Культурология (стр. 4 )

1) Материальность.

2) Активность.

3) Пассивность.

4) Абстрактность.

7. Отличительные признаки субъекта.

1) Чувственность.

2) Рациональность.

3) Иррациональность.

4) Эмоциональность.

8. Отличительные признаки субъекта.

1) Требовательность.

2) Свобода.

3) Знание закона.

4) Имморализм.

9. Отличительные признаки объекта.

1) Образованность.

2) Рациональность.

3) Иррациональность.

4) Эмоциональность.

10. Отличительные признаки объекта.

1) Зависимость.

2) Свобода.

3) Предметность.

4) Знание закона.

11. Каковы задачи науки?

1) Получение объективного знания.

2) Самовыражение внутреннего мира.

3) Истина о культуре.

4) Познание и формирование смысла человеческой деятельности.

12. Основные задачи классической научной философии культуры:

1) Получение объективного знания.

2) Самовыражение внутреннего мира.

3) Истина о культуре.

4) Познание и формирование смысла человеческой деятельности.

13. В число задач классической научной философии культуры входит:

1) Самовыражение внутреннего мира.

2) Познание и формирование смысла человеческой деятельности.

3) Получение объективного знания о субъективных ценностях.

4) Анализ и разработка парадигмы в основе культурологической картины мира.

14. В число задач классической научной философии культуры входит:

1) Разработка предмета культурологии, ее проблематики, методологии и социальной роли.

2) Самовыражение внутреннего мира.

3) Познание и формирование смысла человеческой деятельности.

4) Получение объективного знания о субъективных ценностях.

15. Основной методологический принцип классической научной философии культуры:

1) Ценностно-смысловая интерпретация символов культуры.

2) Рефлексия культурного явления в его современности.

3) Деконструкция культуры как текста.

4) Редукция явлений культуры к объективным законам ее функционирования.

16. Каковы задачи искусства?

1) Получение объективного знания.

2) Самовыражение внутреннего мира.

3) Установление практических отношений с непознанным.

4) Познание и формирование смысла человеческой деятельности.

17. Взаимоотношения философии и литературы – это:

1) Непримиримое противоречие.

2) Гармоничное сосуществование философского и художественного компонентов.

3) Противоречивый контакт-конфликт.

4) Полное отсутствие взаимодействия.

18. Суть аристотелевского миметического понимания литературы состоит в том, что:

1) Литература есть рациональное постижение действительности.

2) Литература есть подражание действительности.

3) Литература творит свой мир, отличный от обыденной действительности.

4) Литература есть идеализация действительности.

19. Кто из философов считал, что философия должна вернуться к своим литературным истокам?

1) Сократ.

2) Г. Гегель.

3) М. Хайдеггер.

4) Ж.-П. Сартр.

20. Что такое символ?

1) Целостная идея, являющаяся своеобразным образом-трактатом, концепцией.

2) Знак, чье значение обусловлено культурой.

3) Знак, не имеющий значения.

4) Знание о предмете.

21. Каковы задачи религии?

1) Самовыражение внутреннего мира.

2) Установление отношений с непознанным.

3) Истина.

4) Познание и формирование смысла человеческой деятельности.

22. «Сужение религиозного поля», по мысли А. Уайтхеда – это:

1) замыкание в рамках одной конфессии,

2) недооценка роли науки в процессе познания,

3) редукция религии к социально-утилитарным конструкциям,

4) секуляризация общественного сознания.

23. утверждал, что:

1) все религии равнозначны,

2) главное – во что-нибудь верить,

3) современная наука несовместима с верой,

4) религиозные поиски человека едины, но религии не равнозначны.

24. Ж. Маритен в работе «О христианской философии» пишет, что:

1) верующему человеку философия не нужна,

2) становясь религиозной, философия не теряет своего философского значения,

3) становясь религиозной, философия теряет свое философское значение,

4) философия и вера исключают друг друга.

25. Воззрение, согласно которому абсолютное начало растворено в природе называется:

1) теизм,

2) деизм,

3) пантеизм,

4) монотеизм.

26. Что такое текст?

1) Символы.

2) Дискурсивное единство, обладающее многосмысловой структурой и способствующее рождению новых смыслов.

3) Целостная идея, являющаяся своеобразным образом-трактатом, концепцией.

4) Знак, чье значение обусловлено культурой.

27. Что такое «код культуры»?

1) Целостная идея, являющаяся своеобразным образом-трактатом, концепцией.

2) Дискурсивное единство, обладающее многосмысловой структурой и способствующее рождению новых смыслов.

3) Совокупность значений, присущая символической системе, общая или комплементарная для разных субкультур, устойчивая, неизменная для целой культурной эпохи.

4) Символ.

28. Что такое идеал?

1) Целостная идея, являющаяся своеобразным образом-трактатом, концепцией.

