Духовна деформація і ліквідація монашеста
Конгрегація для монашества
Кардинал Франц Роде
Префект
Рим
Ваша Еміненціє,
в минулому листі “Заклик монашества до покаяння” ми звернули Вашу увагу на авторитет і на Вашу відповідальність перед Богом і перед Церквою. Тепер, як додаток, подаємо цей лист.
Вступ
Чому психології так систематично вбивають віру? Тому що до віри доходимо не через розум, але через совість, через визнання: я згрішив. Лише тоді можемо побачити Ісуса, що висить на хресті, і лише тоді можемо почути в душі: “Прощаються тобі усі гріхи” і отримати певність – Він мене прийняв, я належу Йому. Цей шлях проходить через совість, а психології, рівнож як і орієнтальні медитації, вбивають совість, усувають усвідомлення гріха, і таким чином крадуть у нас те найцінніше – спасіння, яке є лише в Ісусі Христі.
Патріарша комісія для справ монашества у Львові на Україні забезпечує монахам і монахиням УГКЦ так звані курси формації. Насамперед, їх повинен пройти кожний монах чи монахиня, які займаються формацією або працею з молоддю.
Які засади євангелійного життя, як основу формації, їм тут прищеплюють? Шоком є те, що абсолютно жодні. Ця духовна формація, незважаючи на те, що є призначена для монашества, не має зовсім нічого спільного з духом Євангелія. Розпочинається вона вивченням танців. Монахи і монахині ці курси проходять спільно. Танець, наприклад, називається: танець сонця (аж надто сильна асоціація з елементами йоги або, можливо, прямо ритуал якогось посвячення?). Однак, залишимо наразі прихований вплив фальшивої містики, а загляньмо на поле, про яке говориться відкрито – курси є психологічні.
Як могло статися, що монашеству за основу формації була дана психологія? Вже сам цей факт є зрадою покликання. Монахи не мають бути людьми душевними, а тим більше тілесними, але духовними. Мають самі мати силу Божого Духа, і тоді вносити Його всюди, де є послані. Сила Духа має робити з них Ісусових свідків. Отож основою формації мало би бути особисте прийняття Ісуса за свого Спасителя і Господа, відкриття Святому Духу, а тоді, як каже Св. Письмо, – ходіння в Дусі (Гал.5,16; 5,25). Однак нічого такого тут немає.
В певному періоді боротьби за спасіння душі психологія, можливо, могла б бути корисною, але це мала би бути правдива християнська психологія, яка чітко іде за метою. Цією метою є спасіння душі – тобто відкриття душі Божому Духу, Духу правди, і відмаскування різних пут, які тримають людину в обмані.
Психологія на базі Юнга і Фрейда є більш, ніж оманливою. Ця психологія, так як і її засновники, не має з християнством нічого спільного. Навпаки, вона відводить від правдивого покаяння, не називає гріх гріхом, а тому не веде до навернення – не спрямовує до Ісуса. Вона є середником для прийняття інших духів.
Психологічні елементи або, швидше, психологічна маніпуляція, конкретно, наприклад, через танець, має людину позбавити природних бар’єрів і здорового мислення. Це все діється під гаслом, що людина має почуватися “насправді людиною” – тобто позбавленою комплексів. Однак, людина, навпаки, через дію психології є зв’язана тривогою і страхом, щоб підійшла під усі психологічні параметри, згідно з якими тут її інші оцінюють. Якщо людина не відповідає параметрам, то цим є немилосердно принижена. Однак той, хто повністю відкриється цим психологічним брехням, стає суверенним, аж цинічним – а це оцінюється позитивно. Де в такій формації є Дух Христовий? Що спільного мають ці практики з наслідуванням Христа? Який дух тут формує? Психологічні елементи, які тут використовуються, швидше відкривають для духів нечистих, неопоганських та ін...
Наприклад: Монахи і монахині мали закрити очі і ходити навпомацки, при цьому наштовхувалися одні на одних. При навчанні танцю, їм наголошували на важливість дотику. Їм пояснили, що коли минають в колі один одного, то мають долонями один другого доторкнути і відчути ефект дотику. При наступному колі, вони мали один одному заглядати в очі. Якщо хтось опустив очі, то це розцінювалося як прояв закомплексованості і внутрішньої кризи. Така людина з цієї миті була затаврована як хтось, хто має певний дефект, а тому вважалася об’єктом психологічних дослідів.
Одна монахиня після повернення з курсів формації вчила монашу спільноту цих танців. При цьому напімнула молодших сестер, щоб вони не сміялися, бо це не є проста забава, але медитація. Вона розставила свічки, загасила світло і включила дивну музику, пояснивши, що важливо, щоб музику (Нью Ейдж) сприймали глибинно, щоб до неї начебто увійшли, і тоді, в цій т. зв. молитві з’єднання, відчули одна одну, а тоді цілісну гармонію усіх (елементи Нью Ейдж).
Одна з присутніх монахинь за деякий час висловилася, що плодом, який несли ці медитаційні танці, зовсім не була гармонія спільноти, але в практичному житті якраз навпаки. Що стосується індивідуального впливу, то цим викликалась схильність до нечистих думок і почуттів. Але ще гіршим було те, що прийти після такого вечора медитаційних танців до каплиці і хотіти бути з Богом, було просто неможливим. Людина не була здатною ані в найменшій мірі нав’язати контакт з Богом. Свою розповідь сестра закінчила вираженням сумного досвіду: “Психології, поєднані ще й з фальшивою містикою Нью Ейдж, знищили нам віру і взагалі відношення до Бога”.
Патріарша комісія на чолі з с. Дією Стасюк ЧСВВ, незважаючи на це, й надалі зобов’язує усі Чини і Згромадження УГКЦ брати участь у цих “формаційних” курсах. Їх проводить психолог і працівник організації “Віра і світло”. Ця організація діє при УКУ і займається психічно неповносправними людьми. Парадоксом є те, що він водночас формує власне усіх монахів і монахинь. Цим приховано вкорінюється духовність Нью Ейдж. Психолог, який замінив духовного отця, застосовує до монахів і монахинь такі ж параметри, як і до розумово неповносправних людей.
Форматорські психологічні курси проходять також в монастирі редемптористів у Львові. На них створюється атмосфера такої важливості психології, начебто без неї було б зовсім неможливо прийняти когось до монастиря. Форматорка вірить в психологічні шкатулки і не усвідомлює суть духовного життя. Цим витісняється Божий Дух, а ставлення до іншої людини звужується лише до якогось слідкування за реакціями об’єкта. Таке монаше життя втратило свій сенс. Доходить до його ліквідації зсередини.
Теперішній Святіший Отець – колишній кард. Й. Рацінґер, у своїй книзі “Про віру сьогодні” говорить: “У глибокій кризі знаходяться активні, чинні монастирі і конгрегації... Тут часто проявляється аж некритичне захоплення досі неперевіреними цінностями модерного секуляризованого суспільства і нефільтрований приплив психологій і психоаналізу найрізноманітніших напрямків до монастирських мурів. Це все викликало у багатьох сестер серйозні проблеми ідентичності і втрату достатньої мотивації для монашого життя... Духовні книги були замінені вельми поширеними посібниками з психоаналізу. Теологія часто поступається психології, переважно саме тій наймодернішій... Так, сьогодні панує велика довіра до цих профанних сповідників, до цих “експертів душ”, які начебто є психологами і психоаналітиками. ...Експериментування, при якому людина часто довірялася експертам-самозванцям, часто призводило до помітного перевантаження людської психіки, в кожному разі аж надто великого у випадку монахинь – у тих, які залишилися, і у тих, які вийшли з монастиря”.
Статистики подають за останній рік дані про зменшення кількості монахів і монахинь на 7230 осіб.
Також і катехитичні семінари проводяться в тому ж дусі, що й форматорські курси для монахів. Їх програмою також є танці та різні ігри. Молоді люди тут не лише не ведуться до навернення, але, навпаки, ведуть під вплив духовності Нью Ейдж і нечистих духів.
Наприклад, отці салезіяни разом зі сестрами служебницями організували похід молоді в невеличкому містечку Львівської області. Похід поділявся на різні групки, кожна з яких викрикувала як гасло якесь особливе слово, однак, ніхто з учасників не знав його значення. Потім усі разом танцювали перед церквою в колі т. зв. “банси”. Люди здивовано зверталися до монахинь із запитаннями. Самі сестри в цій ситуації почувалися незручно, але нічого не можна було зробити – такою була програма т. зв. катехизаційного семінару. Після кількох таких акцій почуття незручності втрачається. Якщо б по місті колоною йшла молодь і кричала гасла, як напр. “Ісус є переможець!”, багато церковних осіб це коментувало б як фанатизм, а організатори, правдоподібно, отримали б напімнення або покарання.
