Студентка 5 курса социально-психологического факультета
Проблемы обучения и воспитания детей коренных народов Крайнего Севера на дошкольном этапе становления личности
В современных реалиях активного освоения арктических территорий все большее беспокойство вызывают вопросы сохранения традиционной культуры коренных малочисленных народов Севера. Наиболее актуальными, в процессе развития этносов, являются проблемы обучения и воспитания коренных жителей. Не смотря на наличие национально-регионального компонента, существующая система образования, не в полной мере учитывает специфику развития детей в традиционной культуре.
По роду своей деятельности (работаю на окружном телевидении) имею возможность частых встреч с представителями и интеллигенцией коренных народностей. Различные точки зрения на причины выше обозначенных обстоятельств и побудили к выбору темы моего доклада.
Из всего спектра психолого-педагогических аспектов образования детей традиционной культуры, на наш взгляд, целесообразно остановиться на дошкольном этапе становления личности. В выступлении будет сделана попытка проанализировать психофизиологические особенности ненецких детей с момента рождения до достижения школьного возраста. Показать объективные причины, которые впоследствии приводят к отставанию в обучении.
При подготовке доклада мы опирались на данные, предоставленные ИНПО МО РФ и департаментом образования Ямала. Резюмируя основные показатели успеваемости в национальных школах, видно – 10-11 класс заканчивают, как правило, менее 50-ти процентов учеников. Причем, так называемый отсев, начинается уже в начальной школе.
В чем же причины столь печальной статистики?! Для ответа на этот вопрос обратимся к постулатам возрастной психологии. Рассмотрим ранние этапы онтогенетического психического развития человека от рождения до дошкольного детства.
Постепенно уходит в прошлое практика приема родов в условиях традиционного быта. С развитием санитарной авиации будущую мать госпитализируют на последних месяцах беременности. Но после родов, женщина с новорожденным, как правило, возвращается обратно в чум. Сроки пребывания в медицинском учреждении, а вернее сказать в цивилизованных условия, всегда индивидуальны, но в среднем не более 1-2 месяцев. Дальнейшее развитие ребенка происходит исключительно в самобытной культуре.
Младенчество. На начальном этапе развития решающее условие выживания новорожденного - это уход взрослого человека, удовлетворение им всех жизненных потребностей. Восприятие окружающего мира осуществляется только через и посредством взрослого человека. В противоречии между максимальной нуждой во взрослом и минимальными средствами взаимодействия заложена основа всего психического развития ребенка в младенческом возрасте.
В конце первого — начале второго месяца жизни ребенок начинает отчетливо выделять взрослого из окружающей обстановки. Как это происходит? Родитель с первых дней жизни выступает по отношению к ребенку с опережающей инициативой, он приписывает ребенку качества субъекта общения — обращается к нему, о чем-то спрашивает, комментирует собственные действия. Постепенно ребенок улавливает коммуникативные послания взрослого, на третьей - четвертой неделе у ребенка в состоянии спокойного бодрствования можно наблюдать так называемое ротовое внимание в ответ на обращенный к нему ласковый голос и улыбку взрослого, происходит глазной контакт. Основное содержание общения между взрослым и ребенком составляет обмен выражениями внимания, радости, интереса и удовольствия посредством мимики, жестикуляции, телесного контакта, звуков и слов.
В рассматриваемый период ключевую роль играют количественно-качественные показатели взаимодействия матери с ребенком. В традиционной культуре, в силу своеобразия уклада жизни, время общения с младенцем сокращается. Кроме создания условий для самого малыша, женщине необходимо постоянно поддерживать очаг, готовить еду, следить за другими членами семьи, и так далее. Принцип первых форм взаимодействия ребенка и взрослого: чем чаще - тем лучше, здесь реализуется не в полной мере.
О решающей роли общения в психическом развитии ребенка убедительно свидетельствуют так называемые явления госпитализма.
Явление госпитализма обнаружилось при попытках наладить внесемейное воспитание детей, оставшихся без попечения родителей. На ранних стадиях изучения, прежде всего поражала огромная смертность маленьких детей в приютах. Например, в 1678 г. в Венеции из 2000 детей, принятых в приют, в течение 10 лет осталось в живых только семь. Приюты получили печальное название ≪фабрик ангелов≫.
Российские педиатры и психологи причину госпитализма определили как дефицит общения. Нельзя забывать, что стертые, неявные, но все же весьма опасные для полноценного психического развития малыша симптомы госпитализма могут возникать даже в семье. Так бывает, когда родные не уделяют ребенку достаточно внимания и тепла.
Раннее детство.
