Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев
Класс: «Водительство Духа Святого»
Часть 4. Как Бог может говорить человеку?
Урок 17. Духом Святым к духу человека
Базовый стих: «…не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Лк. 4:4).
План урока
1. Дух Святой может задействовать ум
2. Ум находится на границе двух сфер
Вступление
Продолжая говорить, как Дух Святой может говорить духу человека, рассмотрим историю из жизни Апостола Петра. Читаем: «В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой. Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем и, рассказав им все, послал их в Иоппию. На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться. И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. Внимание! И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь» (Деян. 10:1-13).
Вопрос: «Это был слышимый голос Бога?». Нет.
Вопрос: «Кому (духу, душе или ушам Петра) он был слышим?». В основном отвечают: «Только его духу!». Внимание! Если бы голос Духа Святого был слышим только духу человека, то:
- вы бы никогда не путали голос Духа Святого с мыслями в вашем уме;
- вы бы слышали голос Духа Святого четко и ясно.
Первая важная особенность голоса Духа Святого, звучащего в духе человека:
· на первом этапе христианской жизни голос Духа Святого в духе человека не звучит громче, чем звучат мысли.
Именно по этой причине рожденным свыше при множестве мыслей порой кажется, что Дух Святой им не говорил. Вам кажется, что плохие мысли – это от вас, хорошие мысли – это тоже от вас, то есть все – от вас. Если бы в вашем уме все было бы только от вас, Апостол Павел не писал бы вам: «…преобразуйтесь обновлением ума вашего…» (Рим. 12:2). Но даже при том, что ваш ум еще недостаточно обновлен, Дух Святой уже может касаться ума, с целью, чтобы пока вы учитесь слышать Его голос, Его голос в вашем духе был более громче. То есть, чтобы Его голос, звучащий в вашем духе, эхом откликался и в вашем уме.
· На первом этапе христианской жизни Дух Святой может задействовать ваш ум.
Но задействовать не для того, чтобы вести вас, а для того, чтобы вы услышали или имели слово от Бога (в форме светлой, проливающей свет, мысли).
1. Дух Святой может задействовать ум
Мозг человека, как плотская составляющая тела, является носителем ума. Головной мозг представляет собой удивительное Божье творение в теле человека, он, при всей своей материальности, подобно телу человека, является лишь носителем чего-то духовного. Есть сам плотяной мозг, и есть его функциональные способности, которые желательно не перемешивать. И, хотя, не принято говорить о мозге и уме, как о чем-то отдельном, но в нашем изучении важно провести черту и обозначить, что есть мозг человека, а что есть его ум. Поэтому, проводя черту между мозгом и умом, мы отметим:
· головной мозг человека – это не ум, мозг – носитель ума.
Ум человека не материален, он, как что-то духовное, находится во плоти мозга, но он – не плоть. Это подобно воде в банке. Банка – емкость, вода – жидкость в емкости. Но банка предназначена для воды, а не наоборот. Банку произвели для хранения воды, в противном случае в ней нет смысла. Также и материальная составляющая тела человека – его мозг, он создан для ума, а не наоборот. Написано: «…обновиться духом ума…» (Еф. 4:23).
· Ум человека – духовная субстанция.
Тогда возникает следующий вопрос: «Составляющей какой части человека является ум? Души или тела?». Для этого мы ответим на вопрос: «Был ли ум у только что сотворенного духа человека?».
Для ответа на этот вопрос читаем уже известный нам стих: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:26-27). Это был сотворен дух человека.
В следующих словах Бог открывает духу человека, а именно человеку, то, какие способности вложены в его дух. Вопрос: «Зачем Богу надо было говорить это духу человека, если бы у него отсутствовало то, чем это зафиксировать и помнить?».
Это говорит нам о том, что качество запоминать или помнить изначально было заложено в дух, и в духе человека оно уже имело назначение быть составляющей души человека.
И, хотя, принято считать, что душа – составляющая тела, но книга Откровений Нового Завета не раз описывает состояние духов святых, пребывающих в Божьем присутствии, их тела остались в земле, а дух пребывает с Господом, и при этом они выражают свои эмоции и помнят то, что происходило с ними на земле. Поэтому, будучи духовной субстанцией, ум является именно составляющей души, которая также является чем-то духовным, а не материальным. Значит, если дух человека оставляет свое тело, то его оставляет и душа. Значит:
· ум – составляющая души.
