ШКОЛЬНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
ПЕРВЫЕ ШАГИ В НАУКУ - 2011
КТО ТЫ БАБА-ЯГА?
.
Автор исследования:
Южакова Анастасия
Алексеевна,
обучающаяся 4 «А» класса
МАОУ СОШ №1
г. Заводоуковска
Руководитель: Кащеева
Светлана Константиновна,
учитель начальных классов
МАОУ СОШ №1
г. Заводоуковска.
Заводоуковск.
«Кто ты Баба-Яга?»
,
Россия, Тюменская область, город Заводоуковск,
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
«Заводоуковская средняя общеобразовательная школа №1»
4 «А» класс.
Краткая аннотация.
Данная исследовательская работа предполагает изучить образ Бабы-Яги в русских народных сказках и мультфильмах.
Узнать, как появилась Баба-Яга, выяснить значение имени, описать её облик, изучить характер. Исследовать какие поступки совершает Баба-Яга: хорошие или плохие. Определить добро или зло несёт в себе этот образ.
Проведенные исследования подтвердили гипотезу о том, что Баба-Яга в разных сказках и мультфильмах может быть разной.
«Кто ты Баба-Яга?»
,
Россия, Тюменская область, город Заводоуковск,
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
«Заводоуковская средняя общеобразовательная школа №1»
4 «А» класс.
Аннотация.
Я очень люблю читать книги. Особенно мне нравятся сказки, где главной героиней является Баба-Яга. Мне казалось, что Баба-Яга злая и вредная ведьма и колдунья.
Но когда я прочитала книгу «Домовёнок Кузька в гостях у Бабы-Яги», где я увидела, что в первой части Баба-Яга злая, вредная, а во второй части она добрая, встречает гостей, дарит им подарки. Мне стало интересно, какая же она - Баба Яга: злая или добрая.
Мы задумались над этим вопросом и решили провезти исследование.
Перед собой мы поставили цель:
исследовать образ Бабы Яги в русских народных сказках, мультфильмах и определить добро или зло несёт в себе этот образ.
Для реализации поставленной цели мы предполагаем, решить следующие задачи:
1. Выяснить, как появился образ Бабы-Яги.
2. Описать облик Бабы-Яги, выяснить какой у нее характер.
3. Определить, какие поступки: хорошие или плохие совершает Баба Яга в сказках и мультфильмах.
4. Узнать, как относятся взрослые и дети к Бабе Яге.
Гипотеза: мы предположили, что Баба Яга может быть разной: и доброй и злой.
Предмет исследования: Образ Бабы Яги.
Объект исследования: художественные произведения, мультфильмы с участием Бабы Яги.
Методы исследования:
1. Теоретическое исследование;
2. Анализ;
3. Сравнение;
4. Анкетирование;
5. Собеседование;
6. Обобщение.
Этапы исследования:
1 этап: сбор и классификация литературы с участием Бабы Яги.
2 этап: чтение статей в энциклопедиях о Бабе Яге; чтение статей в толковых словарях; чтение русских народных и авторских сказок; просмотр фильмов и мультфильмов с участием Бабы Яги.
3 этап: анализ её поступков; составление таблиц.
4 этап: анкетирование среди одноклассников и учителей школы.
5 этап: сопоставление результатов своего исследования и результатов анкетирования одноклассников и учителей.
6 этап: выводы по результатам исследования.
В ходе исследования мы доказали истинность выдвинутой гипотезы о том, что Баба- Яга может быть разной: и доброй и злой.
План исследования.
Исследования по теме «Кто ты Баба-Яга?» мы начали в октябре 2011 года со сбора и классификация литературы с участием Бабы Яги.
В ноябре мы работали со статьями в энциклопедиях о Бабе Яге; изучали статьи в толковых словарях; читали русские народные и авторские сказки; просматривали фильмы и мультфильмы с участием Бабы Яги.
В декабре работали с Интернет ресурсами.
В январе 2012 года мы провели анкетирование среди ребят четвертых классов и педагогов нашей школы.
В феврале проанализировали результаты своего исследования и анкетирования и сделали выводы.
«Кто ты Баба-Яга?»
,
Россия, Тюменская область, город Заводоуковск,
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
«Заводоуковская средняя общеобразовательная школа №1»
4 «А» класс.
Аннотация.
Я очень люблю читать книги. Особенно мне нравятся сказки, где главной героиней является Баба-Яга. Мне казалось, что Баба-Яга злая и вредная ведьма и колдунья.
Но когда я прочитала книгу «Домовёнок Кузька в гостях у Бабы-Яги», где я увидела, что в первой части Баба-Яга злая, вредная, а во второй части она добрая, встречает гостей, дарит им подарки. Мне стало интересно, какая же она - Баба Яга: злая или добрая.
Мы задумались над этим вопросом и решили провезти исследование.
Перед собой мы поставили цель:
исследовать образ Бабы Яги в русских сказках, мультфильмах, фильмах и определить добро или зло несёт в себе этот образ.
Для реализации поставленной цели мы предполагаем, решить следующие задачи:
1. Выяснить, как появился образ Бабы-Яги.
2. Описать облик Бабы-Яги, выяснить какой у нее характер.
3. Определить, какие поступки: хорошие или плохие совершает Баба Яга.
4. Узнать, как относятся взрослые и дети к Бабе Яге.
Гипотеза: мы предположили, что Баба Яга может быть разной: и доброй и злой.
Предмет исследования: Образ Бабы Яги.
Объект исследования: художественные произведения, мультфильмы с участием Бабы Яги.
Методы исследования:
1. Теоретическое исследование;
2. Анализ;
3. Сравнение;
4. Анкетирование;
5. Собеседование;
6. Обобщение.
Этапы исследования:
1 этап: сбор и классификация литературы с участием Бабы Яги.
2 этап: чтение статей в энциклопедиях о Бабе Яге; чтение статей в толковых словарях; чтение русских народных и авторских сказок; просмотр фильмов и мультфильмов с участием Бабы Яги.
3 этап: анализ её поступков; составление таблиц.
4 этап: анкетирование среди одноклассников и учителей школы.
5 этап: сопоставление результатов своего исследования и результатов анкетирования одноклассников и учителей.
6 этап: выводы по результатам исследования.
Баба Яга, самый древний, загадочный и любимый всеми сказочный образ.
Её имя состоит из двух слов: баба и яга.
В толковом словаре русского языка И. Ожегова(с.33) мы прочитали толкование слова «баба»- это замужняя женщина, или бабушка.
А в «Большом иллюстрированном толковом словаре русского языка» В. Даля даётся толкование:
«Яга, ягая, ягавая»- род ведьмы, злой дух, под личиною безобразной старухи.(стр. 347)
В толковом словаре живого великорусского языка В. Даля словаре мы прочитали (т. №1, стр 32)
Баба-Яга – сказочное страшилище, большуха над ведьмами, подручница сатаны.
В вопросе о том, как попала Баба-Яга в русские сказки, и почему ее так зовут, исследователи до сих пор не пришли к общему мнению.
В книге «К мудрости ступенька» (стр. 41-45 ) мы прочитали, что
Ба́ба - Яга́ — персонаж славянской мифологии и фольклора славянских народов, старуха-чародейка, наделённая магической силой, ведунья, оборотень. Она живет в глухом лесу в избушке на курьих ножках, летает в ступе, погоняя ее пестом и заметая след метлой. Любит полакомиться человечиной - маленькими детьми и добрыми молодцами.
По одной из версий, Баба-Яга - это проводник в потусторонний мир. Живет на границе миров живых и мертвых, где-то в "тридевятом царстве". А знаменитая избушка на курьих ножках — как бы проходная в этот мир; потому и нельзя в нее войти, пока она не повернется к лесу задом. В пользу этой гипотезы говорят такие детали.
В древности умерших хоронили в домовинах — домиках, расположенных над землей на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу. Умерших хоронили ногами к выходу, и если заглянуть в домовину, можно было увидеть только их ноги - отсюда и произошло выражение «Баба-Яга костяная нога».
Сама Баба-Яга - страшная, злая, слепая, волосы расплетенные, косматые, нос в потолок врос. Передвигается Баба-Яга подобно ведьме или нечистому духу. В сказках она ездит в железной ступе, погоняя ее пестом, заметая следы помелом.
Раньше был обычай: когда умершего, везли на санях в последний путь, за ним заметали санный след, чтобы не вернулся в мир живых.
По другой версии, прототип Бабы-Яги - ведуньи, знахарки, которые лечили людей. Часто это были нелюдимые женщины, жившие вдали от поселений, в лесу.
Страсть Бабы-Яги поджаривать детей в печи на лопате напоминает обряд "перепекания", или "припекания", младенцев, больных рахитом или атрофией: ребенка заворачивали в "пеленку" из теста, клали на деревянную хлебную лопату, и трижды всовывали в горячую печь. Затем его разворачивали, а тесто отдавали на съедение собакам.
