Слово Жизни Иоан. 5,24
«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь».
Когда Иисус хотел подчеркнуть очень важную правду, то перед тем, как сказать эту правду, сказал: «Аминь, аминь, говорю вам» или «Истинно, истинно говорю вам». Это подобно тому, как судья опирается на авторитет, когда выносит решение во имя народа. Какую важную правду, что касается каждого из нас лично, Иисус хочет нам открыть? Говорит здесь о вечной жизни, о смерти и суде. Это очень важные вещи, которые существенно касаются нас и которых никто из людей не может избежать. Первая правда касается современности и вечной жизни. Он говорит: «жизнь вечную». И эта вторая правда касается будущего, что человек не приходит на суд Божий. А третья правда касается прошлого, что человек уже со смерти перешел к жизни. Какие условия для того, чтобы эта радостная новость касалась меня лично? Иисус дает два условия: слушать – это не только пассивное слушание, но и послушание Слову, т. е. его реализация. Второе условие касается веры в Бога, который послал Иисуса, поэтому сказано: «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня». Того, кто выполнит эти два условия, касаются три обещания: 1) уже сегодня имеет жизнь вечную; 2) что касается будущего, то уже не придет на суд Божий; 3) что касается прошлого, он уже перешел от смерти к жизни.
В пятом разделе Евангелия от Иоанна, кроме обещания, изображен и жесткий спор между Иисусом и его противниками – церковниками. Они придерживаются внешних норм Священного Писания, но суть Писания отвергают. Так было во времена Христа, так есть и сегодня. Существуют определенные церковные круги, которые умеют говорить религиозные фразы, но сами никогда искренне не обратились, а религиозную структуру используют только для собственной карьеры, и кроме того проповедуют ереси, которые уничтожают суть Евангелия.
Иисус исцелил человека, парализованного 38 лет. Враги соблазнились, что он нарушил субботу. Эти враги Христа по сути не хотели слышать Его слово и не хотели через истинное покаяние принять личное отношение к Небесному Отцу, которое предлагал им Иисус. Свое неверие они будто бы оправдали фальшивым цитированием Божьего Слова. Так делали и делают церковные фарисеи и еретики всех времен. Они выступают от имени Бога, но на самом деле есть против Бога. Прикрываются Христом, но есть против Христа.
Примером борьбы против ересей и еретиков был св. Афанасий, св. Василий, а также св. Максим Исповедник, праздник которого празднуем 3 февраля. Он боролся в 7 веке против ереси монофелитства. Он также предостерег папу св. Мартина перед этой ересью, и папа смело выступил против нее. За это он был заключен и отправлен в Херсонес, где умер в тюрьме. Также в Херсонесе мученической смертью умер третий преемник апостола Петра святой Климент. Ему на шею привязали якорь и бросили в Черное море. Пусть святые папы Климент и Мартин вместе со св. Максимом в эти дни заступаются за Украину. Пусть будут побеждены современные ереси, которые ставят под сомнение Божество Христа, вечность ада, Девичество Пресвятой Богородицы. Этот дух блуда также просовывает т. н. евроценности, т. е. гомосексуализм, связанный с похищением детей.
В Украине эти ереси поддерживают современные церковные руководители, а тем самым созывают на Украину проклятие. Подобно и церковные руководители во время св. Максима Исповедника и во время св. Василия Великого предали Христа и правоверное учение. На них пала Божия анафема согласно Галл. 1,8-9. Она пала и на современных церковных руководителей, которые имеют единство с ересями.
Синод епископов УП ГКЦ и Византийский Вселенский Патриархат четко выступают против современных ересей, охвативших Западную Церковь и Украину. В первой половине 7 века, в котором жил св. Максим и папа св. Мартин, жил и папа Гонорий I. Он одобрил ересь монофелитства. После смерти, на III Константинопольском соборе (680-681) он был провозглашен еретиком.
Наше время во многом похоже на тот период. Дух ереси сегодня отрицает сверхъестественное вдохновение Писания, а через Ассизи он открылся язычеству. Этих ересей каждый христианин должен отречься, даже если его епископ или священник эти ереси уже принял. Сюда относится: «Бога надо слушаться больше, чем людей» ( которые занимают церковные должности и предали Христа и Его Евангелие).