Інший танець для катехизаційного семінару виглядав так: З хлопців і дівчат, поміж якими були монахині і катехитки, утворилося два кола: внутрішнє і зовнішнє. Учасники стали обличчям один до одного, а умовою знову було дивитися один одному в очі і доторкатися долонями. При цьому співались слова про благословення, потім клали рука на руку і на завершення взаємно робили хрестик на чолі. Тоді коло посунулось на одну особу і вся процедура повторювалась. Учасників баламутять вимовлянням побожних фраз і приховують дух, який є за цим. Такий самий ефект мають і двозначні ігри. Якби це все діялось на розважальній вечірці, організованій світськими людьми, не було б нічого дивного. Але навіщо називати цей хаос катехизацією? Ті, які мали б молодим людям відкрити правдиве пізнання Бога і вести їх до особистого навернення, на жаль, в монастирях і в УКУ формуються так, що “самі не входять (до Божого царства) і тим, які хотіли б увійти, забороняють” (див. Мт. 23,13). А при цьому саме молоді люди, які ще не мають здеформованого сумління, є найбільш спроможними усвідомлювати правду і справжній ідеал, яким є Ісус Христос і дорога Його наслідування. Є злочином, що Церква пропонує їм лише якісь замінники з релігійним забарвленням, якими їх надалі утримує в дусі світу, або ще гірше, непомітно через ці акції втілює дух Нью Ейдж.
Так само є з молодими людьми, які вже вступили до монастиря. Наприклад, як свідчить одна монахиня, їм було психологічно т. зв. пояснено, як на практиці можна зрозуміти вислів “слово стало тілом”. Таке пояснення все ж є зухвальством, яке взиває до неба, і є демонізацією людей. Їм було сказано: “Скажіть, наприклад, слово жаба, а в уяві одразу ж повстане її тіло”. Який тут може бути зв’язок?! Речення, яке висловлює найбільшу тайну, від якої залежить наше спасіння, і яке тим більше, є Божим словом, пов’язувати з чимось таким?! Це є важкий гріх і злочин! Так мають вчитися думати монахині?! Такий демон, прихований за психологіями, має їх формувати! Засновники чинів мусили б перевертатися в гробах, якщо б бачили, який глобальний “духовний провід” через психології дається їхнім духовним синам і донькам, до того ж ще й офіційно, навіть від імені Патріаршої комісії. Таким чином з монахів і монахинь стають найнадійніші працівники Нью Ейдж, точно згідно слів святого Бернарда: “Є слугами Христовими, а служать антихристу”.
Хто все ж протиставиться такому глобальному проводу Патріаршої комісії і Голові монашества с. Дії Стасюк ЧСВВ, той названий сектою і приховано ліквідується через т. зв. канонічну візитацію. Так, як це робиться з Монастирем святого пророка Іллі в Брюховичах.
Василіянин з Брюховицької семінарії публічно говорив про контемплятивних сестер, що вони є сектою. І додав, що усі Чини і Згромадження вже так кажуть, і що це скоро виявиться (мабуть, після канонічної візитації). Цим він лише відкрив, як глобально їх навчила мислити Патріарша комісія, а якщо б вони лише трішки відхилилися і почали здорово думати, то були б зараховані до секти, так як і сестри.
Також василіянин з Брюховицької семінарії висміяв чинних сестер Василіянок запитанням: ”Ви є обручниці Христові? А хто тоді я?” Сестри навіть не думали, що монах може мати аж таке ставлення до Христа, а тому навіть не спромоглися відповісти. Він мав би почути виразну відповідь: “Ти є апостол з духом Юди”. Так виглядають конкретні плоди формації на базі ІКТ і модерних психологій. Це є плоди духа смерті.
Монахині із глобалізованих монастирів ділилися враженнями з вечірніх рекреацій. На рекреаціях вони брали участь в іграх, результатом яких було або висміювання самої особи, або якісь пусті жарти, які залишали в людині лише пустоту і смуток. Сестри, наприклад, з-посеред намальованих тварин мали вибрати ту, за яку з них вони себе вважають. При іншій грі, на запитання: “Хто є рижа мавпа?”, разом мали відповісти: “Я!” Ці асоціації з тваринами також не є невинними. Сьогодні є в моді орієнтальні медитації і пов’язана з ними реінкарнація. Таким чином доходить вже до повної внутрішньої ліквідації католицької віри, а це навіть в монастирях і в богопосвячених осіб. Психології та орієнтальні медитації належать до найсильніших рухомих сил Нью Ейдж. Назви психологічних ігор на рекреації звучали, наприклад, так: “чорна магія”, “біла магія”... Хоча про магію у власному значенні цього слова не йшлося, однак вже саме легковажне використання цих назв важких гріхів притуплює людину. Хто в цьому зацікавлений?
Монаша спільнота формована психологіями не створює для молодої людини духовну родину, оселю, в якій вона почувалася б безпечною і щасливою, бо тут не панує Христовий Дух. Монастир є лише якимось чужим середовищем, в якому монах постійно мусить намагатися бути на т. зв. рівні, інакше є висміяний. Це є плоди психологічної формації.
