Його Святість Бенедикт XVI
Римський Архиєрей
Копія:
Сокальсько-Жовківська єпархія УГКЦ
Єпархіальний церковний суд
Справа: Апеляція проти вироку єпархіального трибуналу Сокальсько-Жовківської єпархії на основі ККСЦ кан.1059 §1, §2.
Ваша Святосте,
ККСЦ кан.1059 §1 говорить: „З уваги на верховенство Римського Архиєрея кожний вірний може свою справу із суду будь-якого ступеня і на будь-якій стадії спору передати самому Римському Архиєреєві, який є для всього католицького світу найвищим суддею, і який сам особисто судить або через трибунали Апостольського Престолу, або через ним делегованих суддів.”
Далі §2 говорить, що коли йдеться про апеляцію, то зупиняється виконання влади суддею, який вже почав розглядати справу.
На основі цього церковного канону ККСЦ кан. 1059 §1, §2 подаємо апеляцію проти вироку єпархіального церковного суду Сокальської єпархії УГКЦ I-ї інстанції, який засудив нас на екскомуніку.
Оцим просимо про послугу Вашого суду.
Причини апеляції:
1) Єпархіальний трибунал був некомпетентним вирішувати нашу справу.
2) Єпархіальний трибунал має упереджене ставлення до нас.
3) Ієрархія не дотримує церковне право.
4) Неправдиві звинувачення щодо нас.
До п.1) Єпархіальний трибунал був некомпетентним вирішувати нашу справу
1) Ми є монахи Чину папського права (крім +Самуїла Р. Обергаусера) і не має права нас судити єпархіальний суд. В нашому випадку не могла дати повноваження єпархіальному судові ані Конгрегація для Східних Церков (КСЦ), і то з причини, що КСЦ займає до нас упереджене ставлення. Наразі триває судовий спір, в якому ми звинуватили КСЦ і подали до Найвищого суду Апостольської Сигнатури за злочини щодо нас.
2) Що стосується наших свячень на єпископів, то хоч ми прийняли свячення без попередньої згоди Святішого Отця, однак звернулись до Святішого Отця, щоб цю згоду додатково уділив і вирішив про наше майбутнє.
Причину наших свячень ми подали в листі від 3.3.2008р. Святішому Отцю. Головною причиною була і є кризова ситуація в УГКЦ, яка сьогодні серйозніша ніж в часі підпілля. Церковний суд, на жаль, не вирішував цю головну проблему – мотивацію наших єпископських свячень. Признаємо, що ми переступили літеру сучасного церковного права ККСЦ, яке не дозволяє свячень єпископів без дозволу Святішого Отця. Додатково ми попросили про це схвалення, а також просили про аудієнцію, щоб могли повідомити і дискретні справи пов’язані з нашими свяченнями. Єпархіальний суд з Жовкви не чекав на висловлення Святішого Отця, але узурпував собі його право і владу і почав діяти, не отримавши від нього на це повноважень, а 2.6, 3.6, 4.6.2008р. нас незаконно і несправедливо засудив на найважчі церковні кари.
Чому компетентним є лише Святіший Отець вирішувати нашу ситуацію і чому не інший суд? Тому що найважливішим питанням в карному судочинстві є:
– Питання мотивації вчинку. В нашому випадку мотивація і обставини є вирішальними. Ми були висвячені в особливій ситуації, коли УГКЦ в Україні переживає особливо велику внутрішню кризу.
– Причиною наших таємних свячень є злочини церковних ієрархів, які створили антихристівську систему всередині УГКЦ і діють проти лінії Святішого Отця. Тим нищать основу не лише Католицької Церкви, але християнства взагалі. Питання наших свячень і наших листів, які стосуються найвищих особистостей в Церкві (кард. Л. Гузар, кард. Л. Сандрі), може вирішувати тільки Святіший Отець, а не єпархіальний суд, ані т. зв. патріарший суд, ані суд КСЦ. Тому що Глава УГКЦ кардинал Л. Гузар і префект КСЦ кардинал Л. Сандрі мають до нас упереджене ставлення, а причиною цього є те, що ми звинувачуємо їх за єресі і злочини проти Церкви. Єдино Святіший Отець може судити єпископів в карних справах (пор. кан. 1061 §1, п.2).
До п.2) Єпархіальний трибунал має упереджене ставлення до нас
Святіший Отче, ми протиставились злочинній системі всередині Церкви і звинуватили її за злочини проти Містичного Тіла Христового – Церкви. Ця система зловживає ієрархічну владу і церковні приписи для ліквідації безборонних і для ліквідації Божого життя в Церкві. Тепер нас ця система судить згідно своїх законів, які подає в своєму дусі, т. т. в дусі смерті. Нас звинувачують, що ми нібито очорнили кард. Л. Гузара, кард. Л. Сандрі, владику М. Колтуна. Тому ніхто з цих людей, ані ніхто з їх підлеглих не може нас судити, бо це був би монстрпроцес.