Да, именно души, а не тела. Тело – прах, и праху придается. Душа же принадлежит духу и имеет возможность взаимодействовать с духом.
Следующее, о чем немаловажно будет поговорить, вытекает из стиха: «…Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано» (Кол. 1:16). Учитывая, что все сотворено под Бога, и, следовательно, ум человека также. Это говорит нам о том, что изначально ум человека предназначен для взаимодействия, как с духом, так и с телом, а не только с телом. Ум, как составляющая души, планировалась под Бога и из учета постоянного Божьего присутствия в ней.
· Истинный ум – это ум, наполненный Божьим присутствием.
И, возможно, это звучит как-то странно, но написано: «…все Им и для Него создано» (Кол. 1:16). Ум также для Духа Божьего, в Новом Завете сказано: «а обновиться духом ума вашего» (Еф. 4:23), также: «…мы имеем ум Христов» (1Кор. 2:16).
2. Ум находится на границе двух сфер
Из Писания мы знаем: «Бог есть дух…» (Ин. 4:24), следовательно, давая духу человека душу, а душе такую составляющую, как ум, Бог исходил из того, что ум человека будет способен взаимодействовать как со сферой духа, так и естественной физической сферой. Это подобно таможенной службе, она, находясь на границе двух государств, при необходимости получает информацию с двух сторон, при этом принадлежит одной.
· Ум – это что-то, стоящее на границе двух сфер.
На границе сферы духа, в которой находится дух человека, и на границе естественной физической сферы, в которой находится тело человека. И, хотя, верующим кажется, что их уму больше доступно только то, что в естественной физической сфере, но это так кажется, так как человек в свое время был обучен реагировать только на то, что происходит в ней.
Граница двух сфер в уме не заметна, поэтому рожденным свыше сразу трудно различить, с какой сферой они контактируют. Но с опытом приходит различение, как сказал Господь Иисус: «И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его» (Ин. 10:4). Да, Его голос звучит в духе, но он подымается и в ум. На самом деле уму человека очень легко принимать как руководство духа, так и тела. Все зависит от того, чему человек привык внимать. Так как:
· то, чему человек внимает, то и влияет на формирование его слов и действий в уме.
Человек имеет способность внимать духу и тому, что исходит из него, и имеет способность внимать телу и тому, что исходит от него. Всем знакомы такие выражения: «Не знаю, почему я это сделал, что-то в голову взбрело», также: «В моей голове что-то толкало меня это сказать». И это происходит постоянно, независимо верующий человек или неверующий. Ум человека всегда на границе двух сфер, и человек всегда что-то слышит в своем уме. Люди говорят о каких-то голосах в голове, о постоянных навязчивых мыслях, о шумах, и все это не происходит с ними в естественной физической сфере, они слышат это в другой сфере, но слышат не своими физическими ушами, а в уме.
· Ум не надо упрашивать или заставлять услышать, он это делает и без этого.
В Новом Завете есть яркий пример того, как человек внимал сатане, но при этом он этого и не замечал. Читаем: «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Мф. 16:21-22). Здесь написано, что это начал делать, якобы, Петр. И, наверное, сам Петр думал, что это его ход мыслей. Но слова Господа Иисуса проливают свет на то, кто формировал такие мысли в уме Петра: «Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16:23). Заметьте, сатана, будучи ангельским существом, может думать, и при этом побуждает об этом же думать и тех, кто не различает его мыслей от Божьих и не противостоит им.
Граница двух сфер настолько не заметна, что без определенного Божьего участия человек сам по себе не может различить, из какой сферы в определенный момент совершается влияние. Находясь на границе сфер, ум человека постоянно слышит различные слова, и Бог, зная это, говорит человеку: «Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое» (Притч. 4:20).
Адам слышал Бога не только ушами, но и из своего духа в свой ум. Как Богу, так и Адаму, не обязательно было постоянно произносить слова вслух, они имели достаточное общение из Духа в дух. Чистый ум легко принимал ход мыслей от Духа Божьего. Написано: «Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» (1Кор. 2:16). Как мы видим, человеку доступно иметь ум, ведомый Духом Божьим, именно такой ум был у первого человека Адама. Это важное качество:
· ум имеет доступ к двум сферам.
Давайте рассмотрим еще один пример того, как ум человека легко принимает из двух сфер. Этот пример мы найдем во второй главе книги Бытие. Читаем: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей» (Быт. 2:19).
