Смерть і воскресіння

Смерть і воскресіння

(Заклик єпископам ЄС на Великий Піст)

Суттю Євангелія, радісної звістки, є те, що Ісус Христос, Божий Син, помер на хресті за наші гріхи і на третій день воскрес, чим доказав своє Божество. Апостоли звіщали ці дві основні правди Євангелія і закликали грішників, щоб навернулися, чинили покаяння і так спаслися від вічного засуду. Покаяння полягало в тому, що:

а) прийняли Євангеліє про Христову смерть і воскресіння;

б) признали перед Богом свої гріхи;

в) розійшлися з духом світу і прийняли Духа Христового, щоб правдиво наслідувати Христа.

Такою є суть радісної звістки Євангелія для нашого спасіння, яке в повноті звіщав і апостол Павло. Ніхто не має права змінювати Євангелія, а якщо б так вчинив, навіть і сам апостол Павло, Петро чи ангел з неба, то їх стосується вислів з листа до Галатів 1,8-9: «Хто б проповідував інше євангеліє, anathema sit (нехай буде виключений – проклятий)». Тут Бог об’явив через апостола Павла зобов’язуючий і незмінний закон для християн всіх часів. Про його важливість вказує найважча кара, тобто «anathema sit – нехай буде виключений». Ця кара сьогодні лягає на багатьох єпископів і теологів. Приклад: На Велику Суботу 2009р. Голова Німецької єпископської конференції екс-архиєп. Р. Цолліч сказав: «Христос не помер за наші гріхи, але тільки з солідарності з терплячими». Це – єресь максима і явна зрада Євангелії.

В сучасній добі ми є свідками того, що теологи це нове євангеліє офіційно проповідують, а єпископи схвалюють. Тому в цій надзвичайній ситуації Божі кари анатеми лягають на них за проповідування іншого євангелія. Є очевидним, що церковні закони (СІС) вже не оберігають чистоту віри і моралі.

В 2009р. прозвучав не тільки вислів Цолліча, але була схвалена і т. зв. Лісабонська угода, яка по своїй суті нищить християнство. Цю угоду «самоліквідації християнської Європи» схвалили самі християни. Хто за це несе відповідальність? Пастирі Католицької Церкви, які не тільки мовчали, але деякі з них угоду навіть пропагували. Цей відпад Європи від християнства, поєднаний з педофільними скандалами священиків, є плодом апостазії теологів та ієрархії.

Тому, дорогі єпископи ЄС, посилаємо Вам 7 запитань, які є у згоді з католицьким вченням і Христовим Духом. Перше з них звучить: «Чи віриш, що Ісус Христос помер за наші гріхи, отже і за твої? Віриш, що Він воскрес реально та історично?». Якщо на це питання ти не здібний дати однозначну і позитивну відповідь, то це є знаком, що ти є апостат. До сьогодні твоя апостазія була тільки внутрішня, але цим нашим питанням без твоєї позитивної відповіді вона стає явною. Такого єпископа і апостата вірні вже не сміють слухати, навіть якщо він і надалі незаконно займатиме церковний уряд.

Хто є компетентним давати єпископам питання, що стосуються визнання віри, і оприлюднювати Божі кари? В час внутрішнього відпаду Церкви компетенцію на це має кожен священик. Він у своїй парафії відповідає перед Богом за чистоту віри і моралі. Ті ієрархи, які перебувають в єдності з духом апостазії, прикривають апостазію і в своїх колег (напр. єпископи Німеччини та Ірландії). Правильною реакцією на апостазію ієрархів є приклад зі Словаччини. Три священики 12.12.2009р. запропонували 18-ти єпископам Словаччини формуляр визнання віри і зречення єресей, щоб вони вислали свою відповідь Святішому Отцю і прилюдно визнали свою віру в своїй дієцезії перед вірними. Вони цього не зробили, тому ці священики були зобов’язані виявити перед Божим людом, що ці єпископи підпали під Божу кару анатеми (пор. Гал.1,8-9). Будучи правовірними священиками, вони вже не можуть слухати єпископів-апостатів, тому вони заснували монастир і підпорядкувалися прямо Святішому Отцю. Опісля вони закликали визнати віру всіх професорів теології і настоятелів монастирів у Словаччині. Тому що і ці зреклися своєї віри, то їхні імена були оприлюднені. Незважаючи на те, що єпископи-апостати мають великий вплив на мас-медіа, то в цьому випадку (хоча цього й не бажали) якраз мас-медіа послужили для оприлюднення їхньої апостазії перед цілим народом.

