(публикации под фамилией Носенко)
CURRICULUM VITAE
Елена Эдуардовна Штейн, родилась 21 ноября 1956 г. в Москве.
Домашний адрес: Россия 115470 Москва, ул. Судостроительная, д. 20/2, корп.2, кв. 166, кв.8. Тел (499). Факс: (4E-mail: nosen@gmail.com; nosen1@ya.ru
Сфера научных интересов: проблемы формирования этничности в смешанных семьях, особенности еврейской идентичности в современной России; традиционная еврейская культура; взаимодествие иудаизма и христианства.
Образование.
2005 г. – защитила диссертацию на соискание ученой степени доктора исторических наук в Институте этнологии и антропологии РАН (Москва). Тема диссертации: Формирование этнической самоидентификации у потомков русско-еврейских браков в современной России
1993 г. – защитила диссертацию на соискание ученой степени кандидата исторических наук в Институте этнологии и антропологии РАН. Научный руководитель – чл.-корр. РАН . Тема диссертации «Этнокультурные контакты в Западной Средиземноморье в I тысячелетии до н. э.»
1981 г. окончила исторический факультет Московского Государственного Университета (кафедра Истории древнего мира).
Должность и место работы – ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН, Отдел Израиля и Еврейских общин.
Научная деятельность:
С ноября 2006 г. – ведущий научный сотрудник; с 1995 по 2006 г. - cтарший научный сотрудник в Институте востоковедения РАН. В 2010 г. возглавила научный проект по изучению еврейских общин в России. Провела ряд семинаров (март 2010, докладчик – ); (май 2010 г. – общая дискуссия о происхождении термина «община»); (июнь 2010 – методологический семинар, выступления -Штейн, , ). Семинар предполагается сделать постоянным; по его результатам в 2011 г. планируется выпустить сборник статей (8 а. л.). В 2010 г. при поддержке Программы Фулбрайта для России проводит семинар (декабрь 2010) на тему «Диаспоры, этнические меньшинства или мигранты? (Изменения на постсоветском пространстве).
В 2010 г. – автор проекта, посвященной хазарской проблеме; один из ответственных редакторов сборника «Хазария: прошлое и настоящее» (материалы сборника сданы в печать).
В 2008 г. возглавила международный проект по изучению израильской культуры и идентичности, результатом которого стал выпуск коллективной монографии «Израиль глазами «русских»: культуры и идентичность» (см. список трудов. В гг. организовала и вела секцию по изучению современных еврейских общин на ежегодных научных конференциях по иудаике, проводимых научным центром «Сэфер». В 2—5 г. = организатор секции по изучению диаспор на 8 Всероссийском конгрессе этнографов и антропологов (Петербурга).
В 1998 году совместно с д-ром И. Крупником (Смитсоновский музей, Вашингтон) написала Концепцию Московского еврейского историко-этнографического музея. В гг по заказу Института культурного и природного наследия РАН и Министерства культуры РФ (директор - проф. ) составила проект историко-этнографического атласа "Культурное наследие евреев России".
С 1991 по 1994 г. заместитель главного редактора научно-публицистического журнала "Мир России / Universe of Russia" (главный редактор – ). С 1984 по 1991 г. младший научный сотрудник в Институте этнографии СССР (ныне - Институт этнологии и антропологии РАН). С 1987 по 1992 г. соискатель научной степени кандидата исторических наук Института этнологии и антропологии РАН в Секторе истории первобытного общества. Одновременно работала в редакции журнала "Советская этнография" (ныне - "Этнографическое обозрение"). Участвовала в нескольких археологических и этнографических экспедициях.
Преподавательская работа:
В 2гг. читала спецкурс «Введение в этнологию еврейского народа» в Еврейском университете в Москве; в гг. читала спецкурс по культурной антропологии в Центре библеистики и иудаики при РГГУ. В гг. читала ряд спецкурсов на летних и зимних школах, проводимых Центром изучения иудаики «Сэфер». В 2010 г. читала спецкурс «формирование еврейской идентичности» на факультете религиоведения РГГУ.