Внимание! Чтобы дать чему-то или кому-то название, необходимо знать его цель сотворения и все, что связано с ним. Обо всех творениях это знал только Бог, следовательно, чтобы этими знаниями мог пользоваться и человек, его ум должен был быть способным принимать из его духа от Духа Божьего. Что и происходило, Адам смотрел на творение Божье, Дух Святой в его духе открывал название, донося это до ума: «И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым…» (Быт. 2:20). А это тысячи творений.
В процессе, когда Адам называл животных, он и сам получал Божье понимание, почему их именно так называть, а не иначе. Это понимание в свою очередь формировало в нем и отношение к этому животному и то, что с ним в дальнейшем делать. Внимание! Адам, взирая с вопросом на очередное творение, тут же получал от Духа ответ, который разворачивал назначение этого животного. Он не взывал к Богу, он слушал, что к нему приходило на ум. Так за короткий отрезок времени ум Адама получил знания о творениях, наполняющих естественный физический мир. После этого Адам в своем уме знал, чем слон отличался от собаки. Но при этом в своем уме он пока еще не имел знаний о том, чем добро отличается от зла. Эти знания ему еще предстояло узнать от Бога.
Но, находясь на границе двух сфер и имея к ним доступ, ум человека не будет сам решать, с какой сферой ему больше взаимодействовать, а с какой меньше, ум человека нуждается в постоянном контроле и руководстве. Вопрос: «Кто решает, что вам читать? Вы или ваш ум?». Вы. И в этом одна из истин и в отношении ума.
Читаем дальше: «Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого» (Деян. 10:14). Как мы видим, в уме Петра была информация, которая ставила под сомнение то, что он слышал в духе.
«Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо. Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел, – вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот, и, крикнув, спросили: здесь ли Симон, называемый Петром? Между тем, как Петр размышлял (в своем уме) о видении…» (Деян. 10:15-18), то есть, когда он продолжал внимать уму, «…Дух сказал ему…» (Деян. 10:19). Вопрос: «Сказал ему куда, в ум или в дух?». В дух. Петр услышал голос Духа Святого в своем духе. Но этот голос касался и его ума, в уме он звучал как эхо, доносящееся где-то издалека. Так все выглядит, пока человек учится слышать голос Духа Святого. Как сказал Иисус Никодиму: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3:8).
Но со временем, приобретя опыт общения с Духом и имея четкое различение Его голоса от множества других голосов, ум человека Духом Святым будет задействован все меньше и меньше. Так до тех пор, пока человек не станет полностью ведом Духом Святым.
Читаем, что сказал Петру Дух Святой: «…вот, три человека ищут тебя; встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их» (Деян. 10:19-20). Из прочитанного очевидно, что Дух Святой знал ход мыслей Петра и проливал на них свет, и так как Петр был внимательный Его голосу, Духу Святому удалось реализовать волю Господа через Петра.
Пример
Не имея еще опыта общения и слышания голоса Духа Святого, в свое время я столкнулся с неприятной ситуацией. У меня в церкви, в которой я пастор, восстала группа людей. Они бурно стали выражать свое недовольство, причем в том вопросе, к которому они не имели никакого отношения. Но они решили со мной разобраться и пригласили меня на встречу. Конечно, я, как их пастор, был расстроен таким отношением, так как в свое время Бог много служил им через меня. Так вот, собираясь на встречу, я решил помолиться о мудрости, и, как обычно, взяв обетование, попросил на его основании и благодарил. И спустя несколько минут у меня было такое ощущение, что с меня кто-то снял шапку, мой ум пережил осветление, это были не чувства, это было внутреннее переживание ума, которое, как я теперь знаю, было из духа. Так вот, в свете осветления моего ума мне пришли слова из Писания: «Я возбудил дух Кира».
Причем в области груди пришло облегчение, мир, покой, но я еще не знал, как внимать духу, поэтому Дух Святой задействовал ум.
По слову «Кира» я понял, что это из Писания, я нашел эту историю и прочитал ее. И из нее я понял, что мое дело – это прийти и не спорить, а смиренно слушать и позволить Богу решить этот вопрос. Что мы с женой и сделали, мы пришли, и при всей их бурной дискуссии, мы молчали, позволяя им самим с собой все решать. Не впадая в подробности, встреча закончилась тем, что мы с женой были благословлены, а участники в недоразумении, что спустя какое-то время им пришлось уйти из церкви.
Дух Святой, говоря из моего духа, на тот период времени задействовал мой ум. Сейчас Он также его задействует, но уже не так часто, так как я уже имею больше опыт внимать своему духу.