Сторонники третьей версии видят в Бабе-Яге Великую Мать - могущественную богиню или мудрую жрицу. Во времена охотничьих племен такая жрица-ведунья распоряжалась обрядом «посвящения в полноправные члены общины». Обряд заключался в том, что мальчиков-подростков уводили в глубину леса, где они проходили обучение, чтобы стать настоящим охотником. Он сопровождался телесными истязаниями и повреждениями. Поэтому этого обряда боялись, особенно мальчики и их матери.
Что делает сказочная Баба-Яга? Она похищает детей и уносит их в лес, жарит их (символически пожирает), а также дает полезные советы выжившим, то есть прошедшим испытание. По мере развития земледелия этот обряд исчез. Но страх перед ним остался. Так образ ведуньи, проводившей важные обряды, перешёл в образ косматой, страшной, кровожадной ведьмы, которая похищает детей и съедает их.
Есть и другие версии, согласно которым баба-Яга пришла в русские сказки из Индии ("баба-яга" - "наставник йоги"), из Центральной Африки (рассказы русских моряков об африканском племени людоедов - ягга, которыми руководила женщина-королева).
Таким образом, мы видим, что Баба-Яга - это многоликий сказочный персонаж, вобравший в себя множество символов и мифов прошлого.
Бабу Ягу чаще всего можно увидеть на страницах русских народных сказок.
Какой предстаёт перед нами Баба Яга в этих сказках? Что несёт она в себе: зло или добро? Положительный этот образ или отрицательный? Чтобы ответить на этот вопрос, мы прочитали русские народные и авторские сказки, просмотрели фильмы и мультфильмы с участием Бабы-Яги. (приложение 1):
1. Марья –Моревна.
2. Сказка про Василису Прекрасную.
3. Василиса Прекрасная.
4. Баба-Яга.
5. Баба Яга и заморышек.
6. Золотой конь.
7. Гуси-лебеди.
8. Сказка о молодильных яблочках и живой воде.
9. Царевна – Лягушка.
10. Пёрышко Финиста Ясна - сокола.
11. Поди туда-не знаю куда, принеси то-не знаю что.
12. Заколдованная королевна.
13.Иван Свитанник.
14.Пилипка-сынок.
Во всех сказках, мне кажется, Баба Яга выглядит одинаково. Это всегда старуха с костяной ногой. В некоторых сказках она безобразная: например, в сказке «Финист-Ясный сокол» описана так: «…баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос...»
«Царевна-лягушка»: «.. на печи, на девятом кирпиче, лежит Баба-Яга, костяная нога, зубы – на полке, а нос в потолок врос».
«Марья-Моревна»: «… в избушке сидит Баба Яга, костяная нога, нос в потолок врос, руки как крюки».
Баба-Яга - повелительница зверей. Все у неё в подчинении ходят. Верно, служат ей серые волки, гуси-лебеди, рыбы, кот. И сама Баба-Яга имеет способность обращаться в разных птиц и зверей.
А для того, чтобы попасть к Бабе Яге, приходится идти долго, преодолевая разные препятствия. В сказке «Василиса Прекрасная» Василиса шла всю ночь и весь день, только к следующему вечеру вышла на полянку, где стояла избушка Бабы Яги.
Марьюшка из сказки «Финист-Ясный сокол» шла чистым полем, шла темным лесом, высокими горами, износила башмаки железные, посох железный изломала и колпак железный порвала, пока пришла к избушке Бабы Яги.
В «Сказке о молодильных яблочках и живой воде»: «… Ехал он долго ли, коротко ли, низко ли, высоко ли, по зеленым лугам, по каменным горам, ехал день до вечеру - красна солнышка до закату - и наезжает на избушку…»
Значит, живёт Баба Яга очень далеко в дремучем лесу, в самой чаще, куда непросто попасть.
Кто же встречается в сказках с Бабой Ягой? По какой причине герой сказки попадает в такое неприятное место?
В некоторых сказках у Бабы Яги оказываются дети. Баба Яга хочет их съесть и предлагает сесть на лопату, чтобы она могла посадить их в печь.
Детей или похищает сама Баба Яга, как в сказке «Терешечка», или по ее приказу крадут детей гуси, как в сказке «Гуси-лебеди», а бывает, их заманивают туда помощники Бабы Яги. Так было в фильме «Золотые Рога».
Но в этих сказках дети оказались у Бабы Яги потому, что не послушали своих родителей. Машенька не за братцем смотрела, а с подружками играла, девочки из сказки «Золотые Рога» пошли туда, куда запретила им мама. И брат их оказался у Яги тоже из-за того, что ослушался маму. В этих сказках детей Яга не съела, всем им удалось от нее сбежать, но для этого им пришлось обмануть Ягу, проявить смелость, смекалку или попросить помощь у других героев, которые помогали детям за их хорошее отношение к ним.
Иногда к Бабе Яге отсылают своих падчериц-рукодельниц, красавиц мачехи, как в сказке «Баба Яга».
Взрослые попадают к Бабе Яге почти всегда по своей воле, они специально ищут ее. Кто же, кроме неё, может помочь добрым молодцам спасти своих красавиц? И всех она сначала напоит, накормит и спать уложит. Баба Яга много знает, особенно про волшебный мир, который отличается от мира людей. У нее есть волшебные предметы, которыми она дает героям сказок.
Получается, что в данных ситуациях Баба Яга добрая, мудрая – она помогает тем, кто обратился к ней за помощью. Даёт советы, как везти себя герою. Например; в сказках: «Марья Моревна», «Баба Яга», «Баба Яга и Заморышек» героям, пришедшим за помощью, Баба Яга соглашается помочь. Но она проверяет, их заставляет выполнить какие-либо задания. Например, в сказке «Марья–Моревна»: … "Здравствуй, бабушка!" - "Здравствуй, Иван-царевич! Почто пришел - по своей доброй воле аль по нужде?" - "Пришел заслужить у тебя богатырского коня!" - "Изволь, царевич! У меня ведь не год служить, а всего-то три дня; если упасешь моих кобылиц - дам тебе богатырского коня, а если нет, то не гневайся - торчать твоей голове на последнем шесте!"
В сказке «Баба Яга»: «Хорошо, племяннушка, дам тебе иголочку да ниточку, а ты садись покуда поработай!»
В сказке «Царевна-Лягушка» Баба Яга она помогла Ивану-царевичу разгадать тайну смерти Кощея и спасти Василису.
А есть такие сказки, в которых Баба Яга помогает героям, не желая им зла. Но сразу при встрече она их пытается напугать, говорит: «Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь аль от дела лытаешь?» или «-Фу, фу, русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришел! Вот изжарю тебя в печи да съем и на косточках покатаюсь….». И если герои не испугались, говорили ласково, то Баба Яга им и предметы волшебные даёт, и дорогу подскажет.
Получается, что в русских народных сказках одолеть Бабу Ягу или заслужить ее сочувствие и помощь могут не все. Остаются невредимыми только те, кто проявил выдержку, смелость, не испугался её; был с Ягой вежливым; помогал слабым, был умным, смог перехитрить Бабу Ягу; сумел выполнить задание Яги.
Проанализировав сказки, мы составили такую таблицу:
«Баба Яга в русских народных сказках»
Название сказки
| Поступок Бабы Яги | Хороший или плохой поступок |
Терешечка | Хотела съесть Терешечку | Плохой |
Марья-Моревна | Хотела погубить Ивана-царевича | Плохой |
Василиса Прекрасная | Хотела съесть Василису | Плохой |
Сказка про Василису Премудрую | Помогла Иванушке найти Василису | Хороший |
Баба Яга | Хотела съесть девочку | Плохой |
Баба Яга и заморышек | Хотела всех погубить | Плохой |
Золотой конь | Рассказала, как достать гусли | Плохой |
Гуси-лебеди | Похитила ребёнка, чтобы съесть | Плохой |
Сказка о молодильных яблочках и живой воде | Дала совет, как найти воду и яблоки | Хороший |
Царевна-лягушка | Дала совет, чтобы победить Кощея Бессмертного | Хороший |
Финист-Ясный сокол | Помогла Марьюшке найти Финиста-ясного сокола | Хороший |
Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что | Помогла Андрею-стрелку | Хороший |
Заколдованная королевна | Помогла найти королевну | Хороший |
Иван Свитанник | Хотела выколоть глаза Ивану | Плохой |
Пилипка-сынок | Хотела съесть Пилипку | Плохой |
Кроме русских народных сказок, Баба-Яга встречается и в авторских сказках, фильмах и мультфильмах. Какой предстает Баба-Яга в них? Чтобы ответить на этот вопрос мы прочитали и просмотрели следующие сказки, фильмы и мультфильмы:
1. Морозко.
2. Золотые рога.
3. Новогодние приключения Маши и Вити.
4. Книга мастеров.
мультфильмы:
1. Летучий корабль.
2. Ивашка из дворца пионеров.
3. Домовёнок Кузька в гостях у Бабы-Яги.
4. Ну, погоди! (выпуск 16).
5. Добрыня Никитич и Змей Горыныч.
6. Бабка Ёжка и другие.
авторские сказки:
1.Э. Успенский. Вниз по волшебной реке.
2.К. Матюшкина. Веники еловые или приключения Вани в лаптях и сарафане.
3.А. Ремизов. Светящиеся черепа.
4.Е. Шварц. Два клёна.
Проанализировав поведение Бабы –Яги, мы составили таблицу:
«Баба Яга в современных авторских сказках, фильмах и мультфильмах»
Название мультфильма/фильма | Поступок Бабы Яги | Плохой или хороший поступок |
Морозко | Хотела погубить героев | Плохой |
Золотые рога | Похитила дочерей Евдокии и превратила их в ланей | Плохой |
Новогодние приключения Маши и Вити | Хотела съесть Машу и Витю | Плохой |
Летучий корабль | Сказали заклинание | Хороший |
Ивашка из дворца пионеров | Хотела съесть Ивашку | Плохой |
Домовёнок Кузя | Заботилась о Кузе | Хороший |
Ну, погоди! | Веселила героев | Хороший |
Бабка Ёжка и другие | Заботилась о девочке, которую нашла | Хороший |
Книга мастеров | Дала живую воду | Хороший |
Добрыня Никитич и Змей Горыныч | Хотела погубить Забаву | Плохой |
Э. Успенский. Вниз по волшебной реке | Помогла главным героям | Хороший |
К. Матюшкина. Веники еловые или приключения Вани в лаптях и сарафане | Помогла главным героям | Хороший |
А. Ремизов. Светящиеся черепа | Хотела погубить девочку | Плохой |
Е. Шварц. Два клёна | Заколдовала сыновей Василисы работницы | Плохой |
В авторских сказках мы увидели, что Баба-Яга совсем другая. Здесь характер её стал мягче: она уже почти не делает гадостей и совсем не ест людей. С особой симпатией Баба-Яга относится к детям. И больше она похожа на добрую деревенскую бабушку, чем на злую колдунью. Пример этому – авторская сказка Эдуарда Успенского «Вниз по волшебной реке». Здесь Баба Яга не только приютила Митю, но и отправилась вместе с ним спасать царство.
В мультфильме «Летучий корабль» их много. Это весёлые поющие бабульки. Таким образом, мы видим, что Баба-Яга творит множество добрых дел.
Образ Бабы-Яги встречается и в жанре фольклора.
Наряду с народными и авторскими сказками о Бабе Яге известны дразнилки. В них отмечаются действительные и мнимые недостатки людей, которых хотят высмеять, осудить в них пороки или просто обидеть в отместку за причинённое зло, подразнить. Например:
Бабка Ежка
Костяная ножка,
По улице шла,
Рубль нашла,
Побежала на лужок
И купила пирожок!
*
Бабка Ёжка,
Костяная ножка,
С печки упала,
Ножку сломала,
А потом и говорит:
- У меня живот болит!
*
Баба Яга,
На лбу рога,
Высунь бородавки,
Дам тебе пиявки!
*
Баба Яга,
На лбу рога,
Выглянь из избушки,
Дам кусок лягушки!
А еще сейчас есть целая серия компьютерных игр «Баба Яга учится….», которая помогает малышам 5-7 лет научиться читать и считать, изучать иностранные языки. А помощница малышей в этих играх – милая Баба Яга.
Вот такой разный показан образ Бабы-Яги.
Нам стало интересно узнать, как относятся взрослые и дети к Бабе Яге. Мы поинтересовались, что думают ученики и учителя об этой героине. Для этого мы составили анкету и опросили 79 учащихся и 55 учителей нашей школы.
Приложение№1.
Большинство учеников (54) считают Бабу Ягу злой волшебницей, колдуньей, а большинство учителей считают, что она добрая волшебница – 25.
Учащиеся считают Бабу Ягу злой и жестокой – (57 и 34 выбора), а взрослые считают её доброй и мудрой (26 и 15 выборов).
У меня возник вопрос: «Почему взрослые Ягу считают доброй и мудрой, а дети злой и жестокой?»
Мы уточнили мнение детей и взрослых. Получили такие ответы:
Некоторые дети и взрослые считают, что Баба Яга помогает добрым молодцам спасти своих красавиц. А есть взрослые и дети боятся Бабу Ягу, потому что она ворует детей и не прочь кого-нибудь поджарить.
Поэтому отношение к Бабе Яге у детей и взрослых разное. Нам кажется, что отношение к Бабе – Яге зависит от того. Какие книги прочитали, и какие посмотрели фильмы? Оказывается мнение о Бабе –Яге зависит от того, какие посмотрели фильмы и прочитали книги, где главная героиня Баба-Яга.
Оказывается, мнение о Бабе Яге меняется с возрастом.
Оказалось, что Баба Яга всегда разная. У нее много ролей, много всегда видов. Она бывает и доброй, и злой. С ее помощью учат маленьких детей слушаться родителей. Рассказывают нам о том, что доброта, ум, вежливость и смелость помогают не только дойти до цели, но и остаться в живых, остаться человеком. Сама Баба Яга совсем не милая старушка, а все же страж между добром и злом, и может быть и на стороне добра, и на стороне зла. В народных сказках она чаще пугающая, страшная. А в современности ее чаще представляют доброй старушкой, помощницей героев.
Благодаря своему исследованию я узнала много нового и интересного. И у меня возникло желание рассказать своим одноклассникам и друзьям, о том, что Баба-Яга бывает разной. Нужно просто побольше узнать о ней, читать книги, смотреть фильмы с её участием. Тогда может быть и у вас изменится мнение о Бабе-Яге. узнать больше о Бабе Яге.
Так кто же она такая – Баба Яга? Даже прочитав десятки толстых томов и проведя тщательный анализ её образа, в этом человек трудно разобраться, потому что Баба Яга никогда не раскрывает всех своих тайн и остаётся вечной загадкой для
Кто такая Баба Яга? | Какая Баба Яга? | ||
Злая волшебница, ведьма | Злая | ||
Добрая колдунья | Добрая | ||
Добрая помощница героев | Мудрая | ||
Смешная | |||
Красивая | |||
Жестокая | |||
Весёлая |
Результаты анкетирования представлены в следующих диаграммах:
Какая Баба Яга?
Учащиеся
Учит
Список литературы
1. Большая книга русских народных сказок / М.: Планета детства, 2003.
2. Даль иллюстрированный толковый словарь русского
языка / – М.: Астрель, 2009г.
3. Ожегов русского языка / - М.: ОНИКС Мир и Образование, 2008г.-366с.
4. Даль словарь живого великорусского языка /
М.: Русский язык, 1978г. – 508с.
5. «К мудрости ступенька» / – М.: Детская
литература, 1982г. – 45с.
6. « Русская народная сказка. Пособие для учителей» /
– М.: Просвещение, 1977г. – 119с.
7. Лебёдушка: Русские волшебные сказки. М.: Детская литература, 1983.
8. Веники еловые или приключения Вани в лаптях и сарафане/К. Матюшкина. –М: Астрель, 2009.
9. Мифы народов мира / М.: Советская Энциклопедия, 1987.
10. Сказки народов мира / сост. . – Минск: Юнацтва, 1985.
11. Вниз по волшебной реке/Э. Успенский. – М: Астрель, 2007.
12. Чудесные русские сказки. М: Эксмо, 2004.
13. http://www. zankovcom/lit-met3.htm -- статьи по изучению нар. сказок
14. http://ww. *****/babayagahtm - о происхождении образа
15. http://www. *****/Arhiv2002/03/15/.htm - картинки
16. http://myfhology. *****/heroes/b/baba-yaga. htm - о славянских мифах
17. http://sueverija. *****/Muzei/Jaga. htm - о суевериях и обрядах
18. http://wikipendia.ru
Содержание
Введение……………………………………………………………………..1
Глава 1.Теоретическая часть
1.1.Значение имени Бабы Яги………………………………………………3
1.2.Образ Бабы Яги в сказках, фильмах, мультфильмах…………………9
Глава 2.Практическая часть……………………………………………….12
Глава 3. Выводы……………………………………………………………18
Литература ………………………………………………………………....19
ГУО «Гимназия №3 г. Бреста»
Выполнила
ученица 4 «Б» класса
Шумская Вероника.
Руководитель
,
учитель начальных классов
Брест, 2011
Слайд 1-2-3
Здравствуйте, уважаемые гости и участники конференции! Я, ученица
4 «Б» класса гимназии №3 г. Бреста Шумская Вероника, приглашаю вас в чудесный мир сказок. Речь сегодня пойдёт о самой знаменитой сказочной героине – Бабе Яге.