Иностранные языки: английский (свободно), французский, испанский, новогреческий, иврит (со словарем).
Семейное положение: замужем, детей нет.
Индивидуальные гранты и fellowsfips:
2010 г. – Малый гран Программы Фулбрайт для России на проведение научных мероприятий (Семинар «Дмаспоры, этнические меньшинства или трудовые мигранты? (изменения на постсоветском пространстве), декабр., 2010).
– Исследовательский грант от Memorial Foundation for Jewish Culture. Тема проекта – «Коллективная память у современных российских евреев».
2008 – Исследовательский грант Института Кеннана (Вашингтон, апрель). Название проекта «Interethnic, interreligious, intercultural? Russian Armenian, Russian-Jewish and Russian Tatar mixed marriages in modern Russia).
2008 – Издательский грант фонда Литтауэра на издание коллективной монографии «Израиль глазами «русских»: культура и идетнтичность.
2007 – Исследовательский грант Memorial Foundation for Jewish Cultureю Тема проекта – «историческая память у евреев российских регионов».
2006 – Исследовательский грант Международного Центра изучения российского и восточного еврейства. Тема: «Формирование исторической памяти у российских евреев( на примере малых и средних городов)».
2003 г. – Издательский грант Фонда Литтауэра (на издание книги «Быть или чувствовать?» Основные аспекты еврейской самоидентификации у потомкову смешанных браков в современной России)
2002 г. – Исследовательский грант фонда Фулбрайт. Тема проекта «Народные обычаи и обряды евреев в Восточной Европе». Продолжительность гранта – 6 мес. Место работы – Пенсильваннский университет (Филадельфия).
2001 г. – грант фонда АЙРЕКС на создание электронной публикации на тему «Введение в этнологию еврейского народа».
2001 г.- исследовательский грант фонда Кеннан. Тема проекта «Еврейская самоидентификация у потомков смешанных браков. Продолжительность гранта – 1 мес. Место работы – Вашингтон.
гг. – Исследовательский грант института «Открытое общество». Название проекта «Основные аспекты еврейской самоидентификации у потомков смешанных браков в России». Продолжительность гранта – 18 месяцев. Место проведения – Москва, Петербург.
1999 г. –Издательский грант РГНФ на издание книги «Вот праздники Бога…».
1997 г. - Fellowship (Visiting Fellow) at the Oxford Centre for Hebrew and Jewish Studies. Тема проекта – «Историко-этнографический атлас, посвященный культурному наследию российских евреев». Продолжительность – 3,5 месяца. Место проведения – Оксфорд (Великобритания).
1997 г. Грант на поездки от института «Открытое общество» на поездку в Оксфордский Центр Еврейских исследований.
1996 г. - Научная стажировка в Израиле. Тема стажировки «Еврейская праздничная культура». Продолжительность – 1 месяц. Место проведения – Иерусалим.
1994 г. – Исследовательский грант фонда «Культурная инициатива». Тема проекта «Еврейская народная праздничная культура». Продолжительность – 12 месяцев. Место проведения – Россия – Израиль.
Участие в научных конгрессах и конференциях:
2011 - Международная конференция “Contemporary Russian-speaking Diaspora” (Гарвард, США, 13-15 ноября 2011). Тема доклада: “Constructing a new Jew: the transformation of Jewish identity in post-Soviet Russia”.
2011 - Международная конференция “Hot and cold ethnicities in post-Soviet space” (28-29 октября 2011, Tallinn, Estonia). Тема доклада: «Getting colder but remaining hot: changing ethnicity of Russian Jewry».
2011 - Международная конференция «Россия и Израиль: 20 лет спустя» (24-25 октября 2011 г., Москва, ИВ РАН). Тема доклада: «Изучение традиционной культуры мигрантов в израильской этнографии и фольклористике».
