы, эмоционально-эстетическое отношение к действительности и искусству, развивает творческие способности.
Одним из основных институтов, обеспечивающих взаимодействие личности и общества, интеграцию и определение приоритетности их интересов и потребностей, является семья. Именно семья – первый и главный социальный институт по формированию ценностных ориентаций.
Осознание и реализация в семье необходимости и возможностей формирования духовно-нравственных основ личности – одно из условий полноценного развития человека. Одна из ведущих функций семьи – воспитательная, которая включает в себя не только целенаправленное воспитательное воздействие на детей, но и на всю систему взаимоотношений внутри семьи, формирующих личность подростка, поощряющих одни и смягчающих другие типы поведения. Семье присуще отношение к ребенку во всей полноте и целостности воспитания и в связи с этим комплексное влияние на него, на его развитие, в том числе и эстетическое. В отличие от учебного заведения, преимущественное значение семейного воспитания заключается в больших возможностях учета способностей, интересов и потребностей ребенка. Оценка уровня культуры семьи, по мнению современных ученых, должна вытекать из того, умеют ли родители и другие взрослые члены семьи видеть, что личность подростка формируется под решающим воздействием всей атмосферы семьи, культурных норм, духовно-нравственных ценностей, учитывают ли они это в бытовом общении, понимают ли необходимость взаимного воспитания и самовоспитания.
Именно родители – часто не замечая того – вырабатывают у детей комплекс базовых духовно-нравственных и эстетических ценностей, ориентаций, потребностей, интересов и привычек. Именно первые «уроки жизни» в семье закладывают основу нравственного воспитания и духовно-ценностные ориентиры, исходя из которых подросток в дальнейшем избирательно воспринимает, перерабатывает, усваивает или отбрасывает информацию в качестве руководства к действию. Царящий в семье духовный климат всегда оказывал соответствующее влияние на развитие личности подростка. Этот климат в определённой мере связан с уровнем образования родителей, их профессиями, духовными и культурными интересами, ценностными ориентациями.
Только духовная деятельность, направляемая родителями и осуществляемая ими в постоянном диалоге с детьми, позволяет ожидать существенных для их духовного развития результатов. Самое главное заключается не в том, чтобы как можно больше дать знаний и полезных умений формирующейся личности подростка, а в том, чтобы развить его духовные способности, пробудить в нем готовность вдумчиво и разумно действовать во всех ситуациях, с которыми он встречается в своей повседневной жизни.
Организация духовно-нравственного и эстетического воспитания в стенах общеобразовательного учреждения должна осуществляться через включённость обучающихся в различные направления деятельности: это внутриколледжские и внеколледжские мероприятия, система дополнительного образования, факультативные курсы, классные часы, различные конкурсы, викторины, индивидуальная работа с каждым учащимся и др.
В этом направлении должен делаться упор на воспитание в ребёнке способности к сопереживанию, ответственности за происходящее вокруг, стремления преобразовать мир к лучшему.
Эффективность работы с духовно-нравственным потенциалом ребёнка зависит от педагога: его взглядов на жизнь, его личностной и профессиональной культуры, умения понимать и любить детей, веры в возвышающуюся силу воспитания и многого другого. Миссия педагога состоит в том, что он открывает духовный потенциал ребёнка, помогает понять силу духа, свои возможности, сохранить человеческое достоинство, стимулирует и наполняет ценностным содержанием духовные усилия по осмыслению окружающего мира и себя в нём.
Педагог, в свою очередь, должен обладать харизматичностью. Harisma в переводе с греческого: «оказанная милость, дар»
§ Философский словарь (1994): «необыкновенно большие способности или исключительная одаренность, воспринимаемые как милость Божья»
§ -Лада: «исключительная, вдохновенная одаренность, вызывающая у окружающих (прежде всего, у детей) чувство полного доверия, искреннего преклонения, облагораживающего одухотворения, готовность следовать тому, чему учит учитель, подлинную веру, надежду, любовь».
Педагога отличают следующие качества:
§ яркая индивидуальность;
§ любовь к детям;
§ внутренняя сила, цельность, целеустремленность, притягивающая детей и взрослых;
§ "организационное и эмоциональное" лидерство;
§ способность генерировать идеи и увлекать ими;
§ широта и глубина интересов, целостное мировоззрение;
§ уверенность в своей миссии, в правильности избранного им пути;
§ высокая степень напряженности внутренней жизни, устремленность, возвышенный характер духовно-нравственной сферы (духовность);
§ творческое отношение к детям, к своему делу, к миру в целом;
§ творческое отношение к самому себе как личности - использование собственных возможностей достигает в таком учителе своей высшей формы;
§ гуманистический приоритет.
Технология развития чувства «педагогической любви» сводится к следующему:
• 1.Постараться понять, что они - дети, потому и ведут себя как обычные дети.
• 2. Постараться принять ребенка таким, каков он есть на самом деле - с "плюсами" и "минусами.
• 3. Возможно более полно узнать, почему он стал "таким", и постараться "выработать" в себе понимание, сострадание и сочувствие к ребенку.
• 4. Найти позитивное в личности ребенка, выразить ему доверие, постараться включить его в общую деятельность (с заранее прогнозируемой позитивной оценкой).
• 5. Установить личный контакт с помощью средств невербального общения, создавать "ситуации успеха", оказывать ребенку позитивную словесную поддержку.
• 6. Не упустить момент словесного или эмоционального отклика с его стороны, принять действенное участие в проблемах и трудностях ребенка.
• 7. Не стесняться проявлять свою любовь к детям, открыто откликаться на проявление ответной любви, закреплять дружеский, сердечный, искренний тон в практике повседневного общения.
Духовно-нравственное развитие и эстетическое воспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономической стабильности. Невозможно создать современную инновационную экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней жизни.
Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависят от гражданской позиции человека, его мотивационно-волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей.
Воспитание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития страны.
