Медитация

Медитация

Термин "медитация" определяется в философской литературе как умственное действие, направленное на приведение психики человека в состояние углубленной сосредоточенности, на достижение уравновешенности ума и нереактивности психики.
Благодаря определенной последовательности умственных актов достигается устранение крайних эмоциональных проявлений и значительное снижение реактивности организма (психики) на отдельные внутренние переживания и внешние раздражители. Умонастроение человека при этом приобретает некоторую спокойную приподнятость, а соматическое состояние (тело) спокойную расслабленность.
С помощью медитативных упражнений можно добиться понижения возбудимости многих нервных центров, в частности, двигательного анализатора, а часто и общего тормозящего влияния на нервную деятельность, общего успокоения и отвлечения человека, стабилизации психоэмоционального состояния.
Применение медитативных техник бывает очень эффективно при лечении астенических состояний, вегетативно-сосудистой дистонии, некоторых заболеваниях желудочно-кишечного тракта, физического переутомления или в период выздоровления. В качестве материала для чтения рекомендую следующую вещицу из библиотека МЕДИТАЦИЯ

Есть неплохой материал для людей верующих ХРИСТИАНСКИЕ МЕДИТАЦИИ (может кому-то он подойдет лучше, чем буддийские медитации)

Перед медитацией необходимо создать соответствующую обстановку, исключив все отвлекающие факторы. Желательно оставаться одному в комнате. Помещение проветрить. Должно быть тихо и спокойно. Тишину и одиночество надо соблюдать и в том случае, если упражнения проводятся на открытом воздухе. Чтобы во время занятий не пришлось прерываться, лучше до начала опорожнить мочевой пузырь и кишечник. Необходимо ослабить пояс и расстегнуть все застежки на одежде, которые стягивают тело, чтобы не мешать свободному дыханию и кровообращению. Одежду лучше использовать естественных материалов (хлопок, лен, хэмп). Носовые ходы должны быть свободны. Упражнение лучше проводить натощак или спустя 1-2 часа после еды.

Положение тела во время занятия должно быть естественным, непринужденным и ненапряженным. Глаза закрыты, либо направьте взгляд на кончик носа. (Если клонит ко сну, надо, наоборот, открыть глаза пошире.)
Язык касается верхнего неба. Вернее возвышенности, которая находится сразу за внутренней стороной зубов. Если во время занятий увеличивается слюноотделение, слюну следует глотать, это способствует пищеварению.

После окончания медитации рекомендуется спокойно открыть глаза и не торопиться вставать. Сначала надо как бы умыть обеими руками лицо, помассировать слегка глаза, произвести несколько медленных и спокойных движений конечностями, потом встать и сделать 5-10 шагов по комнате, после чего несколько раз потопать о пол пятками. Лишь потом можно выходить на улицу, иначе начинающий может легко простудиться.

Особое внимание следует уделить психологическому настрою: отключиться от всех забот и начинать занятия в веселом, радостном настроении. Если во время медитации мысли возвращаются к каким-либо переживаниям, появляется беспокойство и напряжение, лучше прекратить занятие и заняться пока чем-нибудь другим.

Если у человека слишком много забот, он никак не может "отключится" от навязчиво текущих мыслей, в результате чего занятия медитацией становятся невозможными, в таких случаях необходимо обратиться к специалисту-методисту по медитации, чтобы тот контролировал весь процесс занятия. И только после достижения стабильной "нормальной" медитационной практики переходить к занятиям одному.

Техника расслабления (релаксации) является основной составной частью любой медитативной системы. Получение мышечного расслабления основано на принципе единства тела и психики. Процесс мышления становится более управляемым при умении контролировать свой мышечный тонус, умении расслабляться.

Зачастую в состоянии покоя человек постоянно занят мысленным проигрыванием каких-либо ситуаций. Его мозг не отдыхает. Умение остановить "мысленную жвачку" - значительный шаг вперед по пути самосовершенствования. Иногда одного этого достаточно, чтобы значительно улучшить свое пси>ическое состояние, избавиться от целого ряда невротических симптомов и сопутствующих им соматических заболеваний. Правильный мышечный тонус во многом определяет состояние системы меридиан. Как мы уже знаем, энергия, протекая по меридиану, не должна встречать сопротивления на пути своего движения. Если в мышцах тела существует ненужное напряжение, мышечные зажимы, то состояние меридиана, который проходит по этим мышечным группам, нарушается. Вследствие этого внутренние органы не получают достаточный приток энергии, питающей их. Когда мышцы расслаблены, каналы максимально открыты, энергия протекает в них сильным ровным потоком, обеспечивая здоровье и равновесие всего организма.