До п.3) Ієрархія не дотримує церковне право
Багато ієрархів в Церкві притримуються єретичного вчення (історично-критичної теології, яка заперечує Божество Христа і інспірацію Святого Письма, синкретизм з поганськими релігіями, окультизм). На єпископів часто вибирають таких, які живуть неморальним життям. Підлеглих карають за те, що хочуть жити чесним християнським життям і наслідувати Христа.
Фашистський диктатор Муссоліні сказав: „Закони є для безпартійних. Партійних вони не зобов'язують.” Цю засаду повністю практикує ієрархія УГКЦ. Майже кожний священик УГКЦ має досвід з тим, що єпископ не респектує в практичному житті церковні закони, але керується тим, що йому вигідне, навіть коли це є на шкоду для підлеглих і Церкви. Приклад: Генеральний настоятель ЧСВВ В. Ковбич отримав інструкцію від КСЦ, щоб нас виключити з Чину (див. лист Генерального настоятеля ігумену ЧСВВ від 4.1.2005р.). Правдивою причиною було те, що дотримуємось правовірного вчення і не хочемо дозволити себе зламати і зрадити Христа. Генеральний настоятель виконструював процес з ложними аргументами і виключив нас з Чину. Йшлося про ліквідацію більше ніж 20 покликань. Одному з нас, навіть, наказав підписати фальшиве зізнання (присягу). Коли дотичний відмовився, то за цей т. зв. непослух звільнив його з вічних обітів. КСЦ миттєво підтвердила це виключення з Чину без суду, без доказання провини, без можливості боронитися, не дотримуючись жодних приписів церковного права. Тепер вже більше ніж три роки триває наш суд з КСЦ, який вирішує Апостольська Сигнатура.
Питання наших свячень: ми не дотримали літеру, але зберегли духа закону. Закон є для того, щоб на єпископів не святили єретиків, гомосексуалістів, кар’єристів ані практичних атеїстів з духом ІКТ і синкретизму. Але в нинішній добі в нашій малій Греко-Католицькій Церкві є вже таких єпископів більшість. Ця колегія єпископів не дозволяє, щоб до них був вибраний хтось, хто має іншого духа ніж вони.
Святіший Отче, тому питання наших свячень не можуть вирішувати ці ієрархи, ані їхні судді і суди, але тільки Ви сам. Пригадуємо тут, що кардинал Л. Гузар також не дотримав церковний припис і дав себе тайно висвятити на єпископа прямо в Римі. Однак Він тоді не мав до цього жодних оправданих причин. На відміну від нас його за це ніхто не старався екскомунікувати. Тепер же навіть є кардиналом і Главою УГКЦ.
До п.4) Неправдиві звинувачення щодо нас
Означення православний – т. т. член нез'єдиненої Православної Церкви.
Судовий трибунал твердить, що ми очорнили кард. Л.Гузара, тим, що написали, що морально змушує єпископів і священиків називати греко-католиків в Літургії що є православними. Суддя твердить, що кард. Гузар ніколи нічого такого не робив.
Відповідь: Кожний священик є виставлений цьому тиску і стверджувати, що кардинал цього в Церкві не пропихає є колосальна брехня. Після одного з синодів єпископів в Брюховичах єпископ І. Білик ЧСВВ давав сестрам облечини і в приватній розмові пожалівся:”Кардинал Гузар на мене пів години кричав.” Спір стосувався цієї проблеми. Владика І. Білик вже був єдиним з єпископів, який відмовлявся називати католицьких вірних православними.
Симонія
Нас покарано за те, що вказали на поширення симонії в УГКЦ. Трибунал твердить, що жодних хабарів в УГКЦ нема, що неправда те, коли ми сказали, що мусять заплатити за приділення парафії (парафія в місті коштує 5-6тис. доларів); деякі мусіли заплатити і за свячення і т. п. Кожний священик знає, що симонія є поширена. Ціла підлість цього суду, суддів і промотора справедливості полягає в тому, що вимагає, щоб свідки з рядів священиків видали особисте свідчення з симонії. Якби однак хтось подав правдиве свідчення, церковна влада, яка має в руках суд:
1) його свідчення не визнає;
2) покарає його і зліквідує.