2) Образ желаемого будущего.

3) Знак, чье значение обусловлено культурой.

4) Совокупность значений, присущая символической системе, общая или комплементарная для разных субкультур, устойчивая, неизменная для целой культурной эпохи.

29. Что такое материальная культура?

1) Совокупность знаний, опыта, привычек, стремлений к бытию, или небытию, которыми люди наполняют всю свою общественную жизнь.

2) Совокупность вещей объективной по отношению к индивидам реальности, в которых люди находят ценность и смысл.

3) Культура соблюдения норм нравственности и, при необходимости, осознанное и обоснованное, социально значимое отступления от них.

4) Совокупность значений, присущая символической системе, общая или комплементарная для разных субкультур, устойчивая, неизменная для целой культурной эпохи.

30. Что такое духовная культура?

1) Совокупность знаний, опыта, привычек, стремлений к бытию, или небытию, которыми люди наполняют всю свою общественную жизнь.

2) Совокупность вещей объективных по отношению к индивидам реальности, в которых люди находят ценность и смысл.

3) Культура соблюдения норм нравственности и, при необходимости, осознанное и обоснованное, социально значимое отступления от них.

4) Совокупность значений, присущая символической системе, общая или комплементарная для разных субкультур, устойчивая, неизменная для целой культурной эпохи.

31. По мнению Х. Ортеги-и-Гассета, первым и несомненным признаком культурного кризиса является:

1) ослабление творческих возможностей культуры,

2) учащение социальных катаклизмов,

3) сдвиг экзистенции,

4) экономическая нестабильность.

32. По мнению О. Шпенглера, кризис – это:

1) синоним смерти культуры,

2) переход культуры из одного устойчивого состояния в другое,

3) момент упадка в прогрессивном развитии культуры,

4) поиск самоидентификации культуры.

33. Какое историческое событие актуализировало проблему современного культурного кризиса?

1) Революция 1917 года в России.

2) Первая мировая война.

3) Вторая мировая война.

4) Распад Советского Союза.

34. С кризисом какой мировоззренческой установки связан кризис западной культуры?

1) Идеалистической.

2) Дуалистической.

3) Рационалистической.

4) Волюнтаристской.

35. Кто из авторов рассматривал цивилизацию как структурную единицу истории?

1) О. Шпенглер.

2) Й. Хейзинга.

3) А. Тойнби.

4) Х. Ортега-и-Гассет.

36. «Человек массы» Х. Ортеги-и-Гассета это:

1) человек, ориентированный на всеобщуюунифицированность,

2) представитель «среднего класса»,

3) представитель большинства,

4) человек универсальный.

37. Что, по мнению Х. Ортеги-и-Гассета, послужило причиной выхода на историческую арену «человека массы»?

1) Демографический взрыв.

2) Демократический строй.

3) Секуляризация общества.

4) Научно-технический прогресс.

38. В понимании Х. Ортеги-и-Гассета, элита – это:

1) аристократия по рождению,

2) аристократия духа,

3) представители правящего меньшинства,

4) представители олигархии.

39. Основной характеристикой массовой культуры является:

1) доступность,

2) развлекательность,

3) коммерциализация (возникновение феномена «культуриндустрии»).

4) оптимистичность.

40. Что такое нравственная культура?

1) Культура общественного производства и личного участия в нем, хозяйственное управление, культура менеджмента и т. д.

2) Культура разработки, принятия, соблюдения и нарушения юридических законов.

3) Культура соблюдения норм нравственности и, при необходимости, осознанное и обоснованное, социально значимое отступления от них.

4) Культура поведения.

41. приобрел известность книгой

1) «Анимизм»

2) «Магия»

3) «Пренатальное мышление»

4) «Первобытная культура»

42. Создателем теории трансформизма является

1) К. Поппер

2) П. Тейяр де Шарден

3) Х. Ортега и Гассет

4) Л. Уайт

43. В основе архаической культуры лежит

1) религиозно-мифологическая картина мира

2) научная картина мира

3) магическая природа

4) антропоцентризм

44. Архаические пещерные комплексы являлись

1) жилищами

2) художественными галереями

3) святилищами

4) гробницами

45. К мегалитам относится

1) Альтамира

2) Ляско

3) Стоунхендж

4) Зави-Чами-Шанилар

46. Первым литературным сочинением на русском языке является:

1) Слово о полку Игореве.

2) Задонщина.

3) Слово о законе и благодати.

4) Сказание о мамаевом побоище.

47. Концепция «Москва - Третий Рим» выдвинута:

1) Сергием Радонежским.

2) Епифанием Премудрым.

3) Филофеем.

4) Петром Первым.

48. «Золотым веком» русской культуры был:

1) XVII в.

2) XIX в.

3) XX в.

4) XXI в.

49. Славянофилами были:

1) , , .

2) , , .

