Підгірці (Україна)
Іван Павло ІІ.
Сittà del Vaticano
Рекурс проти канонічного попередження
від 4.
Ваша Святість,
прийміть від мене виявлення найглибшої відданості і любові.
На основі кан. 997 §1 ККСЦ і Конституцій ЧСВВ відкликаюся проти декрету – канонічного попередження Протоархимандрита від 4.р. Покірно прошу про відміну цього канонічного попередження.
Причина: почуваюся покривдженим звинуваченнями за які я є покараний.
П. 1: Я звинувачений і покараний за порушення чернечого правопорядку 1.
а) ясний непослух
Відповідь: В чому я ясно не послухав? Чи йдеться про якийсь письмовий декрет? Який?
б) зневажування настоятелів
Відповідь: Чим конкретно я зневажив отця протоігумена Г. Гриньківа?
Він мене зневажив 1.тим, що він мені показав язик і ослячі вуха. На це є свідки. Мене така поведінка настоятеля здивувала.
с) підбурювання мирян проти нього
Відповідь: Нехай приведе хоч одного мирянина як доказ, що я його підбурював проти нього.
Я можу показати письмові свідоцтва декількох мирян з підписами, що не я, а він сам своєю поведінкою їх до цього привів.
д) це стало причиною згіршення для багатьох
Відповідь: Подайте доказ хоч один з тих багатьох, яких я згіршив. В чому?
Навпаки є багато мирян, які згіршилися поведінкою протоігумена і членів консульти (два монахи були в нетверезому стані).
Тут йдеться про зловживання авторитету. Конфліктна атмосфера була викликана отцем протоігуменом Г. Гриньківом, консульторами і монахами, яких вони привезли. Провина і кара за це є зложена на мене.
П. 2: Непослух протоігуменові, який мене покликав на розмову № 000/04 4.
Відповідь: Тому, що я був попереджений протоігуменом і державною владою відносно закінчення терміну моєї візи (, я мусів собі поновити візу, інакше я порушив би державні закони. Про це запрошення я дізнався аж після , коли я повернувся з полагодження візи. Жодне наступне запрошення мені не прийшло.
П. 3: Мене покарано за звинувачення отця протоігумена і отців Василіян перед єпископами.
Зміст листа від є правдивий і є свідки, котрі можуть потвердити його правдивість.
Єпископам була вислана копія цього листа, тому що я був перед ними морально очорнений. (Мене звинуватили, що наш монастир є сектою і т. п.) таким чином я хотів пояснити дану ситуацію і зберегти свою добру опінію, на котру маю право. (В нинішній добі, коли велика вага приділяється гідності людини і охорони людської особи думаю, що не можна керуватись правилом, що так зване “добре ім’я Чину” має першість перед правдою і справедливістю.
Покірно прошу також про створення комісії, котра б цілу ситуацію, (це значить наше прохання про створення монастиря “sui iuris“ і переходу до нього і наступні дії наших настоятелів ЧСВВ що до нас) справедливо переглянула.
Я охочий прийняти і з вірою підчинитись Вашому рішенню.
У Христі відданий Вам о. ТhDr Ілля Догнал, ЧСВВ
Підгірці (Україна)
Іван Павло ІІ.
Сittà del Vaticano
Рекурс проти канонічного попередження
від 4.
Ваша Святість,
прийміть від мене виявлення найглибшої відданості і любові.
На основі кан. 997 §1 ККСЦ і Конституцій ЧСВВ відкликаюся проти декрету – канонічного попередження Протоархимандрита від 4.р. Покірно прошу про відміну цього канонічного попередження.
Причина: почуваюся покривдженим звинуваченнями за які я є покараний.
Я покараний за тяжкі порушення монашої дисципліни: непослух отцю протоігумену. Отець протоігумен надіслав мені простого листа ( не рекомендованого, ані не до рук), в якому написав, що темою розмови, на яку маю до нього прийти буде моє прохання про виступлення з Чину.
Мене покарано за звинувачення отця Протоігумена і отців василіян перед єпископами. Зміст листа від є правдивий і є свідки, котрі можуть потвердити його правдивість.
Єпископам була вислана копія цього листа, тому що я був перед ними морально очорнений. (Мене звинуватили, що наш монастир є сектою і т. п.) таким чином я хотів пояснити дану ситуацію і зберегти свою добру опінію, на котру маю право. (В нинійній добі, коли велика увага приділяється гідності людини і охороні людської особи думаю, що не можна керуватись правилом, що т. зв. “добре ім’я Чину” має першість перед правдою і справедливістю.
На цей лист я відповів факсом. У факсі я пояснив, що не хочу виступити з Чину, але перейти до монастиря “sui iuris” і що ціла ця справа вирішується на Конгрегації для Східних Церков до якої я письмово звернувся. Не бачу в моїх діях провини проти послуху, а тільки якесь непорозуміння.
Владика Михайло Колтун, в Єпархії якого знаходиться Підгорецький монастир попросив отця протоігумена, щоб ми спільно в його присутності вели діалог і дійшли до розумного рішення, але отець Протоігумен відмовився.
Покірно прошу також про створення комісії, котра б цілу ситуацію, (це значить наше прохання про створення монастиря “sui iuris“ і переходу до нього і наступні дії наших настоятелів ЧСВВ що до нас) справедливо переглянула.
Я охочий прийняти і з вірою підчинитись Вашому рішенню.
У Христі відданий о. ТhDr Методій Шпіржік, ЧСВВ
(Прим.: Проти канонічного попередження подав рекурс того ж змісту і o.ThLic. Маркіян Гітюк ЧСВВ)