Техника релаксации использует принцип психосоматического рефлекса. Состояние психики, эмоциональные состояния определяют мышечный тонус, а состояние скелетной мускулатуры, в свою очередь, определяет наше эмоциональное состояние. Умение расслабиться позволяет разорвать патологический круг, когда неприятная мысль рождает отрицательную эмоцию, которая приводит к мышечному напряжению. Напряжение мышц, в свою очередь, усиливает эмоцию, а отрицательная эмоция, в свою очередь, стимулирует неприятные мысли.
Для достижения релаксации (мышечного и психического расслабления) применяется целый ряд психических приемов, основанных на образно-чувственных представлениях, что в корне отличает восточную систему саморегуляции от ее европеизированных вариантов, где в основном применяются словесные формулы внушения.

ПЕРВЫЙ ПРИЕМ. Прочувствовать свое тело. Напрячь и поочередно расслабить последовательно следующие группы мышц: руки, лицо, ноги, мышцы спины и живота.

ВТОРОЙ ПРИЕМ. Представить, что ваши мышцы начинают массироваться и разминаться кем-то посторонним. При этом в них возникает чувство тепла (в той же последовательности, что и в первом приеме).

ТРЕТИЙ ПРИЕМ. Вообразить себя погруженным в воду и мысленно растворить свое тело в ней. Последовательно растворить руки, лицо, ноги, спину и живот.

При выполнении этих приемов возникает чувство эйфории, ощущение пдлета и внутреннего освобождения. Наступает полное расслабление скелетной мускулатуры, кровеносные сосуды мышц расширяются, улучшается питание мышечной ткани. Рефлекторно расширяется также капиллярная сеть, питающая внутренние органы, и как следствие этого улучшается их функционирование.

Происходит распределение внутренней психической энергии, основная часть которой в обычном состоянии направлена на мышечную сферу. При выполнении приема 3 необходимо направить высвобождающуюся психическую энергию в интеллектуальную сферу психики.

На начальном этапе обучения очень трудно сохранить нулевое состояние психики и тела. Наше мышление устроено так, что оно постоянно ищет объект приложения. Поэтому одна из самых трудных ступеней медитации - это медитация на Пустоту, которая очищает нас, дает нам новые силы и импульс к новой жизни и деятельности.

Для того, чтобы сохранить полученное состояние, необходимо стараться ощутить себя парящим в Пустоте, в Космосе, ощутить себя центром Вселенной, почувствовать единство с великой Пустотой и всем миром. Зафиксировать свое внимание на чувстве полета, парения, на ощущении потери чувства тела. Тело полностью исчезло, осталось лишь одно активное сознание.

Добившись таким образом перераспределения психической энергии в интеллектуальную сферу, мы должны ее задействовать, то есть использовать для дальнейшего самосовершенствования.

Выбор положения определяется сотоянием здоровья и подготовкой занимающегося.

Положение сидя на стуле. Сесть на край стула. Подошвы касаются пола. Стопы стоят параллельно друг другу на расстоянии ширины плеч друг от друга. Ноги в коленях образуют угол 90 градусов, таким образом, голени расположены перпендикулярно полу, а бедра - параллельно полу. Корпус прямой, обе руки лежат на бедрах.

Положение сидя на полу.
Сидя на полу, на ковре, со скрещенными ногами "по-турецки", в позе "полулотоса" или просто в положении со свободно согнутыми в коленях и скрещенными ногами. В позе "лотоса" не рекомендуется сидеть всем, за исключением давно практикующих эту позу.

Положение сидя на подушке
Одни из самых подходящих положений для современного человека, учитывая его ежедневные физические нагрузки - являются те же положения, как сидя на полу, только сидя на низенькой табуреточке или подушке (вместо подушки можно использовать сложенное в несколько раз одеяло). Таз при этом слегка выдвинется вперед и таким образом расслабятся поясница и живот.
Если сидеть на слишком твердой поверхности, то может стать трудно дышать. Если в положении сидя на полу будет ощущаться боль в коленях, необходимо положить под них еще одну подушку или пересесть на стул. Это замечание особенно актуально для людей, страдающих артритом и пожилых людей.