3) .М. Достоевский, , .

4) В. Шукшин, М. Дударев, В. Розов.

50. Западниками были:

1) Хомяков, , .

2) И. Герцен, , .

3) М. Достоевский, , .

4) г. В. Шукшин, М. Дударев, В. Розов.

51. Теоцентризм означает:

1) Первенство Бога-Отца в троице.

2) Обожествление природы.

3) Признание Бога началом и концом сущего.

4) Обожествление человека.

52. Средневековая теория смыслов предполагала следующие толкования:

1) Буквальное, аллегорическое, тропологияческое, анагогическое.

2) Метафорическое, прозаическое, буколическое.

3) Математическое, геометрическое, герметическое.

4) Эзотерическое, историческое, семиотическое.

53. Средневековыйэтос предполагал отрицательное отношение к:

1) Нищенству.

2) Богатству.

3) Женщине.

4) Богу.

54. Под «ментальностью» понимаются:

1) Атеистические убеждения.

2) Коллективные мыслительные установки.

3) Способность теоретического мышления.

4) Механистическая картина мира.

55. Принцип «верю, ибо абсурдно» провозглашен:

1) Тертуллианом.

2) Арием.

3) Анахарсисом.

4) Сенекой.

56. Понятие «Возрождение» предложено:

1) Вазари.

2) ЛеФевром.

3) Вико.

4) С. Брантом.

57. Негативно оценивали «Возрождение»:

1) Просветители.

2) Романтики.

3) Позитивисты.

4) Нигилисты.

58. Антропоцентризм подразумевает:

1) Обожествление природы.

2) Выдвижение человека в центр мироздания.

3) Приоритет Бога-Сына в Троице.

4) Волю к власти.

59. Теория прямой перспективы разработана:

1) Пьеро делла Франческа, Паоло Учелло, Лоренцо Гиберти.

2) Джованни Пико деллаМиронола, МарсилиоФичино, Лоренцо Великолепным.

3) Джованни Боккаччо, Франко Саккетти, Страпаролой.

4) Джонатан Свифт, Даниэль Дефо, ДжанфранческоСтрапарола.

60. Человеческое достоинство, согласно ренессансной трактовке, определялось:

1) Кровнородственной принадлежностью.

2) Корпоративной принадлежностью.

3) Личными талантами.

4) Принципом крови.

61. Доминантной установкой художественного модернизма является:

1) подражание природе,

2) идеализация действительности,

3) принцип создания новых реальностей в искусстве,

4) стремление к скандалу и эпатажу.

62. Большинство направлений искусства модернизма декларирует протест против:

1) разума,

2) воли,

3) чувства.

4) общественного устройства.

63. Одним из ключевых принципов искусства модернизма является:

1) гуманизм,

2) подражание природе,

3) новизна идеи,

4) идеализация реальности.

64. Постмодернизм – это:

1) философская школа,

2) направление современного искусства,

3) современная культурная парадигма,

4) художественный стиль.

65. Главный принцип постмодернистского творчества:

1) цитирование,

2) новизна идеи,

3) объективное отражение реальности,

4) идеализация.

66. Академию основал

1) Аристотель

2) Пифагор

3) Платон

4) Филон

67. Лицей создал

1) Аристотель

2) Пифагор

3) Платон

4) Филон

68. Основателем науки признают

1) Аристотеля

2) Пифагора

3) Платона

4) Фалеса

69. Паровую машину изобрел

1) Архимед

2) Пифагор

3) Герон Александрийский

4) Эрасистрат

70. Доминирующими областями древнеримской культуры были

1) философия, траги-комедийный жанр, скульптура

2) наука. живопись, любовная лирика

3) право, архитектура, искусство портрета, сатира

4) монотеистическая религия

Методические рекомендации по отдельным видам самостоятельной работы

Главы теоретической части данного пособия соответствуют темам дисциплины, указанным в тематическом плане рабочей программы. Этот же план регламентирует время, отводимое на изучение тем. Это разделение по темам является ориентировочным. Обучающийся должен сам планировать на изучение тем то время, которое ему потребуется фактически.

Ниже приводятся общие рекомендации по изучению дисциплины «Культурология» с использованием данного учебного пособия.

Указания по самостоятельному изучению теоретической части дисциплины

Каждая глава пособия включает план, конспект лекции, краткие выводы. Учебный комплекс завершается вопросами для самопроверки. Ответы на вопросы для самопроверки следует самостоятельно находить в конспекте лекции.

Изучать теоретический курс рекомендуется в следующей последовательности:

Изучаются план и конспект лекции. После каждой главы необходимо обратиться вопросам для самопроверки.

После изучения каждой главы полезным будет уточнить и углубить знания по литературе, которая приводится в конце комплекса.

После изучения конспекта лекции целесообразно для повторения и более акцентированного усвоения обратиться к словарю терминов.