Ведущей деятельностью ребенка в раннем детстве является уже не эмоциональное общение со взрослым, а предметно-манипулятивная или, точнее, орудийно - предметная деятельность. Орудийно-предметные действия — это действия с предметом-орудием в соответствии с общественно выработанным способом использования. Сложность выполнения такого действия заключается в том, что ребенок должен научиться действовать не в логике руки, когда предмет используется как естественное ее продолжение, а в логике самого орудия, т. е. нужно приспособить движение руки к специфическим свойствам предмета.
Также в этот период начинают складываться новые виды деятельности - это игра и продуктивные виды деятельности (рисование, лепка, конструирование).
Дети коренных народов севера, в контексте орудийно-предметной деятельности, ограничиваются рядом объективных факторов. Во-первых, из-за суровых климатических условий, ребенок большую часть времени проводит, в так называемой, люльке (это аналог верхней части детской коляски – изготавливается из шкур оленя и обеспечивает тепло). В ней прочно зафиксированы тело, ноги, а зимнее время года и руки. Вместо положенной порции двигательной активности, ребенок в среднем до двух-двух с половиной лет помещен в некий кокон. Во-вторых, продуктивную деятельность блокирует скудностью средств игрового и художественного развития ребенка. Другими словами, в чуме мы редко встретим конструкторы, фломастеры и пластилин.
Из новообразований раннего детства психологи особо выделяют кризис трех лет. Наступление этого периода описал следующими семизвездными симптомами:
1) негативизм — стремление сделать что-то вопреки предложению взрослого, даже вразрез с собственным желанием;
2) упрямство — ребенок настаивает на чем-то потому, что он этого потребовал, он связан своим первоначальным решением;
3) строптивость направлена в целом против норм воспитания, образа жизни, который сложился до трех лет;
4) своеволие — проявление инициативы собственного действия, стремление все делать самому;
5) протест-бунт — ребенок в состоянии войны и конфликта с окружающими;
6) симптом обесценивания — проявляется в том, что ребенок начинает ругаться, дразнить и обзывать родителей;
7) деспотизм — ребенок заставляет родителей делать все, что он требует.
Эти симптомы, воспринимаемые взрослыми негативно, свидетельствуют, что у детей начинает формироваться воля, автономия (независимость, самостоятельность), они перестают нуждаться в опеке со стороны взрослых и стремятся сами делать выбор.
Справедливости ради, стоит отметить, народная педагогика и в целом культура самобытных этносов не приемлет вышеописанных моделей детского поведения. Ребенка систематично приучают к послушанию.
Тогда как с точки зрения психологии, вялое протекание кризиса трех лет свидетельствует о задержке в развитии аффективной и волевой сторон личности. Отмечается, что дети, не имевшие проблем с поведением в трехлетнем возрасте, став взрослыми, часто характеризуются как безвольные и безынициативные. Чувства стыда и неуверенности вместо автономии возникают у детей тогда, когда родители ограничивают проявления независимости ребенка, наказывают или высмеивают всякие попытки самостоятельности.
Дошкольное детство.
В дошкольном возрасте интересы ребенка перемещаются от мира предметов к миру взрослых людей. Ребенок впервые психологически выходит за рамки семьи, за пределы окружения близких людей. Взрослый начинает выступать не только как конкретное лицо, но и как образ для активного подражания. В этом возрасте в традиционном обществе ребенка начинают приучать к труду. Поскольку традиционный образ жизни в суровых природно-климатических условиях предполагает постоянную трудовую деятельность всех членов семьи, ребенок и начинает копировать трудовую модель поведения. Происходит этот процесс посредством сюжетно-ролевой игры, характерной для дошкольного детства, ребенок берет на себя роль взрослого и моделирует его действия, проигрывает ту или иную воображаемую ситуацию.
В соответствии с полоролевым воспитанием, мальчики по преимуществу находятся рядом с отцом. Их берут с собой на охоту, рыбалку, пасти оленей. Девочки тем временем, помогают матери по хозяйству (принести воду, растопить очаг, приготовить пищу и т. д.). Также в этом возрасте формируются навыки рукоделия. У девочек – это шитьё одежды для кукол, у мальчиков – умение смастерить игрушечную нарту. Таков залог успешной жизни тундровика в будущем.
Из вышеизложенного следует логичный вывод: уровень и специфика психического развития детей традиционной культуры соответствуют жизни в исконной среде. Насильственное перемещение ребенка в условия цивилизации приводят к известным социально-психологическим проблемам. На наш взгляд целесообразно рассматривать возможность дошкольного образования детей тундры.
Список литературы :
1. Волков : Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. - М.: Издательский центр «Академия», 19с.
2. , Цымбалистенко «12 апостолов» (этнопедагогические уроки ).
3. Няруй для тундровичка, Просвещение, СПб.,2001.
4. Няруй : уроки предков., Просвещение, СПб., 2003.
5. «Психология развития и возрастная психология.» М.: Гардарики, 2с.