Положения лежа.
Лежа на боку (голова на подушке).
Лежа на спине (голова на небольшой подушке).Можно использовать также позу Хатха-Йоги Шавасану, но она больше подходит для расслабления, или точнее для сосредоточения (медитации) на расслаблении тела.

Выполнять упражнения стоя или при ходьбе целесообразно только здоровым людям.

Овладение техникой медитации осуществляется постепенно с помощью словесных (вербальных) приемов или концентрации внимания на определенном образном представлении.
Словесные приемы заключаются в беззвучном ("про себя") проговаривании фраз, например: "Мне хорошо, я полностью расслаблен, мне легко, все неприятное проходит", - и т. д. Такие самовнушающие фразы вначале можно придумать самому, а затем отработать и скорректировать со специалистом.

Медитация посредством образных представлений заключается в концентрации внимания на заданном зрительном образе, например, шаре, наполненным теплым воздухом, который находится внизу живота.
В древности медитация осуществлялась сосредоточением мысли во время медитационных, дыхательных и гимнастических упражнений на определенной области тела, называемой Дань-тянь. По понятиям даосизма, Дань-тянь - это место, где у мужчин "Хранится сперма", а у женщин - "плодородие". Считается, что осознанная тренировка этой жизненно важной области способствует укреплению здоровья и удлинению жизни. Поэтому именно к этой области должен мысленно обращаться тренирующийся в дыхании человек.
Дань-тянь расположен внизу живота, под пупком, примерно на половину горизонтально расположенной ладони ниже пупка и вглубь.

1. У людей, которые не могут достаточно долго сосредоточиться на одной мысли вообще в жизни, во время медитации возникает масса беспорядочных мыслей. Поэтому такие люди во время занятий должны мягко, не напрягаясь, направлять все свое внимание на Дань-тянь и мысленно считать дыхание. Если занимающийся забыл, на каком числе он остановился (потеря мысли), нужно начать счет сначала, достигнув 100, опять начать с единицы.
Не надо беспокоиться, если возникают попутные незначительные мысли. Важно это заметить вовремя и сразу пресекать их. Если трудно выключить такие мысли, надо переключиться на что-нибудь радостное.
Для невротичных людей рекомендуется следующий прием: попытаться проследить мысль в обратном порядке - к ее возникновению, это успокаивает. Даже если во время медитации не удается полностью успокоиться и совсем отключиться, целебный эффект наступит. Хотя он и будет меньше, чем при полном расслаблении, но он также будет большим шагом на пути к спокойствию. Со временем каждому удается преодолеть эти трудности, не надо терять надежду.

2. Иногда во время медитации человека одолевает сон. Чаще это бывает или после перенапряжения или при недостаточном ночном сне. Чтобы сонливость не возникала, рекомендуется смотреть точно на кончик носа.

3. Иногда во время медитации, особенно у экзальтированных людей, начинают возникать всевозможные ощущения, например, видения, тепло, холод и т. п. Очень важно не останавливать свое внимание на подобных проявлениях психики. Они являются следствием неупорядоченной работы мозга, от которой как раз и уводит медитация. В таких ситуациях надо не обращать внимания на подобные вещи, и поступать, как в первом описанном случае - сосредоточиться на Дань-тяне и/или на дыхании.

Во время медитативных упражнений нередко возникает ощущение излучающегося тепла, распространяющиеся по телу (в заднесрединный и переднесрединный меридианы).
Кроме того, практикующий медитацию постоянно постепенно обучается искусству произвольного расслабления (как тела, так и сознания), учится быть неторопливым, терпеливым, и нераздражительным.

Считается, что эффект от медитации возможен при наличии у практикующего следующих черт характера: сохранять чистое сердце, требовать малого для себя, быть строгим к себе и великодушным к другим, следовать нравственным принципам. Тот, кто придерживается такой жизненной позиции, может быстро достичь душевного равновесия, активно преодолеть болезнь и укрепить свое здоровье.

  И в заключении чуть-чуть для работы воображения. Да, и не забудьте описать свои ощущения, особенно если возникли проблемы.

Медитация в китайских монастырях.