Ці апостати вже не уділяють дійсних Св. Таїн, на відміну від тих єпископів, які є в тяжкому грісі – однак не в апостазії – і яких стосується правило, що уділені ними Тайни діють «ex opere operato». Однак апостатів, які вже є поза Церквою, це правило не стосується.

Приблизно за місяць ці три священики і диякон знову закликали єпископів чинити покаяння:

а) визнати віру і зректися єресей;

б) попросити Папу, щоб прийняв їх, як розкаяних апостатів, назад до Церкви;

в) чесно відійти з урядів і дати місце новим правовірним єпископам, які поведуть Церкву до внутрішньої обнови.

Тому і ми, єпископи УПГКЦ, в цій історичній добі звертаємося до Тебе, отче-єпископе, і подаємо Тобі формуляр визнання віри. Від імені Божого авторитету просимо Тебе підписати формуляр визнання віри і вислати його Святішому Отцю. Також у своїй дієцезії прилюдно визнай правдиву віру не тільки згідно «Символу Віри», але і згідно поданого Тобі формуляра, який містить зречення єресей. На нашу адресу тільки повідом, чи Ти це зробив. Твоя мовчанка буде розцінюватися як негативна відповідь. В період посту маєш час обдумати свою відповідальність за теологічні школи – за апостатичного духа, якого тут вдихають студенти. Якщо боїшся касти теологів-апостатів, які створюють нову суспільну думку в Церкві, то зраджуєш Христа. Твоє визнання віри вимагає відваги, поєднаної з радикальним рішенням – Христос або антихрист, спасіння або засудження. Будь мудрий та відважний. Стань на бік Христа. Формуляр виражає суть Св. Письма і Традиції. Він має на меті:

1) утвердити чистоту католицької віри, вказати на здорові фундаменти спасіння – покаяння, навернення і наслідування Христа;

2) внутрішню і зовнішню реформу Церкви.

Ані перед Богом, ані перед Церквою Тебе не оправдує лицемірне і неправдиве твердження: «Цей формуляр мене не зобов’язує, бо ви не є компетентні».

Формуляр визнання:

1) Чи віриш, що за нас, а отже і за тебе і за твої гріхи, Господь Ісус Христос помер на хресті, а на третій день воскрес, і то реально та історично?

Відповідь:

2) Чи віриш, що в нікому іншому нема спасіння, а тільки в Ісусі Христі?

Відповідь:

3) Чи вважаєш гомосексуальну активність гидотою і смертним гріхом?

Відповідь:

4) Чи відрікаєшся історично-критичної теології (ІКТ) і духа, який є за нею?

Відповідь:

5) Чи відрікаєшся духа синкретизму з поганством, духа релятивізму та фальшивої інтерпретації Nostra Aetate і т. зв. духа Ассижу?

Відповідь:

6) Чи відрікаєшся сатани і демонів, насамперед тих, які діють сьогодні через різні приховані форми магії та віщування (гомеопатія, акупунктура, гіпноз, віщування маятником, лозою), а також через духа Нью Ейдж?

Відповідь:

7) Чи відрікаєшся духа, який діє через масонів, через Ротари-клуб чи Ліон-клуб?

Відповідь:

Підпис________________________________дата____________2010р. Б.

Дорогий брате в єпископському служінні, просимо Тебе, щоб не пізніше неділі Христового Воскресіння 4.04.2010р. Ти визнав віру і відділився від єресей. 5.4.2010р. ми оприлюднимо перед цілою Церквою Твоє рішення. Звертаємо увагу: якщо не визнаєш віру і не відречешся єресей, то на тебе ляже Божа анатема і від 5.4.2010р. Ти вже неважно будеш уділяти Св. Тайни (крім Тайни Хрещення).

Нагадуємо, що минулого року була оприлюднена анатема не лише на архиєпископа Цолліча, але і на всіх єпископів Німеччини, які з ним і його єресями творили єдність і досі залишаються в затверділості та нерозкаяності. Тому перестерігаємо Тебе – не бери прикладу з цих відпалих єпископів. Ти, навпаки, будь прикладом вірності Христові та Його Євангелії.

В Христі,

єпископи Постійного синоду УПГКЦ

+ Ілля, ЧСВВр

+ Самуїл, ЧСВВр

+ Маркіян, ЧСВВр

+ Методій, ЧСВВр

Львів, 19.02.2010

Копії:

- Святішому Отцю Бенедикту XVI

- Патріархам та єпископам Православних Церков

- Депутатам Європарламенту

Адреса: Синод УПГКЦ, в, 79491, Львів-Брюховичі, Україна

www. uogcc. , munity. ; pidhirci. *****@***com