2011 - Межинститутский семинар «Проблемы мультикультурализма» (5 октября, Москва, ИВ РАН). Тема выступления: «Евреи в мультикультурных обществах».
2011 - Международная конференция Ассоциации национальных исследований (ASN) «Через 20 лет после 1991 года: (Москва, 29-30 сентября 2011( Тема доклада: «Russian Jews Today: Comparative Analysis of Identities"
2011- IX Конгресс этнографов и антропологов России (Петрозаводск, 4-8 июля, 2011). Темы докладов: «Светская религия» российских евреев: возврат к прошлому или изобретение будущего? И Культурные коды и современная идентичность российских евреев».
2011 – Международная конференция «Евреи в современной России: кризис или возрождение?»; 30-31 мая 2011 г. Тема доклада : «Новый еврей» в современной России: конструирование идентичности»
2011- 18 Международная междисциплинарная конференция по иудаике «Сэфер» (Москва, 2-4 февраля). Тема доклада «Еврейские организации и России и еврейская идентичность: стратегии выживания»
2010 - 17 Международная конференция ассоциации по иудаике! Сэфер» (2-4 февраля 2010 г.). Тема доклада – «Изобретение «нового еврея» в современной России.
2010 – Конференция по вопросам изучения религий в Российском Государственном гуманитарном Университете. Тема доклада «Светский иудаизм» в России.
2009 – 15 Международный конгресс по иудаике (3-7 августа, Иерусалим). Тема доклада: «Сакральное и профанное простанство в восприятии российских евреев».
2009 – 15 Международный Когресс Международного Общества по изучению Фольклора и устных рассказов (Афины, 21-27 июня 2009). Темы доладов: «Иудаизм, православие или светская религия? Выбор Российских евреев»; «Коллективная память российских евреев 2009 г. - Международная конференция «Диалог поколений в контексте славянской и еврейской культурной традиции». Институт славяноведения РАН. Центр научных работников и преподавателей иудаики в вузах “Сэфер” (Москва, 4-6 декабря 2009 г.). Тема доклада: «Невстреча» поколений: что объединяет пожилых и молодых людей еврейского происхождения в России в наши дни».
2009 – Международная конференция. «Советская иудаика: история, проблематика, персоналии» (14-16 декабря 2009г., РГГУ, Москва). Председатель секции «Еврейское местечко и традиционная еврейская культура»
и ее трансформация в наши дни»ю
2009 – 16 Международная конференция ассоциации по иудаике! Сэфер» (29-31 января 2009 г.). Тема доклада – «Коллективная память евреев современной России».
2008 – XIII American Convention for National Studies (Нью-Йорк, 12-14 апреля 2008). Тема доклада: «Religious choice of Russian Jews».
2008 – Мастер-класс Центра им. Моисея Мендельсона (Потсдам, 4-6 мая). Тема доклада «Jewish Studies in modern Russia».
2008 - Международная конференция «История – Миф – Фольклор в еврейской и славянской культурной традиции» (17-19 декабря 2008 г.). Организована Институтом славяноведения РАН и Ассоциацией изучения и преподавания в вузах иудаики «Сэфер». Тема доклада: «История письменная, устная и литературная в современной еврейской традиции (на примере одной судьбы)»
2008 – Семинар “Identity of the Russian-speaking Jewry on Three Continents”. Тель-Авив, 30-31 октября 2008 г. Тема выступления: «Изучение еврейской идентичности в СССР и на пост-советском пространстве».
2Международная конференция ассоциации по иудаике !Сэфер» (29-31 января 2008 г.). Тема доклада :Историческая память евреев российских регионов (предварительные наблюдения)».
2007 – Международная конференция «Сакральная география в славянской и еврейской культурах (Москва, Институт славяноведения, 5-7 декабря)ю Тема доклада: «Скаральное и профанное простарнство в восприятии современных российских евреев»
2007 г. –Конференция, посвященная роли Интернета и электронных средств массовой информации в современной российской науке (Москва, 6 декабре 2007 г.). Тема доклада: Интернет-технологии и научный процесс.