На практиці це виглядає так, що монахи і монахині покидають монастирі, або через фальшиву духовність, якій відкрилися, ліквідують самих себе і Церкву зсередини. Потім часто живуть неморально, і їх життя стає лише насмішкою над монашими обітами. А як розпочався весь цей розклад? Так звано невинними психологіями, які витіснили фундамент духовного життя, яким є живе відношення до Ісуса, і внесли іншого духа.
Про те, що Патріарша комісія керується духом Нью Ейдж, свідчить також наполегливе впроваджування нею окультизму – а саме, гомеопатії. Вже 24-25.1.2003р. с. Дія організувала в монастирі сестер Студиток у Львові гомеопатичний семінар під назвою “Цілісне оздоровлення особи”. Запрошення на цей семінар були офіційно розіслані всім монастирям. Незважаючи на те, що с. Дії вже давно перед тим індивідуально письмово зверталась увага на те, що за гомеопатією приховується магія, отже гріх проти Першої заповіді, який стягує прокляття, вона не каялась за цю окультну діяльність. Сьогодні вже є вдосталь інформаційних матеріалів у вітчизняних і закордонних виданнях – як наукових, так і духовних, – які ясно вказують, що за гомеопатією є магія. Очікувалося б, що с. Дія внаслідок цього ясно і публічно признає свою помилку, так, як це зробило багато християнських лікарів. Голова Патріаршої комісії все ж ігнорує не лише Божі заповіді, але і сучасну науку. Цією окультною діяльністю вона і надалі отруює як монахів, так і світських людей.
В монастирі у Львові, а також і в інших місцевостях, провадить свою діяльність монахиня, кваліфікована гомеопатка. Окрім монахинь, вона “лікує” і мирян. Про її “фахову” формацію за кордоном подбала с. Дія, яка також запровадила цю нову службу у вищезгаданому монастирі.
Монаші спільноти, які не дозволили себе обманути, але вірно тримаються Божих заповідей, є звинувачені як неслухняні, і приховано працюється над їхньою ліквідацією, звичайно ж офіційним шляхом через церковні кари. Отже Патріарша комісія для справ монашества під проводом с. Дії є очевидним інструментом Нью Ейдж в УГКЦ, а ціль Нью Ейдж усім відома – внутрішня ліквідація християнства.
Висновок
Кожен монах і монахиня, які хочуть спасти свої душі, повинні для свого спасіння зробити ці кроки:
1) Зректися духа смерті, що є за модерними психологіями;
2) Зректися духа смерті, який є за орієнтальними медитаціями;
3) Зректися духа магії, який є за гомеопатією;
4) Прийняти Господа Ісуса Христа за свого Спасителя і Господа, прийняти Пречисту Діву Марію, як апостол Іван під хрестом, і прийняти Святого Духа, як апостоли в день П’ятидесятниці.
Формулювання відречення: “(ім’я), відрікаєшся духа смерті, який на тебе перейшов через модерні психології і всього духовного підґрунтя, яке є за ними?” “Так”.
“Перетинаєш силою імені Ісуса Христа ці духовні пута?” “Так”.
До віри доходимо не через розум, але через совість, через признання собі: я згрішив. Лише тоді можемо побачити Ісуса, що висить на хресті, і лише тоді можемо почути в душі: “Прощаються тобі усі гріхи” і отримати певність – Він мене прийняв, я належу Йому. Цей шлях проходить через совість, а психології, так як і орієнтальні медитації, вбивають совість, усувають свідомість гріха, і таким чином крадуть у нас те найцінніше – спасіння, яке є лише в Ісусі Христі. Тому необхідно зійти з цих фальшивих доріг.
Ваша Еміненціє, ми звернули Вашу увагу на згубний вплив модерних психологій, які впроваджують до монастирів духа Нью Ейдж і нищать правдиве духовне життя. Цим ми пропонуємо Вам, щоб ці впливи були заборонені, а монахи, щоб одержали здорову формацію. Інакше існування Вашої Конгрегації не має сенсу і є афункціональним, і краще її скасувати.
В Христі,
o. ThDr. Ілля A. Догнал, ЧСВВ
o. ThDr. Методій Р. Шпіржік, ЧСВВ
o. ThLic. Maркіян В. Гітюк, ЧСВВ
Підгірці, 3.2. 2008
Копії:
- Бенедикт XVI, Папа;
- Єпископам і кардиналам Католицької Церкви
- Усім представникам некатолицьких Церков.
Адреса: Монастир ЧСВВ, 80660, Підгірці, Бродівський р-н, Львівська обл., Україна
munity.