Я прочитала книгу Кати Матюшкиной «Веники Еловые или приключения Вани в лаптях и сарафане». В ней рассказывается о том, как Баба Яга вместе с девочкой, которую она нашла совсем маленькой в капустном поле и вырастила как свою дочку, пытались победить Кощея Бессмертного. В этой сказке Баба Яга мне была совсем и не страшной, а скорее симпатичной, и я сопереживала ей и ждала ее победы. Но когда мама читала мне и сестре русскую народную сказку «Гуси-лебеди», я поняла, что в этой сказке она вредная злобная старуха, которая приказала гусям похитить ребенка, чтобы его съесть. И мне стало интересно, какая же она - Баба Яга: злая или добрая.
Слайд 4
Цель работы: уточнение образа Бабы Яги.
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
- узнать значение имени Бабы Яги, где она живёт;
- узнать, какие поступки совершает Баба Яга в сказках и мультфильмах.
- узнать, как относятся взрослые и дети к Бабе Яге;
Слайд 5
Гипотеза: мы предположили, что образ Бабы Яги может быть разный.
Слайд 6-7
Чтобы узнать значение имени Бабы Яги, мы читали энциклопедии, толковые словари.
Баба – первая часть имени показывает, что она старая женщина.
Ведь наши слова « баба», «бабушка» предназначены для обозначения намного старших людей.
Современный толковый словарь русского языка говорит, что "ЯГА" это – шуба мехом наружу.
Также возможно, что слово «яга» произошло от древнего русского слова «ягать», что означает «ругаться, кричать».
Получается, что, возможно, Баба Яга – это пожилая женщина, которая, возможно, носит шубу мехом наружу и ругается, кричит.
Слайд 8
Чтобы узнать, как выглядит Баба Яга и какие поступки она совершала, я прочитала русские и белорусские народные сказки, авторские сказки просмотрела фильмы и мультфильмы с участием Бабы Яги.
Во всех сказка, мне кажется, Баба Яга выглядит одинаково. Это всегда старуха с костяной ногой. В некоторых сказках она безобразная: например, в сказке «Финист-Ясный сокол» описана так: «…баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос...»
Слайд 9
А для того, чтобы попасть к Бабе Яге, приходится идти долго, преодолевая разные препятствия. Дом у Бабы Яги – это избушка на курьих
«…и привела его тропинка в дремучий лес. Пусто кругом, не видать души человеческой. Только стоит избушка одна-одинёшенька, на курьей ножке, об одном окошке, со крутым крыльцом.» «Сказка про Василису Премудрую»
Слайд 10
Передвигается Баба-Яга в ступе, погоняя ее пестом, заметая следы помелом. «Вдруг слышит Василиса – земля дрожит, ходуном ходит. Это Баба Яга в ступе летит, пестом погоняет, помелом след заметает» -- так описано появление Бабы Яги в сказке «Василиса Прекрасная».
Слайд 11
Прочитав сказки, просмотрев фильмы с участием Бабы Яги, я проанализировала её поступки.
Кто же встречается в сказках с Бабой Ягой? По какой причине герой сказки попадает в такое неприятное место?
В этих сказках у Бабы Яги оказываются дети. Их или похищает сама Баба Яга или по её приказу крадут детей гуси, а бывает, их заманивают туда помощники Бабы Яги.
Слайд 12
В этих сказках и фильмах Баба Яга стремится погубить героев, которые попали к ней.
Слайд 13
А о том, что она не всегда злючка, она и сама иногда вспоминает.
Кто же, кроме Бабы Яги, может помочь добрым молодцам спасти своих красавиц? Во многих произведениях Баба Яга дарит героям волшебные предметы, даёт советы, подсказывает, к кому обратиться за помощью.
Слайд 14
В этих сказках и фильмах Баба Яга совершает добрые поступки, так как помогает героям.
Слайд 15
А еще сейчас есть целая серия компьютерных игр «Баба Яга учится….», которая помогает малышам 5-7 лет научиться читать и считать, изучать иностранные языки. А помощница малышей в этих играх – милая Баба Яга.
Слайд 16
Значит, Бабу Ягу нельзя считать только злобной и сварливой колдуньей. Она может быть и доброй, и злой. Наша гипотеза подтвердилась.
Слайд 17-18
Для нашего исследования представляет интерес отношение взрослых и детей к образу Бабы Яги. Нам стало любопытно: что думают ученики и учителя об этой героине? Для этого мы составили анкету и опросили учеников и учителей.
На вопрос «Кто такая Баба Яга?» мы получили следующие ответы:
54 ученика считают Бабу Ягу злой волшебницей, колдуньей, а 25 учителей считают, что она добрая волшебница. Учащиеся считают Бабу Ягу злой и жестокой, а взрослые считают её доброй и мудрой.
У меня возник вопрос: «Почему взрослые Ягу считают доброй и мудрой, а дети злой и жестокой?»
Мы уточнили мнение детей и взрослых. Получили такие ответы:
взрослые считают, что Баба Яга помогает добрым молодцам спасти своих красавиц. А дети боятся Бабу Ягу, потому что она ворует детей и не прочь кого-нибудь поджарить.
Поэтому отношение к Бабе Яге у детей и взрослых разное.
Мнение о бабе яге меняется с возрастом.
Слайд -23
На уроках трудового обучения и изобразительного искусства Елена Николаевна предложила нам изобразить Бабу Ягу. Вот какая она у нас получилась.
Слайды
Так какая же Баба Яга? Уважаемые гости и участники конференции! Какие качества подходят этим Ёжкам? Определите для себя, какая же она –Баба Яга.
Весёлая - коварная
Заботливая – ленивая
Добрая – деловая
Наивная – подлая
Добрая - жестокая
Слайд
Может, и у вас она получилась разная?
Слайд
Благодаря своему исследованию я узнала много нового и интересного. И у меня возникло желание узнать больше о Бабе Яге. Например:
- Откуда возник образ Бабы Яги?
- Почему она летает на метле или в ступе?
- Почему живёт в избушке на курьих ножках?
- Почему Бабой Ягой запугивают детей?
- Почему она домовёнка Кузю заворачивала в тесто?
Я уверена, что найду ответы на свои вопросы.
Слайд 30
Завершить своё выступление мне хотелось бы стихотворением
Георгия Ладонщикова «В старой сказке»:
Стонет от ветра глухая тайга,
Плачет-печалится Баба-Яга,
Хотя для печали причин вроде нет:
Живет она целую тысячу лет.
Избушка её и тепла, и светла,
Ступа исправна, в порядке метла,
Хранятся в запасе коварство и зло.
Что ж на душе у неё тяжело?
Может быть зло, ей творить надоело,
Хочет хоть раз сделать доброе дело?
Может, ей хочется выйти из сказки,
Узнать теплоту человеческой ласки?
Спасибо за внимание!
=
За тридевять земель, в тридесятом царстве, за огненной рекою живет Баба Яга; у нее есть такая кобылица, на которой она каждый день вокруг света облетает. Много у нее и других славных кобылиц; я у нее три дня пастухом был, ни одной кобылицы не упустил, и за то Баба Яга дала мне одного жеребеночка". - "Как же ты через огненную реку переправился?" - "А у меня есть такой платок - как махну в правую сторону три раза, сделается высокий-высокий мост, и огонь его не достанет!"
- стоит дом Бабы Яги, кругом дома двенадцать шестов, на одиннадцати шестах по человеческой голове, только один незанятый. "Здравствуй, бабушка!" - "Здравствуй, Иван-царевич! Почто пришел - по своей доброй воле аль по нужде?" - "Пришел заслужить у тебя богатырского коня!" - "Изволь, царевич! У меня ведь не год служить, а всего-то три дня; если упасешь моих кобылиц - дам тебе богатырского коня, а если нет, то не гневайся - торчать твоей голове на последнем шесте!"
Иван-царевич согласился, Баба Яга его накормила-напоила и велела за дело приниматься. Бросилась в погоню; во весь дух в железной ступе скачет, пестом погоняет, помелом след заметает! Прискакала к огненной реке, взглянула на мост и думает: "Хорош мост!" Поехала по мосту, только добралась до середины - мост обломился, и Баба Яга чубарах в реку... Тут ей и лютая смерть приключилась!
Василиса-Прекрасная.
Василиса собралась, положила куколку свою в карман и, перекрестившись, пошла в дремучий лес.
Идет она и дрожит. Вдруг скачет мимо ее всадник: сам белый, одет в белом, конь под ним белый, и сбруя на коне белая, — на дворе стало рассветать.
Идет она дальше, как скачет другой всадник: сам красный, одет в красном и на красном коне, — стало всходить солнце.
Василиса прошла всю ночь и весь день, только к следующему вечеру вышла на полянку, где стояла избушка яги-бабы; забор вокруг избы из человечьих костей, на заборе торчат черепа людские с глазами; вместо дверей у ворот — ноги человечьи, вместо запоров — руки, вместо замка — рот с острыми зубами. Василиса обомлела от ужаса и стала как вкопанная. Вдруг едет опять всадник: сам черный, одет во всем черном и на черном коне; подскакал к воротам бабы-яги и исчез, как сквозь землю провалился, — настала ночь. Но темнота продолжалась недолго: у всех черепов на заборе засветились глаза, и на всей поляне стало светло, как середи дня. Василиса дрожала со страху, но, не зная, куда бежать, оставалась на месте.