2007 – VIII Конгресс этнографов и антропологов России (Саранкск, 9-14 июля). Темы докладов: «Гендерные стереотипы у потомков смешанных браков»; «Православие и иудаизм у евреев современной России»; «Просихождение кашрута в свете этнографических данных».
2007 г. – XIV Международная Ежегодная научно-практическая конференция «Сэфер». Текст доклада:? «Гендерные стереотипы и этническая идентичность у потомков смешанных браков».
2006 г. – VIII Международный Конгресс Европейской ассоциации иудаики «Прошлые и настоящие перспективы в изучении иудаики» (Москва). Тема доклада «Some gender stereotypes and modern Russian Jewish identity»
2006 г. – Международная конференция «Россия - Израиль:15 лет восстановления дипломатических отношений». 12-13 октября, Москва. Тема доклада: «Транснациональное сообщество, общееврейская солидарность и поддержка государства Израиль».
2006 г. – Международная конференция «Russian-Speaking Jewry in the Global Perspective» (Университет Бар-Илан, Израиль). Тема доклада:? «Православие и еврейская самоидентификация у потомков смешанных браков».
2006 г. – Международной конференции «Еврейская эмиграция из России ()». Москва, 10-12 декабря 2006 г. (Тема доклада «Динамика миграционных настроений российского еврейства на рубеже веков»).
2005 г. – Международная конференция “Сны и видения в славянской и еврейской культурной традиции” Тема доклада: «Сновидение и реликты культа умерших в еврейской народной и элитарной культуре»
2005 г. – VI Всероссийский конгресс этнографов и антропологов (Санкт-Петербург). Председатель секции «Этническая идентичность в диаспорах». Тема доклада – «Изменпния этнической идентичности у потомков русско-еврейских браков на рубеже XX – XXI веков».
2005 г. – Ежегодная конференция Британской Ассоциации Славянских и восточноевропейских исследований (Кембридж). Тема доклада – «Этнические стереотипа и их роль в формировании еврейской самоидентификации».
2004 г. – 11 Международная Ежегодная научно-практическая конференция «Сэфер». Текст доклада «Поворотный момент» в формировании этнической идентичности у потомков смешанных браков находится в печати.
2004 г. – 37 Международный конгресс востоковедов. Тезисы доклада «Семиотика субботней трапезы в еврейской народной культуре» находится в печати.
2003 г. – V Всероссийский конгресс этнологов и антропологов (Омск). Тезисы доклада «Огонь в еврейской народной культуре» опубликованы.
2003 г. Всероссийская конференция «Праздник, обряд, ритуал». Доклад «Семантика субботней трапезы и происхождение Субботы» в печати.
2001 г. – 9 Международная конференция «Сэфер». Доклад «Фактор антисемитизма и его роль в формировании еврейской идентичности» опубликован.
2001 г. Всероссийская конференция «Народная демонология», проводившаяся Институтом всеобщей истории РАН. Доклад «Амбивалентность образа Лилит е еврейской народной культуре» опубликован.
2000 г. – 7 Международная Ежегодная научно-практическая конференция «Сэфер». Доклад «Еврейская идентичность у потомков смешанных браков (предварительные наблюдения)» опубликован.
2000 г. – Международная конференция «Общество и политика в современном Израиле». Доклад «Будущие репатрианты: миграционное поведение. Взгляд антрополога» опубликован.
Список основных работ Е. Э Штейн (для публикаций - Носенко)
Книги:
1. Хазары: миф и история / Ред.=составитель и . М.; Иерусалим: Мосты культуры; Гешарим, 2010.
2. Израиль глазами «русских»: культура и идентичность / Отв. ред. . М. ИВ РАН – Наталис, 20с.
3. «Быть или чувствовать?» Основные аспекты еврейской самоидентификации у потомков смешанных браков в современной России. М.: ИВ РАН-Крафтс.
