Слобода Ивановка (стр. 3 )

Въ слободѣ Одинковкѣ и донынѣ существуетъ Свято-Покровская церковь изъ знаменитой Старой Самары, изъ достославнаго, историческаго Старо-Са-марскаго ретраншамента. Излагаемъ здѣсь исторію перенесенія этой церкви изъ Старой Самары въ Одинковку.

Новомосковскаго уѣзда мѣстечка Старой Самары,—Богородичнаго, Покровской церкви священникъ Михаилъ Котляревскій въ прошеніи отъ 20-го іюля 1793 года писалъ преосвященному Гавріилу, митрополиту Екатери-нославскому: "Рукоположенъ я священникомъ въ 1787 году сентября 23-го числа покойнымъ преосвященнымъ Амвросіемъ Алексопольскаго уѣзда въ помѣщичью слободу Заоченскую Плаветчину къ Преображенской церкви;

■1 557

а въ 1790 году сентября 19, по причинѣ........ , переведенъ я въ означенное

мѣстечко Богородичное къ Покровской церкви. Какъ же нынѣ изъ онаго Богородичнаго,—Старой Самары—приходскіе люди, по причинѣ, что ихъ притѣснили пахатною и сѣнокосною землею,—отмежеваніемъ населеннымъ поблизу онаго мѣстечка нѣмцамъ и помѣщику г. генералу Попову, разошлись въ черноморцы и въ разныя мѣста болыпая половина людей, также и которые осгались, намѣрены и тѣ мѣстъ искать, чрезъ что я тамъ съ женою и тремя ма-лолѣтними дѣтьми лишаюсь дневнаго пропитанія, а состоящая въ озна-ченномъ мѣстѣ Богородичномъ церковь пришла въ такую веіхость, что и священнодѣйствовать опасно, и бываетъ во время дождей надъ престоломъ вездѣ течь, а подчинить ее неможно, потому что очень уже старая, а вновь строить недлячего; да и старанія о томъ имѣть некому; по какимъ обстоя-тельствамъ Ваше Высокопреосвященство покорнѣйше прошу съ онаго мѣсга перевесть меня въ другой приходъ по разсмотрѣнію Вашего Высокопре-освященсгва". По указу Консисторіи и по распоряженію Павлоградскаго, въ нынѣшнемъ Новомосковскѣ, духовнаго Правленія, благочинный, священникъ с. Спасскаго Стефанъ Ковалевскій и священникъ слободы Камянки Михаилъ Гординскій репортомъ отъ 7 сентября 1793 года донесли въ Правленіе, а чрезъ оное и въ Консисторію, что при освидѣтельствованіи ими Покровской церкви мѣстечка Богородичнаго,—Старой Самары—оказалось: "сверху оная церковь въ раздѣлахъ разступилась и отъ дождей какъ сверху, такъ и вездѣ отъ болыпой течи погнило; стѣны въ ней совсѣхъ сторонъ повыхи-лялись, и ежелибъ не было извнутри и снаружи подпоръ, упалабъ, однакъ и затѣмъ изготовилась къ паденію и совсѣмъ всгха, да и подчинить ее ншсакъ неможно; при ней приходскихъ дворовъ въ самомъ мѣстечкѣ Богородичномъ 18, въ нихь мужеска 81 и женска 88 душъ, да въ принадлежащихъ къ оному двухъ слободахъ,—вь первой казенной—Рыбальской дворовъ 17, въ нихь муж. 34 и жен. 41 душа, (сей слободы жители объявили, что они желаніе имѣ-ютъ выйти на отведенную войску черноморскому землю); а во второй помѣ-

558

щичьей,—Одинковкѣ дворовъ 10, въ нихъ муж. 50 и жен. 54 души, а всѣхъ дворовъ 45, въ нихъ обоего пола 338 душъ". На основаніи этихъ бумагь пре-освященный Гавріилъ резолюцею отъ 3-го октября 1793 года велѣлъ Покров-скую въ мЬстечкѣ Богородичномъ церковь, по ветхости и опасноеги къ пад-енію, запечатать; приходъ причислить къ другой церкви поспособности; а священнику Котляревскому выдать открытый указъ для происканія мѣсга. 14 декабря 1793 года священникъ Котляревскій, согласно его прошенію и желанію всего Гавриловскаго общества, опредѣленъ Павлоградскаго уезда казеннаго селенія Гавриловки къ новоустроенной церкви.

Екатеринославская духовная Консисгорія докладомъ отъ 7-го февраля 1795 года представляла преосвященному Гавріилу: "Въ присланной минувшаго генваря 24 дня изъ Павлоградскато (въ нынѣшнемъ Новомосковскѣ) духов-наго Правленія при репортѣ вѣдомосги показаны двѣ церкви—Свято-Духов-ская въ бывшемъ городѣ Новомосковскѣ, въ прежнемъ Екатеринославѣ 1-мъ, и Покровская въ мѣстечкѣ Богородичномъ, въ Старой Самарѣ безъ свя-щенниковъ, праздными и что впредь первая за переведеніемъ г. Новомосковска въ мѣстечко Новоселицу, за неимѣніемъ ни земли, ни жалованья, ни при-ходскихъ дворовъ; а вторая за выходомъ жителей на отведенную черно-морцамъ землю, и также за неимѣніемъ земли и никакихъ доходовъ, кромѣ приходскихъ десяти дворовъ, существовать и содержаться не могутъ. Духов-наго жъ Регламента въ части о правилахъ причта церковнаго, въ 25-мъ пунктѣ, напечатано: а ежели приходъ нужднымъ нѣкіимъ случаемъ об-нищаетъ такъ, что священнику съ причтомъ весьма невозможно пропи-таться,—и о таковыхъ самому архіерею имѣть попеченіе, не допуская ихъ скитатися, и опредѣлять туда, гдѣ новаго священника требуютъ. Въ учре-жденіи, приложенномъ при духовномъ штатѣ, въ 14 пунктѣ по прочемъ: Буде въ которыхъ городахъ и уѣздахъ есть такія вогчинныя церкви, при которыхъ приходскихъ людей нѣтъ, а оныя церкви пришли въ ветхость; то вновь на тѣхъ мѣстахъ церкви, за неимѣніемъ прихожанъ, не строить