Скоро послышался в лесу страшный шум: деревья трещали, сухие листья хрустели; выехала из лесу баба-яга — в ступе едет, пестом погоняет, помелом след заметает. Подъехала к воротам, остановилась и, обнюхав вокруг себя, закричала:
—?Фу, фу! Русским духом пахнет! Кто здесь?
Василиса подошла к старухе со страхом и, низко поклонясь, сказала:
—?Это я, бабушка! Мачехины дочери прислали меня за огнем к тебе.
—?Хорошо, — сказала баба-яга, — знаю я их, поживи ты наперед да поработай у меня, тогда и дам тебе огня; а коли нет, так я тебя съем!
Потом обратилась к воротам и вскрикнула:
—?Эй, запоры мои крепкие, отомкнитесь; ворота мои широкие, отворитесь!
Ворота отворились, а баба-яга въехала, посвистывая, за нею вошла Василиса, а потом опять все заперлось.
Войдя в горницу, баба-яга растянулась и говорит Василисе:
—?Подавай-ка сюда, что там есть в печи: я есть хочу.
Василиса зажгла лучину от тех черепов, что на заборе, и начала таскать из печки да подавать яге кушанье, а кушанья настряпано было человек на десять; из погреба принесла она квасу, меду, пива и вина. Все съела, все выпила старуха; Василисе оставила только щец немножко, краюшку хлеба да кусочек поросятины. Стала яга-баба спать ложиться и говорит:
—?Когда завтра я уеду, ты смотри — двор вычисти, избу вымети, обед состряпай, белье приготовь да пойди в закром, возьми четверть пшеницы и очисть ее от чернушки. Да чтоб все было сделано, а не то — съем тебя!
После такого наказу баба-яга захрапела; а Василиса поставила старухины объедки перед куклою, залилась слезами и говорила:
—?На, куколка, покушай, моего горя послушай! Тяжелую дала мне яга-баба работу и грозится съесть меня, коли всего не исполню; помоги мне!
Кукла ответила:
—?Не бойся, Василиса Прекрасная! Поужинай, помолися да спать ложися; утро мудреней вечера!
Ранешенько проснулась Василиса, а баба-яга уже встала, выглянула в окно: у черепов глаза потухают; вот мелькнул белый всадник — и совсем рассвело. Баба-яга вышла на двор, свистнула — перед ней явилась ступа с пестом и помелом. Промелькнул красный всадник — взошло солнце. Баба-яга села в ступу и выехала со двора, пестом погоняет, помелом след заметает. Осталась Василиса одна, осмотрела дом бабы-яги, подивилась изобилью во всем и остановилась в раздумье: за какую работу ей прежде всего приняться. Глядит, а вся работа уже сделана; куколка выбирала из пшеницы последние зерна чернушки.
—?Ах ты, избавительница моя! — сказала Василиса куколке. — Ты от беды меня спасла.
—?Тебе осталось только обед состряпать, — отвечала куколка, влезая в карман Василисы. — Состряпай с богом, да и отдыхай на здоровье!
К вечеру Василиса собрала на стол и ждет бабу-ягу. Начало смеркаться, мелькнул за воротами черный всадник — и совсем стемнело; только светились глаза у черепов. Затрещали деревья, захрустели листья — едет баба-яга. Василиса встретила ее.
—?Все ли сделано? — спрашивает яга.
—?Изволь посмотреть сама, бабушка! — молвила Василиса.
Баба-яга все осмотрела, подосадовала, что не за что рассердиться, и сказала:
—?Ну, хорошо!
Потом крикнула:
—?Верные мои слуги, сердечные други, смелите мою пшеницу!
Явились три пары рук, схватили пшеницу и унесли вон из глаз. Баба-яга наелась, стала ложиться спать и опять дала приказ Василисе:
—?Завтра сделай ты то же, что и нынче, да сверх того возьми из закрома мак да очисти его от земли по зернышку, вишь, кто-то по злобе земли в него намешал!
Сказала старуха, повернулась к стене и захрапела, а Василиса принялась кормить свою куколку. Куколка поела и сказала ей по-вчерашнему:
—?Молись богу да ложись спать: утро вечера мудренее, все будет сделано, Василисушка!
Наутро баба-яга опять уехала в ступе со двора, а Василиса с куколкой всю работу тотчас исправили. Старуха воротилась, оглядела все и крикнула:
—?Верные мои слуги, сердечные други, выжмите из маку масло!
Явились три пары рук, схватили мак и унесли из глаз. Баба-яга села обедать; она ест, а Василиса стоит молча.
—?Что ж ты ничего не говоришь со мною? — сказала баба-яга. — Стоишь как немая?
—?Не смела, — отвечала Василиса, — а если позволишь, то мне хотелось бы спросить тебя кой о чем.
—?Спрашивай; только не всякий вопрос к добру ведет: много будешь знать, скоро состареешься!
—?Я хочу спросить тебя, бабушка, только о том, что видела: когда я шла к тебе, меня обогнал всадник на белом коне, сам белый и в белой одежде: кто он такой?
—?Это день мой ясный, — отвечала баба-яга.
—?Потом обогнал меня другой всадник на красном коне, сам красный и весь в красном одет; это кто такой?
—?Это мое солнышко красное! — отвечала баба-яга.
—?А что значит черный всадник, который обогнал меня у самых твоих ворот, бабушка?
—?Это ночь моя темная — всё мои слуги верные!
Василиса вспомнила о трех парах рук и молчала.
—?Что ж ты еще не спрашиваешь? — молвила баба-яга.
—?Будет с меня и этого; сама ж ты, бабушка, сказала, что много узнаешь — состареешься.
—?Хорошо, — сказала баба-яга, — что ты спрашиваешь только о том, что видала за двором, а не во дворе! Я не люблю, чтоб у меня сор из избы выносили, и слишком любопытных ем! Теперь я тебя спрошу: как успеваешь ты исполнять работу, которую я задаю тебе?
—?Мне помогает благословение моей матери, — отвечала Василиса.
—?Так вот что! Убирайся же ты от меня, благословенная дочка! Не нужно мне благословенных.
Вытащила она Василису из горницы и вытолкала за ворота, сняла с забора один череп с горящими глазами и, наткнув на палку, отдала ей и сказала:
—?Вот тебе огонь для мачехиных дочек, возьми его; они ведь за этим тебя сюда и прислали.
Финист-Ясный сокол
Заказала Марьюшка трое башмаков железных, трое посохов железных, трое колпаков железных и отправилась в путь-дорогу дальнюю, искать желанного Финиста — ясна сокола. Шла она чистым полем, шла темным лесом, высокими горами. Птички веселыми песнями ей сердце радовали, ручейки лицо белое умывали, леса темные привечали. И никто не мог Марьюшку тронуть: волки серые, медведи, лисицы — все звери к ней сбегались. Износила она башмаки железные, посох железный изломала и колпак железный порвала.
И вот выходит Марьюшка на поляну и видит: стоит избушка на курьих ножках — вертится. Говорит Марьюшка:
—?Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом! Мне в тебя лезть, хлеба есть.
Повернулась избушка к лесу задом, к Марьюшке передом. Зашла Марьюшка в избушку и видит: сидит там баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос.
Увидела баба-яга Марьюшку, зашумела:
—?Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь аль от дела лытаешь?
—?Ищу, бабушка, Финиста — ясна сокола.
—?О красавица, долго тебе искать! Твой ясный сокол за тридевять земель, в тридевятом государстве. Опоила его зельем царица-волшебница и женила на себе. Но я тебе помогу. Вот тебе серебряное блюдечко и золотое яичко. Когда придешь в тридевятое царство, наймись работницей к царице. Покончишь работу — бери блюдечко, клади золотое яичко, само будет кататься. Станут покупать — не продавай. Просись Финиста — ясна сокола повидать.
Поблагодарила Марьюшка бабу-ягу и пошла. Потемнел лес, страшно стало Марьюшке, боится и шагнуть, а навстречу кот. Прыгнул к Марьюшке и замурлыкал:
—?Не бойся, Марьюшка, иди вперед. Будет еще страшнее, а ты иди и иди, не оглядывайся.
Потерся кот спинкой и был таков, а Марьюшка пошла дальше. А лес стал еще темней. Шла, шла Марьюшка, сапоги железные износила, посох поломала, колпак порвала и пришла к избушке на курьих ножках. Вокруг тын, на кольях черепа, и каждый череп огнем горит.
Говорит Марьюшка:
—?Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом! Мне в тебя лезть, хлеба есть.
Повернулась избушка к лесу задом, к Марьюшке передом. Зашла Марьюшка в избушку и видит: сидит там баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос.
Увидела баба-яга Марьюшку, зашумела:
—?Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь аль от дела лытаешь?
—?Ищу, бабушка, Финиста — ясна сокола.