4. «Вот праздники Бога…» Историко-генетическое исследование еврейских праздников. М.: Восточная литература, 2с.).
Статьи, разделы в коллективных монографиях и тексты докладов:
1. The Sacred and Profane Space in Modern Russian City: A Choice of Russian Jews // Cultural Analysis, 2012: 10: 91-104.
2. The Sacred and Profane Space in Modern Russian City: A Choice of Russian Jews // Cultural Analysis, 2012: 10: 91-104 // Proceedings of the Annual C0nvention for Studies of Nationalities. Moscow, 2012.
3. «Хотят помнить или желают забыть? О коллективной памяти российских евреев в наши дни» // Российские евреи: прошлое и настоящее. М.: Изд. дом «Достоинство», 2012. С. 25-36.
4. Еще раз об антисемитизме и еврейской исторической памяти // Диаспоры / Diasporas. 2011. № 2.
5. Почему они становились христианами? (Религиозный выбор советских евреев) // Материалы Международной конференции «Религиозные практики в СССР» (16=18 февоадя 2012) /http://www. *****/index. php? option=com_zoo&task=item&item_id=444&category_id=36&Itemid=147
6. Еврейская традиция сегодня и межпоколенная передача культурной информации // «Старое» и «новое» в славянской и еврейской культурной традиции. Сб. статей. Отв. ред. . М.: Институт славяноведения РАН, 2012. С. 246-256.
7. Рец. На кн.: From State Socialism to State Judaism: ‘Russian’ Immigrants in Israel and their Attidudes towards Religion. Series Editor: Larissa Remennick. Managing Editor: Anna Prashizky. Social Papers/ Volume 15, 2010. // J/Jewish Studies (в печати).
8. Размышления по поводу конференции, посвященная евреям в современной России // Корни. 2011. № 6.
9. Рец. на кн.: Штетл. XXI век. Полевые исследования / Сост. , , . СПб.: Издательство Европейского Университета в Санкт-Петербурге, 20с.// Антропологический форум. 2011. № 14.
10. Aliens in an alien world: paradpxes of Jewish Christian Identity in contemporary Russia // East European Jewish affairs, 2010. April. Vol.40. No. 1. P. 19-41.
11. «Невстреча» поколений? Пути формирования современной еврейской самоидентификации в современной России // Диалог поколений в славянской и еврейской культурной традиции. /Отв. редактор . М.: Центр научных работников и преподавателей иудаици в вузах «Сэфер»; Институт славяноведения РАН, 2010. С. 207-221.
12. «Светский иудаизм» в России: изобретенная реальность? // Научные труды по иудаике. Материалы XVII Международной конференции по иудаике. Т.1. М.: 2010. С. 244-253.
13. “Lost Jews”, Chimeras” or the “Hope of the Nation”? Jews, Russia, Mixed Marriages and Historical Memory Revised // Anrthropology and Archaeology of Eurasia. Summer 2009. Vol. 48. No.1. P. 39-66.
14. Чужие среди чужих: Православие и еврейская самоидентификация в современной России // Этнографическое обозрение, 2009. № 3. С. 20-35.
15. Иудаизм, христианство или «светская религия»? Выбор современных Российских евреев // Диаспоры / Diasporas. 2009. № 2. С.6-40.
16. Антропология и иудаика: возможен ли симбиоз? // Этнографическое обозрение. № 6. С.3-7.
17. О коллективной памяти российских евреев на рубеже веков (предварительные наблюдения) // Этнографическое обозрение. 2009. № 6. С. 20-29.
18. Рец на кн.: Anna Shternshis. Soviet and Kosher. Jewish Popular Culture in the USSR. // Этнографическое обозрение. 209. № 6.
19. Рец. на кн.: “’Immigrants’ Experoence as Retold by Immigrant Scholars’. Immigrabt Scholars Write About Identity and Immigratiom” In Israel Studies in Language and Society, 2009. P. 145-152.