559

и къ нимъ священноцерковнослужителей не опредѣлять. Въ опредѣленіи Св. Синода декабря 3-го 1770 года, но протчемъ, написано: Если къ построенію при малыхъ приходахъ церквей, вмѣсто ветхихъ, или сгорѣвшихъ, резоновъ не усмотрится; въ такомъ случаѣ тѣ приходскіе дворы приписывать къ другимъ церквамъ и впредь тутъ церквей не строить". На основаніи сихъ законовъ и какъ по справкѣ въ Консисторіи оказалось, что по резолюціямъ Вашего Высо-копреосвященсгва на предсіавленіяхъ Павлоградскаго духовнаго Правленія, предписано оному изъ Консисторіи указами—авгусга 11-го минувшаго 1794 года и сего 1795 года февраля 2-го, ризничныя вещи и утвари изъ церкви мѣстечка Богородичнаго отдать въ Самарскій монастырь для храненія, а бывшей города Новомосковска Духовской церкви перенесть мѣстечка Новоселицы, что нынѣ городъ Новомосковоскъ, въ Троицкую церковь; да и бывшихъ при оныхъ церквахъ дьячками,—при Покровской Даніила Козюру, а при Духовской Константина Горгулю назначено перевесть - перваго въ слободу Петропавловку, а втораго въ Алексѣевку; Консисіорія докладываегь: не благоугодно ли будетъ Вашему Высокопреосвященству повелѣть выше-означенныя обѣ церкви—Духовскую и Покровскую—совсѣмъ уничтожить, ризницы жъ и утвари по описямъ осгавить навсегда—Духовской церкви въ нынѣшней градской Новомосковской Троицкой, а Покровской въ Самарскомъ монасгырѣ, а дерево обѣихъ церквей, если не будетъ на какое другое церковное сгроеніе способно, употребить въ Самарскомъ монастырѣ на надобности и на печеніе просфоръ". Преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 7-го февраля 1795 года утвердилъ этотъ докладъ.

При такомъ положеніи дѣлъ помѣщикъ слободы Одинковки секундъ-маіоръ Василій Афанасьевичъ Куличенко рѣшился собственнымъ коштомъ перенесть упраздненную Свято-Покровскую церковь изъ Старой Самары въ слободу свою Одинковку и 16-го февраля 1797 года подалъ преосвященному Гавріилу прошеніе слѣдуюіцаго содержанія: "Новомосковскаго уѣзда, вь Старо-Самарскомъ ретраншаментѣ, въ крѣпости Богородичанской, состоялся

560

приходъ сь тамошнихъ жителей и деревни мосй Одинковки подданныхъ, при церкви храма Покрова Пресвятыя Богородицы, устроенной съ давнихъ вре-менъ отъ доброхотныхъ того прихода Богородичанскихъ и Одинковскихъ жителей; но въ прошедшемъ 791 году, когда земля числившаясь для Бого-родичанскихъ жителей пожалована отъ всевысочайшей власти, во владѣніе поселеннымъ и нннѣ пребывающимъ колонистамъ, то попричинѣ сей съ Богородичанскихъ жителей вышли нѣкоторые на Кубань въ войско черно-морскос, иные разселились по разнымъ здѣшнимъ мѣстамъ, семей же сорокъ шесть, здозволенія начальства жительсгвуютъ и нынѣ на Богородичной земли, но спервовышедшихъ въ черноморцы не больше шести семей тайнымъ обра-зомъ, безъ согласія оставшихся на мѣстѣ въ болыпемъ гораздо количествѣ семей и другихъ прихожанъ, къ крайней оныхъ обидѣ, испросили якобы только ими одними устроенные всѣ втой церкви утвари и прочіе вещи и книги цер-ковные, стоящія знатнѣйшей суммы и увезли на Кубань; по случаю сему оная парафія вовсѣ уничтожена; священникъ переведенъ въ другое селеніе, а церковь осталась безъ богослуженія къ чувствительному сожаленію оставшихся того прихода деревни моей Одинковки жителей, состоящихъ и нынѣ на лицо въ шестидесяти трехъ дворахъ, мужеска и женска полу триста двадцать восемь душъ, гакже и въ Богородичномъ въ сорока шести семействахъ обоего пола сто девяносто восемъ душь, кои и понынѣ безъ причисленія и призрѣнія священноцерковнаго остаются; почему лишаясь христіанскихъ требъ и священническаго призрѣнія, приступили всѣ ко мнѣ съ прось-бой, дабы я испросилъ отъ Вашего Высокопреосвященства милостивое о семъ разсмотрѣніе, и какъ о причисленіи оныхъ къ какой либо другой сосѣдственной парафіи удобности непридвидится, то испросить позво-леніе состоящую въ Богородичномъ въ пустѣ церковь Покровъ Пре-святыя Богородицы съ имѣющимся въ ней старымъ иконостасомъ, на-мѣстными и прочими иконами и колокольню съ небольшими чстырмя колоколами разобрать и устроить для вышеписанныхъ того храма прихожанъ вь деревнѣ моей Одинковкѣ. Я при таковомъ усерд-