—?А у моей сестры была?
—?Была, бабушка.
—?Ладно, красавица, помогу тебе. Бери серебряные пяльцы, золотую иголочку. Иголочка сама будет вышивать серебром и золотом по малиновому бархату. Будут покупать — не продавай. Просись Финиста — ясна сокола повидать.
Поблагодарила Марьюшка бабу-ягу и пошла. А в лесу стук, гром, свист, черепа лес освещают. Страшно стало Марьюшке. Глядь, собака бежит:
—?Ав, ав, Марьюшка, не бойся, родная иди! Будет еще страшнее, не оглядывайся.
Сказала и была такова. Пошла Марьюшка, а лес стал еще темнее. За ноги ее цепляет, за рукава хватает... Идет Марьюшка, идет и назад не оглянется.
Долго ли, коротко ли шла — башмаки железные износила, посох железный поломала, колпак железный порвала. Вышла на полянку, а на полянке избушка на курьих ножках, вокруг тын, а на кольях лошадиные черепа; каждый череп огнем горит.
Говорит Марьюшка:
—?Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом!
Повернулась избушка к лесу задом, а к Марьюшке передом. Зашла Марьюшка в избушку и видит: сидит баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос. Сама черная, а во рту один клык торчит.
Увидела баба-яга Марьюшку, зашумела:
—?Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь аль от дела лытаешь?
—?Ищу, бабушка, Финиста — ясна сокола.
—?Трудно, красавица, тебе будет его отыскать, да я помогу. Вот тебе серебряное донце, золотое веретенце. Бери в руки, само прясть будет, потянется нитка не простая, а золотая.
—?Спасибо тебе, бабушка.
—?Ладно, спасибо после скажешь, а теперь слушай, что тебе накажу: будут золотое веретенце покупать — не продавай, а просись Финиста — ясна сокола повидать.
Поблагодарила Марьюшка бабу-ягу и пошла, а лес зашумел, загудел; поднялся свист, совы закружились, мыши из нор повылезли — да все на Марьюшку. И видит Марьюшка — бежит навстречу серый волк.
—?Не горюй, — говорит он, — а садись на меня и не оглядывайся.
Села Марьюшка на серого волка, и только ее и видели. Впереди степи широкие, луга бархатные, реки медовые, берега кисельные, горы в облака упираются. А Марьюшка скачет и скачет. И вот перед Марьюшкой хрустальный терем. Крыльцо резное, оконца узорчатые, а в оконце царица глядит
| Русская народная сказка Баба - Яга |
Жили-были муж с женой, и была у них дочка. Заболела жена и умерла. Погоревал-погоревал мужик да и женился на другой. Невзлюбила злая баба девочку, била ее, ругала, только и думала, как бы совсем извести, погубить. Вот раз уехал отец куда-то, а мачеха и говорит девочке: - Поди к моей сестре, твоей тетке, попроси у нее иголку да нитку - тебе рубашку сшить. А тетка эта была баба-яга, костяная нога. Не посмела девочка отказаться, пошла, да прежде зашла к своей родной тетке. - Здравствуй, тетушка! - Здравствуй, родимая! Зачем пришла? - Послала меня мачеха к своей сестре попросить иголку и нитку - хочет мне рубашку сшить. - Хорошо, племянница, что ты прежде ко мне зашла, - говорит тетка. - Вот тебе ленточка, масло, хлебец да мяса кусок. Будет там тебя березка в глаза стегать - ты ее ленточкой перевяжи; будут ворота скрипеть да хлопать, тебя удерживать - ты подлей им под пяточки маслица; будут тебя собаки рвать - ты им хлебца брось; будет тебе кот глаза драть - ты ему мясца дай. Поблагодарила девочка свою тетку и пошла. Шла она, шла и пришла в лес. Стоит в лесу за высоким тыном избушка на курьих ножках, на бараньих рожках, а в избушке сидит баба-яга, костяная нога - холст ткет. - Здравствуй, тетушка! - говорит девочка. - Здравствуй, племянница! - говорит баба-яга. - Что тебе надобно? - Меня мачеха послала попросить у тебя иголочку и ниточку - мне рубашку сшить. - Хорошо, племяннушка, дам тебе иголочку да ниточку, а ты садись покуда поработай! Вот девочка села у окна и стала ткать. А баба-яга вышла из избушки и говорит своей работнице: - Я сейчас спать лягу, а ты ступай, истопи баню и вымой племянницу. Да смотри, хорошенько вымой: проснусь - съем ее! Девочка услыхала эти слова - сидит ни жива, ни мертва. Как ушла баба-яга, она стала просить работницу: - Родимая моя! Ты не столько дрова в печи поджигай, сколько водой заливай, а воду решетом носи! - И ей подарила платочек. Работница баню топит, а баба-яга проснулась, подошла к окошку и спрашивает: - Ткешь ли ты, племяннушка, ткешь ли, милая? - Тку, тетушка, тку, милая! Баба-яга опять спать легла, а девочка дала коту мясца и спрашивает: - Котик-братик, научи, как мне убежать отсюда. Кот говорит: - Вон на столе лежит полотенце да гребешок, возьми их и беги поскорее: не то баба-яга съест! Будет за тобой гнаться баба-яга - ты приложи ухо к земле. Как услышишь, что она близко, брось гребешок - вырастет густой дремучий лес. Пока она будет сквозь лес продираться, ты далеко убежишь. А опять услышишь погоню - брось полотенце: разольется широкая да глубокая река. - Спасибо тебе, котик-братик! - говорит девочка. Поблагодарила она кота, взяла полотенце и гребешок и побежала. Бросились на нее собаки, хотели ее рвать, кусать, - она им хлеба дала. Собаки ее и пропустили. Ворота заскрипели, хотели было захлопнуться - а девочка подлила им под пяточки маслица. Они ее и пропустили. Березка зашумела, хотела ей глаза выстегать, - девочка ее ленточкой перевязала. Березка ее и пропустила. Выбежала девочка и побежала что было мочи. Бежит и не оглядывается. А кот тем временем сел у окна и принялся ткать. Не столько ткет, сколько путает! Проснулась баба-яга и спрашивает: - Ткешь ли, племяннушка, ткешь ли, милая? А кот ей в ответ: - Тку, тетка, тку, милая! Бросилась баба-яга в избушку и видит - девочки нету, а кот сидит, ткет. Принялась баба-яга бить да ругать кота: - Ах ты, старый плут! Ах ты, злодей! Зачем выпустил девчонку? Почему глаза ей не выдрал? Почему лицо не поцарапал?.. А кот ей в ответ: - Я тебе столько лет служу, ты мне косточки обглоданной не бросила, а она мне мясца дала! Выбежала баба-яга из избушки, накинулась на собак: - Почему девчонку не рвали, почему не кусали?.. Собаки ей говорят: - Мы тебе столько лет служим, ты нам горелой корочки не бросила, а она нам хлебца дала! Подбежала баба-яга к воротам: - Почему не скрипели, почему не хлопали? Зачем девчонку со двора выпустили?.. Ворота говорят: - Мы тебе столько лет служим, ты нам и водицы под пяточки не подлила, а она нам маслица не пожалела! Подскочила баба-яга к березке: - Почему девчонке глаза не выстегала? Березка ей отвечает: - Я тебе столько лет служу, ты меня ниточкой не перевязала, а она мне ленточку подарила! Стала баба-яга ругать работницу: - Что же ты, такая-сякая, меня не разбудила, не позвала? Почему ее выпустила?.. Работница говорит: - Я тебе столько лет служу - никогда слова доброго от тебя не слыхала, а она платочек мне подарила, хорошо да ласково со мной разговаривала! Покричала баба-яга, пошумела, потом села в ступу и помчалась в погоню. Пестом погоняет, помелом след заметает... А девочка бежала-бежала, остановилась, приложила ухо к земле и слышит: земля дрожит, трясется - баба-яга гонится, и уж совсем близко... Достала девочка гребень и бросила через правое плечо. Вырос тут лес, дремучий да высокий: корни у деревьев на три сажени под землю уходят, вершины облака подпирают. Примчалась баба-яга, стала грызть да ломать лес. Она грызет да ломает, а девочка дальше бежит. Много ли, мало ли времени прошло, приложила девочка ухо к земле и слышит: земля дрожит, трясется - баба-яга гонится, уж совсем близко. Взяла девочка полотенце и бросила через правое плечо. В тот же миг разлилась река - широкая-преширокая, глубокая-преглубокая! Подскочила баба-яга к реке, от злости зубами заскрипела - не может через реку перебраться. Воротилась она домой, собрала своих быков и погнала к реке: - Пейте, мои быки! Выпейте всю реку до дна! Стали быки пить, а вода в реке не убывает. Рассердилась баба-яга, легла на берег, сама стала воду пить. Пила, пила, пила, пила, до тех пор пила, пока не лопнула. А девочка тем временем знай бежит да бежит. Вечером вернулся домой отец и спрашивает у жены: - А где же моя дочка? Баба говорит: - Она к тетушке пошла - иголочку да ниточку попросить, да вот задержалась что-то. Забеспокоился отец, хотел было идти дочку искать, а дочка домой прибежала, запыхалась, отдышаться не может. - Где ты была, дочка? - спрашивает отец. - Ах, батюшка! - отвечает девочка. - Меня мачеха посылала к своей сестре, а сестра ее - баба-яга, костяная нога. Она меня съесть хотела. Насилу я от нее убежала! Как узнал все это отец, рассердился он на злую бабу и выгнал ее грязным помелом вон из дому. И стал он жить вдвоем с дочкой, дружно да хорошо. Здесь и сказке конец. Баба - яга и заморышек Жил - был старик да старуха; детей у них не было. Уж чего они ни делали, как ни молились богу, а старуха все не рожала. Раз пошел старик в лес за грибами; попадается ему дорогою старый дед. "Я знаю, - говорит, - что у тебя на мыслях; ты все об детях думаешь. Поди - ка по деревне, собери с каждого двора по яичку и посади на те яйца клушку; что будет, сам увидишь!" Старик воротился в деревню; в ихней деревне был сорок один двор; вот он обошел все дворы, собрал с каждого по яичку и посадил клушку на сорок одно яйцо. Прошло две недели, смотрит старик, смотрит и старуха, - а из тех яичек народились мальчики; сорок крепких, здоровеньких, а один не удался - хил да слаб! Стал старик давать мальчикам имена; всем дал, а последнему не достало имени. "Ну, - говорит, - будь же ты Заморышек!" |
Гуси - лебеди
Жили мужик да баба. У них была дочка да сынок маленький.