20. "Судьбы скрещенье": реальность, миф и история в "высокой" и народной культурах // История - миф - фольклор в еврейской и славянской культурной традиции / Отв. ред. . М., 2009. С. 214-230.
21. «Плохой муж или хорошая жена?»; этногендерные стереотипы у потомков русско-еврейских браков // Материалы XIV Международной Ежегодной научно-практической конференции «Сэфер». М., 2009.
22. Издание и перевод научнцых текстов: взгляд «изнутри» // Пробемы издания и перевода научной книги. Материалы научно-практической конференции. 3 сентября 2009 г. М.: Издательство Амалданик, 2009. С.24-27.
23. Рец. на кн. Б. Натанс. За чертой. Евреи встречаются с позднеимперской Россией. М.: РОССПЭН, 2007 // Отечественная история истории. 2009. № 2.
24. Рец. на кн.: Folktales of the Jews. Vol. I. Tales from the Sephardic Dispersion. Edited and with Commentary by Dan Ben-Amos. Philadelphia: The Jewish Publication Society, 2006 // Восток / Oriens. 2009. № 6.
25. Do they want to remember? Do they prefer to forget? Transformation of the Jewish collective memory in Russia as reflected in life narratives // 15th Congress of the International Society for Folk Narrative Research (ISFNR) (Abstracts). Athens, 2009.
“Narratives Across Space and Time: Transmissions and Adaptations”
26. Religious or secular? Some strategies in preserving traditional Jewish identity and constructing new ones in modern Russia // 15th Congress of the International Society for Folk Narrative Research (ISFNR) (Abstracts). Athens, 2009.
27. Введение // Израиль глазами «русских»: культура и идентичность. М. ИВ РАН – Наталис, 2008. С. 11-15.
28. Насколько значим Израиль для российских евреев сегодня? // Евреи в постсоветских странах: самосознание и образование. Сб. статей под ред. А. Эпштейна. Иерусалимб. и., 2008. С. 353-381.
29. To Leave or not to Leave? People of Mixed Ethnic Origins and Their Attitude to Emigration in Russia Today // Jewish Education in Russia. Twenty Years After the Cold War / Z. Khanin, A. Epstein and V. Chernin. Jerusalem: Maor Wallach Press, 2008. P. 57-72.
30. Выбор пути: Размышления по поводу книги: L Remennick. Russian Jews on Three Continents. 2007 // Ab Imperion 2008. № 1. С.50-66.
31. Сакральное и профанное пространство в восприятии современных российских евреев // Сакральная география с славянской и еврейской культурной традиции / Отв. Ред. . М.: Институт славяноведения РАН, 2008. С.345-364.
32. Рец. на книгу: Larisa Fialkova and Maria Yelenevskaya, Ex-Soviets in Israel. From Personal Narratives to a Group Portrait. Wayne State University Press. Raphael Patai Series in Jewish Folklore and Anthropology. Detroit, 2007, 573 p.// European Journal for Jewish Studies. November, 2008.
33. Храня нашу память (в соавторстве с ) // Корни. № 38Б 2008. с. 94-103.
34. Рец. на кн.: Русское лицо Израиля: черты социального портрета / Сост. и ред. М. Кенигштейн. Москва - Иерусалим, 2007 // Восток / Oriens. 2008. № 5. c. 201-205.
35. «Хотели ли они уехать? Почему остаются?» Еврейская эмиграция из России на рубеже XX-XXI вв. и еврейская самоидентификация у потомков смешанных браков // Материалы Международной конференции «Еврейская эмиграция из России ()». Москва, 10-12 декабря 2006 г. (1 а. л.). М., 2007.
36. Еще раз об антропологии, иудаике и их взаимоотношениях (ответ моим оппонентам) // Диаспоры // Diasporas . № 1-2, 2007. С.238-246.
37. Рец.: «Этнография Петербурга Летербурга – Ленинграда. 30 лет изучения» // Ab Imperio, № 1-2, 2007. С.504-511.