В таких випадках мусить бути призначена неупереджена комісія, яка не підлягає місцевій ієрархії і яка усі ці делікти на які вказуємо, перевірить. В даному випадку є така ситуація, що нас судили ті, яких ми звинуватили перед Святішим Отцем. Нашим моральним обов’язком було перестерегти Святішого Отця, що в нашій Церкві з вини кард. Л. Гузара і його системи процвітають неморальні вчинки, про які знає і говорить широкий загал. Тому що через вплив цієї системи більшість священиків скомпрометована, важко знайти такого, який би признався до своєї провини, а ще мав би відвагу протиставитись ієрархії. Скоріше знайдуться такі свідки, які вже їм зобов’язані і будуть говорити те, що ієрархія хоче почути.
Однак, особливо ті, які є поза церковною структурою, напр., представники офіційної державної міліції у Львові відкрито говорять про це згіршення, яке дає ієрархія УГКЦ. На кінець, і ми можемо подати свідоцтво симонії в Івано-Франківській семінарії, де ректором є о. О.Каськів, який нас засудив.
Єпископські інсигнії
Нас звинувачують, що назовні виступаємо як єпископи і цим, мовляв, узурпуємо уряд.
Відповідь: Літургії служимо в єпископських ризах. Це, однак, не є підставою для судочинства. Ми нікого без дозволу Святішого Отця на єпископа ані на священика не висвятили. Те, що при Літургії користуємось єпископськими інсигніями не є підставою для екскомуніки. Скоріше мав би бути екскомунікований той, хто визнає єресі, а при цьому служить Літургії та ще й користується єпископськими інсигніями. Кард. Л. Гузар не є патріархом, однак прилюдно виступає в патріарших ризах, і заснував патріарші комісії. Дозволяє на Літургії прилюдно титулувати себе патріархом, хоч ним не є. Це є далеко більший переступ церковного права та узурпація уряду!
Штучне підбурювання
Нас засуджують за те, що нібито ми підбурювали людей проти єпископа Колтуна.
Відповідь: Це неправда, що ми підбурювали людей, як написано в судовому вироку. Єпископ Колтун сам намагався випровокувати конфлікт. Люди, які стояли перед храмом, однак не дозволили йому випровокувати цей навмисний конфлікт. Навпаки, він дуже їх зранив і обурив. Відеозапис, який дав зробити на замовлення і з провокатором є спеціально повирізуваний згідно заміру і враження, яке хоче створити. Однак, ані цей повирізуваний відеозапис не свідчить про те, що ми підбурювали народ. Люди, які знають моральні делікти цього єпископа, на жаль уже давно втратили до нього довір’я.
Гомосексуалізм
Ми засуджені за т. зв. очорнення кард. Гузара. Кардинал Гузар сам висловився у книзі (Бесіди з Блаженнішим Л. Гузаром: До постконфесійного християнства): „Гомосексуалісти звісно можуть вести всякого роду сексуальну активність, але їхня любов завжди залишиться безплідною...можуть жити разом, якщо наполягають на цьому...”(див. стор.67-68). Ми відкрито написали, що це не є католицьке, ані християнське вчення. Трибунал нас за це засудив. Трибунал і промотор справедливості о. М.Палій твердить, що цим ми кард. Гузара очорнили, хоча ми лише процитували його власний вислів. Погляд кардинала Гузара після їхніх висловлювань є нібито правильний і католицький. Судді або не знають Божий закон, або перекручують справедливість на замовлення згори. Або ж, що є найгірше, єпископи і їх судді так розуміють католицьку віру! Тоді не дивно, що проти нас воюють, бо ми захищаємо правдиву католицьку і біблійну віру.
Святіший Отче, ми звертаємось до Вас з апеляцією проти незаконного суду. Знаємо, що в нашому випадку від Вас це вимагає геройства, щоб протиставитись цілій системі, якій протиставились ми, безсильні, із цієї також причини ми прийняли в особливих умовах і єпископське свячення. Знову подаємо наші свячення для визнання Вами, як і нашу службу в Католицькій Церкві.
У Христі
+Методій Шпіржік, ЧСВВ
+Самуїл Обергаусер
+Ілля Догнал, ЧСВВ
+Маркіян Гітюк, ЧСВВ
Підгірці, 12.6.2008
Додаток до апеляції:
1) Копія рішення Суду Сокальсько-Жовківської єпархії від 3.6.2008
а) № 14/08 КС-01-08 від 3.6.2008
б) № 14/08 КС-04-08 від 2.6.2008
в) № 15/08 КС-02-08 від 4.6.2008
г) № 14/08 КС-03-08 від 3.6.2008
2) Скарга на кард. Л. Гузара
3) Пояснення нашої діяльності
4) Лист Святішому Отцю від 3.3.2008
Адреса: Монастир ЧСВВ, 80660 Підгірці, Бродівський р-н, Львівська обл., Україна
www.community.org.ua