- Доченька, - говорила мать, - мы пойдем на работу, береги братца? Не ходи со двора, будь умницей - мы купим тебе платочек.
Отец с матерью ушли, а дочка позабыла, что ей приказывали: посадила братца на травке под окошко, сама побежала на улицу, заигралась, загуляла. Налетели гуси - лебеди, подхватили мальчика, унесли на крыльях.
Вернулась девочка, глядь - братца нету! Ахнула, кинулась туда - сюда - нету! Она его кликала, слезами заливалась, причитывала, что худо будет от отца с матерью, - братец не откликнулся.
Выбежала она в чистое поле и только видела: метнулись вдалеке гуси - лебеди и пропали за темным лесом. Тут она догадалась, что они унесли ее братца: про гусей - лебедей давно шла дурная слава - что они пошаливали, маленьких детей уносили.
Бросилась девочка догонять их. Бежала, бежала, увидела - стоит печь.
- Печка, печка, скажи, куда гуси - лебеди полетели?
Печка ей отвечает:
- Съешь моего ржаного пирожка - скажу.
- Стану я ржаной пирог есть! У моего батюшки и пшеничные не едятся...
Печка ей не сказала. Побежала девочка дальше - стоит яблоня.
- Яблоня, яблоня, скажи, куда гуси - лебеди полетели?
- Поешь моего лесного яблочка - скажу.
- У моего батюшки и садовые не едятся... Яблоня ей не сказала. Побежала девочка дальше. Течет молочная река в кисельных берегах.
- Молочная река, кисельные берега, куда гуси - лебеди полетели?
- Поешь моего простого киселька с молочком - скажу.
- У моего батюшки и сливочки не едятся... Долго она бегала по полям, по лесам. День клонится к вечеру, делать нечего - надо идти домой. Вдруг видит - стоит избушка на курьей ножке, об одном окошке, кругом себя поворачивается.
В избушке старая баба - яга прядет кудель. А на лавочке сидит братец, играет серебряными яблочками. Девочка вошла в избушку:
- Здравствуй, бабушка!
- Здравствуй, девица! Зачем на глаза явилась?
- Я по мхам, по болотам ходила, платье измочила, пришла погреться.
- Садись покуда кудель прясть. Баба - яга дала ей веретено, а сама ушла. Девочка прядет - вдруг из - под печки выбегает мышка и говорит ей:
- Девица, девица, дай мне кашки, я тебе добренькое скажу.
Девочка дала ей кашки, мышка ей сказала:
- Баба - яга пошла баню топить. Она тебя вымоет выпарит, в печь посадит, зажарит и съест, сама на твоих костях покатается.
Девочка сидит ни жива ни мертва, плачет, а мышка ей опять:
- Не дожидайся, бери братца, беги, а я за тебя кудель попряду.
Девочка взяла братца и побежала. А баба - яга подойдет к окошку и спрашивает:
- Девица, прядешь ли?
Мышка ей отвечает:
- Пряду, бабушка... Баба - яга баню вытопила и пошла за девочкой. А в избушке нет никого. Баба - яга закричала:
- Гуси - лебеди! Летите в погоню! Сестра братца унесла!..
Сестра с братцем добежала до молочной реки. Видит - летят гуси - лебеди.
- Речка, матушка, спрячь меня!
- Поешь моего простого киселька.
Девочка поела и спасибо сказала. Река укрыла ее под кисельным бережком.
Гуси - лебеди не увидали, пролетели мимо. Девочка с братцем опять побежали. А гуси - лебеди воротились навстречу, вот - вот увидят. Что делать? Беда! Стоит яблоня...
- Яблоня, матушка, спрячь меня!
- Поешь моего лесного яблочка. Девочка поскорее съела и спасибо сказала. Яблоня ее заслонила ветвями, прикрыла листами.
Гуси - лебеди не увидали, пролетели мимо. Девочка опять побежала. Бежит, бежит, уж недалеко осталось. Тут гуси - лебеди увидали ее, загоготали - налетают, крыльями бьют, того гляди, братца из рук вырвут. Добежала девочка до печки:
- Печка, матушка, спрячь меня!
- Поешь моего ржаного пирожка.
Девочка скорее - пирожок в рот, а сама с братцем в печь, села в устьице.
Гуси - лебеди полетали - полетали, покричали - покричали и ни с чем улетели к бабе - яге.
Девочка сказала печи спасибо и вместе с братцем прибежала домой.
А тут и отец с матерью пришли.
Золотой конь
Встает Иван рано, седлает золотого коня, отправляется в густые леса. Ехали - ехали. Видят: стоит избушка на курьих лапках, на собачьих пятках.
Говорит Иван:
- Избушка, избушка, стань ко мне передом, на запад задом.
Повернулась избушка. Выходит из нее баба - яга, костяная нога - на ступе ездит, метлой подметает, пестом погоняет.
- Ах ты, добрый молодец! - говорит. - Зачем сюда заехал? Или тебе головы не жалко?
Иван ей отвечает:
- Эх, бабушка ты, старушка! Не спросила ты, какое у меня горе - беда! Накормлен ли я, напоен ли я или с голоду помираю? У нас на Руси дорожного человека злым словом не встречают, добром привечают. Сперва накормят, напоят, а потом и разговор ведут. Умилилась старушка его словам.
- Иди, - говорит, - парень, сюда. Моим гостем будешь.
Слезает Иван с золотого с коня. Входит в избушку на курьих лапках, на собачьих пятках. Сажает его старушка за стол. Накормила, напоила, про горе - беду расспросила.
- Ах, бабушка! Горе мое большое, - говорит, - Иван. - Как мне быть? Где мне гусли - самоигры добыть?
- Я, родимый, знаю, где эта диковинка.
- Ой, бабушка, расскажи, моему горю помоги!
- Парень - красота, жалко мне тебя. Трудное это дело. Есть у меня сестра, а у нее сын Змей Горыныч. Так эти гусли у него. Не любит он духу человечьего. Боюсь, как бы он тебя не съел. Ну уж я постараюсь для тебя - сестру упрошу, тебе помогу. Вот мой двор, а посреди двора - дубовый кол. Привяжи к нему коня за шелковые повода. А я дам тебе клубочек, держи его за кончик. Будет он катиться, а ты следом иди.
Поди туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что
Много царств и земель прошел Андрей. Клубок катится, нитка от него тянется. Стал клубок маленький, с куриную головочку; вот уж до чего стал маленький, не видно и на дороге.
Дошел Андрей до леса, видит стоит избушка на курьих ножках.
- Избушка, избушка, повернись ко мне передом, к лесу задом!
Избушка повернулась, Андрей вошел и видит - на лавке сидит седая старуха, прядет кудель.
- Фу, фу, русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришел! Вот изжарю тебя в печи да съем и на косточках покатаюсь.
Андрей отвечает старухе:
- Что ты, старая баба-яга, станешь есть дорожного человека! Дорожный человек костоват и черен, ты наперед баньку истопи, меня вымой, выпари, тогда и ешь.
Баба-яга истопила баньку. Андрей выпарился, вымылся, достал женину ширинку и стал ею утираться. Баба-яга спрашивает:
- Откуда у тебя ширинка? Ее моя дочь вышивала.
- Твоя дочь мне жена, мне и ширинку дала.
- Ах, зять возлюбленный, чем же мне тебя потчевать?