38. «Потерянные евреи», «химеры» или надежда нации»? (Еще раз о евреях, России, смешанных браках и исторической памяти) // Вестник Евро-Азиатского Еврейского Конгресса – 5/2006). Киев: Дух – Литера, 2006. С. 184-217.
39. Израиль и сионизм в восприятии российских евреев // Сб. статей «Государство Израиль: политика, экономика, общество»ю М.: ИВ РАН, 2006. с.155-170.
40. Найдет ли антропология свое место в российской иудаике(размышления о роли некоторых социальных и гуманитарных наук) // Диаспоры / Diasporasю Москва, 2006. № 4. С. 218-233.
41. Cновидение и реликты культа умерших в еврейской народной и элитарной культуре // Сны и видения в славянской и еврейской культурах. М.: Институт славяноведения и Ассоциация преподавателей и исследователей иудаики «Сэфер», 2006.(0,5 а. д.).
42. Рец.: N. *****ssian Identities // Ab Imperio. 2006. № 4.
43. Рец.: Интеллектуальные лабиринты // Этнографическое обозрение. 2006. № 4.
44. Автореф. дисс. … докт. ист. наук. «Формирование этнической самоидентификации у потомков русско-еврейских браков в современной России». М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2005.
45. Фактор религии и проблемы еврейской самоидентификации у потомков смешанных браков (на примере Москвы и Петербурга) // Материалы 11 Ежегодной Международной Междисциплинарной конференции по иудаике. Часть 2. Центр научных работников и преподавателей иудаики в ВУЗах «Сэфер». Институт славяноведения Российской академии наук. Академическая серия. Вып. 16. М., 2004. С. 455-468.
46. Семантика субботней трапезы в еврейской народной культуре // Праздник – обряд – ритуал в славянской и еврейской традиции. Сборник статей. Центр научных работников и преподавателей иудаики в ВУЗах «Сэфер». Институт славяноведения Российской академии наук. Академическая серия. № 15. М., 2004. С. 51-70.
47. Изучение еврейской идентичности в России и за рубежом // Диаспоры. / Diasporas. 2004. № 3. С.149-167.
48. 4.Марокканские евреи: путь в истории // Восточная коллекция. 2004. № 3. С.54-70.
49. Русские евреи: «реальное» или «изобретенное» сообщество? // Ab imperio (Казань). 2003. № 4. С 497-517.
50. Что значит быть евреем? Некоторые проблемы формирования этнической идентичности у потомков смешанных браков в России // Евреи бывшего Советского Союза и диаспоры. 20-21. Иерусалим. 2002. С 287-306 (иврит).
51. Амбивалентность образа Лилит в еврейской народной еврейской демонологии и народные магические приемы, направленные на борьбу с ней // Материалы 9 Ежегодной Международной Междисциплинарной конференции по иудаике. Часть 2. Центр научных работников и преподавателей иудаики в ВУЗах «Сэфер». М. 2002. С. 172-181.
52. To Leave or Not To Leave? Emigration Plans of People of Mixed Ethnic Origin in Today’s Russia // East European Jewish Affairs. Vol. 31. No 2. Eall – Winter. 2001. P. 18-33.
53. Фактор антисемитизма и его роль в формировании еврейской идентичности у потомков этнически смешанных браков // Материалы 8 Ежегодной Международной Междисциплинарной конференции по иудаике. Часть 2. Центр научных работников и преподавателей иудаики в ВУЗах «Сэфер». М., 2001. С. 282-292.
54. Формирование еврейской идентичности в смешанных браках // Диаспоры / Diasporas. 2000.№ 3. С.87-114.
55. Будущие репатрианты: некоторые аспекты миграционного поведения у потомков смешанных браков в современной России // Материалы Международной конференции 12. «Общество и политика в современном Израиле». М., 2000. С. 302-326.
56. Еврейская идентичность у потомков смешанных браков (предварительные наблюдения) // Материалы 7 Международной конференции «Сэфер». М. 2000. с. 408-418.