С ударом диковинного гонга вы входите в зал для медитаций, садитесь на удобную подушку, распрямляете плечи, кладете одну ладонь в другую и фокусируете взгляд полуприкрытых глаз на стенке. Сорок пять минут спустя разминаете быстрой ходьбой ноги и усаживаетесь на второй урок. Со стороны это все равно что смотреть, как краска сохнет. Тем не менее весь буддизм вмещается в эти тихие полтора часа. Остальное - каменные истуканы, шафранные наряды и трогательные предания - всего лишь древняя экзотическая оправа, к которой можно отнестись с уважением, иронией или безразличием. Все это совершенно не важно, как цвет операционного стола. Важно только то, что происходит в медитации, во время которой не происходит ничего. Мудрость сосредоточена не в том, что ты делаешь, а в том, чего не делаешь. Поэтому так трудны уроки недеяния, в чем может убедиться каждый, найдя пустой угол. Неподвижность кажется неестественной и требует контроля. Запретив себе шевелиться, ты чувствуешь свое тело большим, неуклюжим и лишним. Сейчас в нем много бесполезного, практически все. Поэтому тебе и не жалко от него избавиться. Догадываясь о своей судьбе, оно отчаянно сопротивляется. Сперва чешется нос, потом спина, наконец хочется скосить глаза на молодую соседку. Но ты не сдаешься, показывая, кто кому хозяин, и все проходит.

Добившись своего, с удовлетворением, но и с испугом замечаешь, что забыл, как лежат твои руки, да и твои ли они еще. Потом тревога сменяется облегчением от того, что не надо следить за оставшимися без работы мускулами. Как медведь в берлоге, тело замирает в бездействии, оставив в дозоре грудную клетку. Но дыхание не требует усилий - они нужны лишь для того, чтобы его остановить.

Беспрестанная работа легких соединяет живое с миром. То наполняя тело, то покидая его, воздух играет с нами в игру, не слишком отличающуюся от любви, если, конечно, не считать ее бесконечности. Размеренная исправность метронома обеспечивает бесплатным ритмом, сопровождающим нас от первого вздоха до последнего. Когда телу не остается ничего другого, дыхание обретает смысл, открывая свою тайную цель. Связывая нас со Вселенной, оно иллюстрирует главный урок буддизма: ты и она едины.

Отдельное существование - фикция, которую растворяет бесспорная мерность дыхания. Забытое тело уже не может заявить о своих правах. Нам нечем ощущать границу между собой и другими - ведь теперь ее нельзя увидеть, услышать, ощупать, почуять, вкусить.
Ее бы не было вовсе, если б не сознание. В пустоте, бывшей когда-то тобою, гулко бьются мысли, от которых предстоит избавиться. Вспомнив о них, ты тут же берешься за дело, и тут тебя огорошивает вопрос: закрыл ли ты окно в машине? И не замочит ли дождь обивку? От этой суетливой заботы все достигнутое рушится, и пролог надо начинать сначала.

В среднем каждые десять секунд в голову приходят две мысли, обычно плохие. Жалея об упущенных возможностях, большую часть отведенного нам срока мы живем в прошлом, меньшую - в будущем, рассчитывая им поживиться. На настоящее остаются мгновения, заполненные не мыслями, а ощущениями - например, в бане. Буддизм пытается растянуть эти секунды, заполнив ими жизнь или сколько получится.
То, что остается от нас, когда мы ничего не делаем и ни о чем не думаем, и есть будда. Именно так, с маленькой буквы, потому что это не имя, а состояние - отсутствие себя. Труд отречения приводит к пустоте, но в ней, как в зеркале или луже, отражается весь мир, если он, мир, конечно, существует.

Хорошо еще, что над этим центральным для любой метафизики вопросом уже некому ломать голову. Уклоняясь от философских проблем, буддизм защищает нас от страдания. Окружающий мир благодаря буддийским штудиям становится безопасным.

Говорят, что медитация положительно влияет на организм, делая его счастливым. Но цель этого упражнения не в последствиях, а в нем самом - оно позволяет быть и не быть сразу. Безумие этой альтернативы не укладывается в голове, и не надо. Буддизм ведь не обещал сделать нас умнее или, тем паче, лучше. Как зарядка, он лишен интеллектуального и нравственного измерения. Не ставя перед собой высоких целей, он и нас освобождает от них. Достаточно того, что, избавляя от тоски по прошлому и страха перед будущим, буддизм дает хоть по воскресеньям передышку от выматывающей погони за тем, чего уже и еще нет.

Буддизм, в отличие от других религий, не требует жертв. Зная, что все - буддисты, он спокойно ждет, когда мы об этом догадаемся»