Тут баба-яга собрала ужин, наставила всяких кушаньев и медов. Андрей не чванится - сел за стол, давай уплетать. Баба-яга села рядом. Он ест, она выспрашивает: как он на Марье-царевне женился да живут ли они хорошо?
Андрей все рассказал: как женился и как царь послал его туда - не знаю куда, добыть то - не знаю что.
- Вот бы ты помогла мне, бабушка!
- Ах, зятюшка, ведь про это диво дивное даже я не слыхивала. Знает про это одна старая лягушка, живет она в болоте триста лет... Ну ничего, ложись спать, утро вечера мудренее.
Андрей лег спать, а баба-яга взяла два голика (голик - березовый веник без листьев), полетела на болото и стала звать:
- Бабушка, лягушка-скакушка, жива ли?
- Жива.
- Выдь ко мне из болота. Старая лягушка вышла из болота, баба-яга ее спрашивает:
- Знаешь ли, где то - не знаю что?
- Знаю.
- Укажи, сделай милость. Зятю моему дана служба: пойти туда - не знаю куда, взять то - не знаю что. Лягушка отвечает:
- Я б его проводила, да больно стара, мне туда не допрыгать. Донесет твой зять меня в парном молоке до огненной реки, тогда скажу.
В «Терешечке» ….. Пришла Баба Яга, запела выученным голоском, точь-в-точь родимая матушка. Терешечка обознался, подъехал; она его схватила да в куль, и помчала.
Примчала в избушку на курьих ножках, велела дочери его сжарить; а сама, поднявши лытки, пошла опять на раздобытки.
Терешечка был мужичок не дурачок, в обиду девке не дался, вместо себя посадил ее жариться в печь, а сам взобрался на высокий дуб.
Прибежала Баба Яга, вскочила в избу, напилась-наелась, вышла на двор, катается-валяется и приговаривает:
- Покатаюсь я, поваляюсь я, Терешечкиного мяса наевшись! А он ей с дуба кричит:
- Покатайся, поваляйся, Баба-Яга, своей дочери мяса наевшись! Услышала она, подняла голову, раскинула глаза на все стороны - нет никого!
В сказке о молодильных яблочках и живой воде…. Ехал он долго ли, коротко ли, низко ли, высоко ли, по зеленым лугам, по каменным горам, ехал день до вечеру - красна солнышка до закату - и наезжает на избушку.
Стоит избушка на курьей ножке, об одном окошке.
- Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом! Как мне в тебя зайти, так и выйти. Избушка повернулась к лесу задом, к Ивану-царевичу передом. Зашел он в нее, а там сидит баба-яга, старых лет, шелковый кудель мечет, а нитки через грядки бросает.
- Фу, фу, - говорит, - русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришел. А Иван-царевич ей:
- Ах ты, баба-яга - костяная нога, не поймавши птицу - теребишь, не узнавши молодца - хулишь. Ты бы сейчас вскочила да меня, добра молодца, дорожного человека, накормила, напоила и для ночи постелю собрала. Я бы улегся, ты бы села к изголовью, стала бы спрашивать, а я бы стал сказывать - чей да откуда. Вот баба-яга это дело все справила - царевича накормила, напоила и на постелю уложила; села к изголовью и стала спрашивать:
- Чей ты, дорожный человек, добрый молодец, да откуда? Какой ты земли? Какого отца, матери сын?
- Я, бабушка, из такого-то царства, из такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Еду за тридевять земель, за тридевять озер, в тридесятое царство за живой водой и молодильными яблоками.
- Ну, дитя мое милое, далеко же тебе ехать: живая вода и молодильные яблоки - у сильной богатырки, девицы Синеглазки, она мне родная племянница. Не знаю, получишь ли ты добро...
- А ты, бабушка, дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум.
- Много молодцов проезживало, да не много вежливо говаривало. Возьми, дитятко, моего коня. Мой конь будет бойчее, довезет он тебя до моей середней сестры, она тебя научит.
Иван-царевич поутру встает ранехонько, умывается белешенько. Благодарит бабу-ягу за ночлег и поехал на ее коне.
В таком же виде Баба-Яга предстает и в сказке "Баба-Яга и Жихарь". Жихарь – это дух, обитающий в жилище человека; домовой; маленький сказочный человечек. Здесь он представлен в виде "младшего брата", который иногда не слушается старших и попадает в неприятности.
"Жили кот, воробей да жихарько третей. Кот да воробей пошли дрова рубить и говорят жихарьку: «Домовничай да смотри: ежели придет яга-баба да станет считать ложки, ты ничего не говори, молчи!»—«Ладно»,—ответил жихарь. Кот да воробей ушли, а жихарь сел на печь за трубу. Вдруг является яга-баба, берет ложки и считат: «Это — котова ложка, это — Воробьева ложка, третья — жихарь-кова». Жихарь не мог стерпеть, закричал: «Не тронь, яга-баба, мою ложку». Яга-баба схватила жихаря, села в ступу, поехала; едет в ступе, пестом понужат, а помелом следы заметат. Жихарь заревел: «Кот, беги! Воробей, лети!» Те услышали, прибежали. Кот начал царапать ягу-бабу, а воробей клевать; отняли жихаря.
На другой день стали опять собираться в лес дрова рубить, заказывают жихарю: «Смотри, ежели будет яга-баба, ничего не говори; мы теперь далеко уйдем». Жихарь только сел за трубу на печь, яга-баба опять явилась, начала считать ложки: «Это — котова ложка, это — Воробьева ложка, это — жихарькова». Жихарько не мог утерпеть, заревел: «Не тронь, яга-баба, мою ложку». Яга-баба схватила жихаря, потащила, а жихарь ревет: «Кот, беги! Воробей, лети!» Те услышали, прибежали; кот царапать, воробей клевать ягу-бабу! Отняли жихаря, ушли домой.
На третий день собрались в лес дрова рубить, говорят жихарю: «Смотри, ежели придет яга-баба — молчи; мы теперь далеко уйдем». Кот да воробей ушли, а жихарь третей уселся за трубу на печь; вдруг опять яга-баба берет ложки и считат: «Это — котова ложка, это — Воробьева ложка, третья — жихарькова». Жихарь молчит. Яга-баба вдругорядь считат: «Это — котова ложка, это — Воробьева, это — жихарькова». Жихарь молчит. Яга-баба в третий раз считат: «Это — котова ложка, это— Воробьева ложка, третья — жихарькова». Жихарько не мог стерпеть, забазлал: «Не тронь мою ложку». Яга-баба схватила жихаря, потащила. Жихарь кричит: «Кот, беги! Воробей, лети!» Братья его не слышат.
Притащила яга-баба жихаря домой, посадила в голбец, сама затопила печку, говорит большой дочери: «Девка! Я пойду в Русь; ты изжарь к обеду мне жихарька».— «Ладно!» — та говорит. Печка истопилась, девка велит выходить жихарю. Жихарь вышел. «Ложись на ладку!»— говорит опять девка. Жихарь лег, уставил одну ногу в потолок, другу в наволок. Девка говорит: «Не так, не так!» Жихарь бает: «А как? Ну-ка поучи». Девка легла в лйдку. Жихарь не оробел, схватил ухват да и пихнул в печь ладку с ягишниной дочерью, сам ушел опять в голбец, сидит — дожидатся ягой-бабы. Вдруг яга-баба прибежала и говорит: «Покататься было, поваляться было на жихарь-ковых косточках!» А жихарь ей в ответ: «Покатайся, поваляйся на дочерниных косточках!»
Яга-баба спохватилась, посмотрела: дочь ее изжарена, и заревела: «А ты, мошенник, постой! Не увернешься!»
Приказыват середней дочери изжарить жихарька, сама уехала. Середня дочь истопила печку, велит выходить жи-харьку. Жихарь вышел, лег в ладку, одну ногу уставил в потолок, другу в наволок. Девка говорит: «Не так, не так!» — «А поучи: как?» Девка легла в ладку. Жихарь взял да и пихнул ее в печь, сам ушел в голбец, сидит там. Вдруг яга-баба: «Покататься было, поваляться было на жихарьковых косточках!» Он в ответ: «Поваляйся, покатайся на дочерниных косточках!» Ягишна взбесилась: «Э, постой, говорит, не увернешься!» Приказыват молодой дочери изжарить его. Не тут-то было, жихарь и эту изжарил!
Яга-баба пуще рассердилась: «Погоди, говорит, у меня не увернешься!» Истопила печь, кричит: «Выходи, жихарько! Ложись вот на ладку». Жихарь лег, уставил одну ногу в потолок, другу в наволок, не уходит в чело. Яга-баба говорит: «Не так, не так!» А жихарь будто не знат, «Я, говорит, не знаю, поучи сама!» Яга-баба тотчас поджалась и легла в ладку. Жихарь не оробел, взял да ее и пихнул в печь; сам ступай домой, прибежал, сказыват братьям: «Вот чего я сделал с ягой-бабой!»