57. Борьба со злыми духами, демонами и прочей нечистой силой в обрядах и обычаях евреев // Вестник Российского Государственного Гуманитарного Университета. 2000. № 4. С.413-433.
58. Происхождение Субботы в свете этнографических данных // Вестник древней истории. 1999. № 4. С.120-127.
59. Культ умерших и почитание предков: их место и роль в еврейской традиции // Фольклор и мифология Востока. М.: Наследие, 1999. С.278-299.
60. Роль культа умерших в древнееврейской традиции и его эволюция // Восток / Oriens. 1999. № 4. С.107-115.
61. Праздники месяца тишри // Азиz и Африкf сегодня. 1999. № 9 C.53-57.
62. Репатриация и абсорбция // Азия и Африка сегодня. 1998. № 5 С.26-30.
63. Те самые самаритяне // Азия и Африка сегодня. 1998. № 5. С.76-78.
64. Представления евреев о демонах, злых духах и прочей нечистой силе // Восточная демонология. От народндых верований к литературе. М.: Наследие, 1998. С.214-257.
65. Евреи // Календарные обычаи и обряды у народов Передней Азии. Годовой цикл. М.: Наука, 1998. С. 229-292.
66. Осенние еврейские праздники и некоторые их особенности в общинах Передней Азии // Календарно-праздничная культура у народов Зарубежной Азии: традиции и инновации. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1997. С.22-30.
67. Евреи // Рождение ребенка в обычаях и обрядах. Народв Зарубежной Европы. М.: Наука, 1997. С.484-505.
68. Еврейские осенние праздники: генезис, трансформация и некоторые особенности в современном Израиле// Этнографическое обозрение. 1996. № 6. С.106-120.
69. Семантика некоторых еврейских обрядов и данные этнографии // Тело, Вещь, ритуал. М.: Российский Государственный Гуманитарный Университет. 1996. С.27-31.
70. Песах: его происхождение, трансформация и современные формы бытования в некоторых еврейских общинах // Материалы конференции «Израиль и Восток». М.: Институт востоковедения РАН. 1а. л.).
71. Евреи Европы // Дети в обычаях и обрядах народов Зарубежной Европы. М: Институт этнологии и антропологии РАН. 1995. С.292-333.
72. Песах: его генезис и эволюция // Восток / Oriens. 1995. № 4. С.127-137.
73. Дионис и Та-но ками: типологический анализ // Этнографическое обозрение.1992. № 6 (совместно с а. Р. Садоковой). C. 73-88.
74. Кельтская археология на страницах журнала “Gallia” // Советская археология. 1991. № 3. С.279-287.
75. О некоторых культурологических воззрениях А. Тойнби (к вопросу об этнокультурных контактах) // Этнические факторы и общество. М.: Институт этнологии и антропологии им. -Маклая, 1991. С.15-26.
76. Представления кельтов о загробном мире (дохристианская эпоха) // Вестник древней истории. 1990. № 3. С.101-112.
Переводы:
Дан Бен-Амос. Еврейская народная литература. Пер. с англ. . М.: Дом еврейской книги – Параллели, 2с.).
Ответственное редактирование:
Отв. hед. rоллективной монографии: «Израильтяне “русские” и “нерусские”: культуры и идентичность». М.: ИВ РАН – Наталис, 2а. л.).
Отв. редактор сборника статей« Государство Израиль: политика, экономика, общество»ю М.: ИВ РАН, 2006.
Научное рецензирование:
Научное рецензирование рукописи к. и.н. а. Е. Локшина «Иудаизм в России» М.: Институт востоковедения РАН (15 а. л.).
Рукописи монографии д. и.н. «Восток: идентичность и глобализация». М.: Институт востоковедения РАН, 2006.
Аналитические записки:
A Think Piece Memo for the Avi Chai Foundation. Jewish Young Adults in modern Russia: Problems and Expextations.
