Партнерка на США и Канаду по недвижимости, выплаты в крипто
- 30% recurring commission
- Выплаты в USDT
- Вывод каждую неделю
- Комиссия до 5 лет за каждого referral
ЦЕННОСТНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ПРАВА
Со времени создания первых теорий права, правовых норм человечество так увлеклось процессом правотворчества, что можно говорить о существовании некой правовой реальности, как органической составляющей жизненного мира человека и общества, насквозь пронизанной аксиологическим содержанием. В основании функционирования этой реальности сформировались определенные ценности - юридические законы, правовые нормы, принципы и оценки.
Философская аксиология - сравнительно молодое направление философии, оформившееся в середине 20-го века. Не смотря на это, теория ценностей разрабатывалась в определенных аспектах Платоном, Аристотелем, Авиценной, А. Августином, Ф. Аквинским.
Правовая реальность представляет собой феномен, возникающий в результате взаимодействия жизненного мира человека с той частью его системного мира, которая выражается правом и юридическими законами, где право является всеобщей, предельной, высшей универсальной ценностью, базовыми субценностями которой выступают гуманизм, свобода, ответственность, равенство, справедливость, детерминирующие всю социальную реальность. Замена права и его подлинных ценностей псевдо-относительными ценностями порождает нигилизм и другие деструктивные явления, разлагающие общество. Право же представляет собой оптимальную модель самореализации любого субъекта общества.
Ценностная сущность права есть всеобщая, необходимая и достаточная мера проявления свободы, справедливости и равенства, выраженная в нормативных регулятивных средствах, воплощенных в деятельности субъектов права, поведении людей и обеспеченная обществом и государством.
Основными функциями ценностей правовой реальности свободы, ответственности равенства и справедливости являются: мировоззренческая, аксиологическая, регулятивная, ценностно-правовой ориентации, ценностно-правовой организации, референтная, дифферентная, интегративная, сублимирующая.
Гносеологические основы человеческой деятельности в правовой сфере тесно связаны с аксиологическими критериями этой деятельности. Мир права предстает миром ценностей, который субъект в меру своих возможностей познает и осваивает.
Ставшие по своему привычными, такие традиционные правовые ценности как справедливость, достоинство, общее благо, свобода, ответственность и другие претерпевают существенную девальвацию и трансформацию, в силу чего создается ощущение правового вакуума в обществе, тем более происходит это в условиях таких явлений как остаточность советского самосознания, социально-экономическое расслоение общества, развитый бюрократизм, коррупция и как следствие правовой нигилизм.
Трансформация ценностного содержания правовой реальности сопровождается нарастанием противоречий, прежде всего идеологического содержания. Значительная часть населения остается приверженцами ценностного содержания прежнего партийно-тоталитарного режима. Другая часть всецело ориентируется на правовые ценности западного мира, отвергает не только ценности тоталитаризма, но и все ценностное содержание духовного мира белорусов, отождествляя его с ценностным содержанием советской системы. Такие крайности в ценностных ориентациях выступают не только основанием для идеологической нетерпимости, но и в значительной мере снижают эффективность усилий, направленных на формирование правового государства. В этой связи представляется важным выявление того положительного из советской правовой системы, в том числе и в правосознании населения, что имеет сегодня свое конструктивное значение.
Правовая реальность современного белорусского общества сможет развиваться эффективно, если она будет ориентирована на экзистенциальные гуманистические ценностные установки. В этом отношении ценности в праве выступают и как показатели человеческого смысла жизнедеятельности людей, и как целеполагание, носящее характер самодостаточности и самооправданности.
Это связано с определенной гуманистической корректировкой правовых ценностей, наполнением многих из них новым содержанием. Для чего необходим, прежде всего, научный анализ их современного содержания. Иначе данная задача будет решаться методом «проб и ошибок», негативные последствия которого общество может испытывать на себе многие годы.
Приведя процесс правотворчества в соответствие с заложенным в праве аксиологическим наполнением, можно создавать эффективные социально-технологические программы по воспитанию и образованию, способствующие развитию гражданского общества и правового государства.
Право можно определить как сильное и действенное средство воздействия на материальную и духовную культуру, а также возможность гармонизации процессов установления, построения и освоения ценностей права посредством целенаправленного правового регулирования и выработки конструктивной правовой социализации, осуществляемой посредством механизмов ценностно-правовой оценки, ценностной ориентации и формирования ценностно-правовой установки.
Согласно юридико-либертарной аксиологии, ценность действующего (позитивного) права и реально наличного государства определяется по единому основанию и критерию, а именно с позиций правовых ценностей (права как ценности).
Данная концепция правовой трактовки фундаментальных ценностей человеческого бытия (равенства, свободы, справедливости) в качестве основных моментов правовой формы долженствования четко очерчивает и фиксирует ценностный статус права. С этих позиций правовых ценностей может и должно определяться ценностное значение всех феноменов в корреспондирующей и релевантной праву (праву как должному, как цели, как основанию требований, источнику правовых смыслов и значений) сфере сущего.
Ценностное изменение правовой реальности в условиях формирования современного гражданского общества определяет появление новых ценностных ориентации у граждан Республики Беларусь и во многом связано с динамичностью развития государства, его законодательной, исполнительной и судебной властью. Для успешной жизнедеятельности граждан необходимы не просто правовые идеалы, а устойчивые цели, ориентиры, определенные правовые навыки, соответствующие правовым ценностям нового демократичного, правового общества.
Сегодня очень важно создать устойчивую систему базовых правовых ценностей, которые способны выступить консолидирующим началом в обеспечении безопасности граждан, стать важным фактором экономического и духовного развития Беларуси в третьем тысячелетии.
Список использованных источников:
