Урок № 3

Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка» г. Киев.

Класс: Мудрость Божья.

Урок № 3.

План урока:

Повтор основных моментов 2-го урока.

Вступление.

1. Чем человек видит и слышит?

2. Знания в уме.

3. Как это влияет на формирование жизни. Две мудрости.

4. Выбор мудрости.

Базовый стих: «Мудрые наследуют славу, а глупые – бесславие» (Прит. 3:35).

Повтор основных моментов 2-го урока.

1. Кто есть человек в свете Писания?

2. Из каких составляющих состоит человек в целом?

3. Где накапливаются все получаемые человеком знания во время его жизни на земле?

4. Какая из трех составляющих человека, после покаяния в грехах, возрождается свыше: дух, душа или тело?

5. Что у человека остается неизмененным после возрождения?

6. Что именно изменилось в духе человека?

7. Кто и что находится в возрожденном духе человека?

8. Двое в одном теле: то, кем является человек в своем духе, и то, кем он обучен быть в своем уме.

9. Конфликт того, что уже есть в духе человека, с тем, что уже есть в душе (уме).

Конфликт выражается в том, что (возрожденный и наполненный Духом Святым) дух славного человека не желает жить по-старому. А не обновленный славной мудростью Божьей ум человека не знает, как жить по-новому, в соответствии с волей Божьей, как это известно его духу.

Причиной конфликта становятся уже существующие знания в духе и в уме. То есть, конфликт происходит между знаниями, исходящими из содержимого духа и содержимого ума.

Два взгляда на самого себя.

Из духа человека предлагаются пути и методы достижения целей в соответствии с мудростью Божьей.

А из ума предлагаются пути и методы достижения целей в соответствии с мудростью земной.

Это конфликт двух мудростей, в котором определяющим становится выбор человека: какой мудростью он решит руководствоваться.

И пока есть конфликт, есть и то, на ком и на чем он постоянно отражается!

Это мы увидим из ответа на 10-й вопрос: чьими глазами человек смотрит на все, что в мире?

Вступление.

После утраты славы, в наполненных мудростью земной умах людей все чаще возникает ряд специфичных, но жизненно важных вопросов. Эти вопросы мы можем суммировать и разбить на две группы.

Первая группа: чем я вижу? В нее входят:

- почему я что-то вижу, а чего-то не замечаю?

- почему вижу именно то, что вижу и вижу это именно таким, а не другим?

- от чего зависит то, что именно я вижу?

Вторая группа: чем я слышу? В нее входят:

- почему я слышу именно то, что я слышу?

- почему из услышанного я на что-то не обращаю внимания?

- от чего зависит слышать все правильно и слышать только то, что надо?

Но не торопитесь отвечать на эти, якобы, простые вопросы, давайте вначале, проведем исследование, в ходе которого мы и получим важный для нас ответ, потому что:

· Если человек не знает, чем именно он видит и чем именно он слышит, то он не будет и понимать, почему он видит и слышит что-либо именно таким.

Незнание же прославленными в Господе Иисусе того, чем именно видит и чем именно слышит человек, продолжает быть огромной брешью, через которую в их жизнь продолжает проникать то, от чего они искуплены в уже обновленной Богом жизни. А также не проявляются, оплаченные Иисусом Христом, славные благословения.

1. Чем человек видит и слышит?

Итак, поиск ответа на вопрос: «Чем человек видит и чем слышит?»

Вопрос: «На сколько процентов инженер-изобретатель автомобилей видит новую модель машины, когда на ватмане нанесено только две прямые линии?»

Ответ: в своем уме он уже видит ее на все сто процентов.

В своем уме инженер уже видит то, чего еще никто из людей не видит. И то, что он видит в своем уме, вдохновляет его и радует. Он готов не спать и не есть, только чтобы скорей перенести образ машины с ума на ватман бумаги.

· Инженер в своем уме видит дизайн всей машины прежде, чем начнет ее рисовать.

Следовательно, он не пробует что-то нарисовать, но он переносит уже существующий в его уме образ.

Тогда возникает следующий вопрос: «Почему другие люди не видят того, что уже видит инженер, смотря на линии, ведь у них тоже есть глаза?»

И ответ на этот вопрос раскроет суть ответа на вопрос: «Чем видит человек?»

Глаз – это часть органа зрения, с помощью которого человек воспринимает свет. Как же работает глаз? Задняя сторона внутренности глазного яблока – глазное дно – устлана светочувствительными клетками. Данные клетки действуют наподобие фотоэлемента или фотокамеры. Они превращают свет в нервные импульсы. По зрительным нервам эти импульсы достигают зрительного центра – специальной области коры головного мозга, где воссоздается образ. Мозг видит не ряд мгновенных фотографий. Зрительный участок мозга фиксирует каждую картинку и запоминает ее. Он соединяет эти картинки и придает им значение так, что картина видна полностью, а не по частям. Во мгновение ока увиденное изображение сравнивается с тем, что уже имеется в памяти. Вам достаточно только взглянуть на эти предметы, чтобы узнать их.

· Человек, получая информацию в ум, узнает то, что уже когда-то видел или слышал, и запоминает то, чего еще не видел и не слышал.

Ежесекундно ум каждого из нас оказывается под настоящей лавиной информации, и чтобы не захлебнуться в этом водовороте звуков, запахов, образов, вкусов, – наш мозг, постоянно фильтруя информацию, преобразует ее в упорядоченные потоки. Поэтому окружающий нас мир предстаёт перед нами не в виде чего-то хаотичного и бесконтрольного, а стройно и организованно. Этим мы обязаны работе нашего мозга.

Вопрос: «Благодаря какому же органу человек видит и слышит?»

Глазами видит и ушами слышит? Нет. Глаза и уши – это лишь органы, передающие информацию.

За то, что мы видим и слышим, отвечает мозг человека. Именно ему предстоит выбрать из сенсорного потока те ощущения, на которые стоит обратить внимание в первую очередь, организовать их в узнаваемые формы и интерпретировать. На это уходят, как правило, мгновения. Всё происходит настолько быстро и гладко, что мы не отдаём себе отчёт в том, насколько сложна эта задача. Но только с помощью мозговой деятельности мы можем понять, что означает тот или иной образ, возникший в нашем глазу и услышанный ухом.

· Человек смотрит глазами, а видит умом.

· Человек слушает ушами, а слышит умом.

Поэтому:

· Смотреть – не значит видеть, а слушать – не значит слышать.

2. Знания в уме.

Теперь, зная то, что человек смотрит глазами, а видит умом, слушает ушами, а слышит умом, проведем другой мысленный эксперимент.

Возьмем тот же рисунок с двумя линиями и покажем ее трем людям: строителю, студенту и домохозяйке. А потом каждого в отдельности спросим: «Что вы на нем увидели?» Ответ будет у всех разный. На одном и том же холсте все трое увидели разный образ.

Возникает вопрос: «Почему строитель, студент и домохозяйка – все, смотря на один и тот же образ, увидели разное? От чего зависит то, что именно человек видит и слышит?»

Ответьте, на вопрос: «В чем именно основное различие в этих трех людях, которое могло бы повлиять на их разные взгляды на одно и то же, если не учитывать их пола?»

В первую очередь, они разные между собой по содержимому их ума. Следовательно:

· Что и каким человек видит и что именно человек услышит, зависит от уже существующего содержимого его ума, или от уже существующих в уме человека знаний.

Именно уже существующие в уме человека знания предоставляют человеку то, что он видит и каким он это видит из множества образов, а также, что именно он услышит из множества звуков.

Внимание!!!

Именно те знания, которые уже существуют в уме человека, становятся определяющими в том, что именно и каким именно что-либо человек воспринимает через органы чувств.

· Человек все видит и слышит в свете уже существующего содержимого своего ума.

Именно от содержимого ума человека зависит: у кого насколько яркий свет и насколько четко и разборчиво он видит и слышит.

Внимание!!!

Следовательно, можно сказать так:

· Уже существующие знания в уме человека становятся глазами его души и тем, что определяет, что именно человек услышит.

Возможно, этот тезис напомнил вам другой известный тезис: «Учение – свет, а не учение – тьма».

Исходя из всего выше сказанного в начале, создается такое впечатление, что именно знания у человека становятся определяющими в его жизни, и по этой причине многие, в том числе и верующие, стали погружаться в бездонный и бескрайный океан знаний.

Но есть одна важная деталь в отношении любых знаний:

· Любые знания без правильно заложенного под них основания становятся губительными то ли для его владельца, то ли для его окружения.

Именно так появились известное многим изречение: «Горе от ума». В наше время есть много людей, имеющие в своем уме большое количество жизненно важных и полезных знаний, но даже при этих знаниях их жизнь напоминает постоянно разрушающийся дом, и они никак не могут остановить этот процесс. А причина сокрыта в основании их знаний.

3. Как это влияет на формирование жизни. Две мудрости.

На сегодняшний день (согласно Писания) существует два вида основания для любых знаний. Они сами по себе также являются знаниями, но духовными, основополагающими, или знаниями, в свете которых любые другие знания становятся либо во благо человеку, либо во вред. Этими духовными основаниями являются:

· Мудрость Божья и мудрость земная, душевная, бесовская.

Внимание!!!

Любая из этих мудростей в уме человека становится тем, в свете чего и через что формируется его выбор:

- какие знания выбрать, а какие нет;

- какие знания принять, а какие нет;

- отношение человека к уже полученным знаниям;

- то, как и в каком направлении он будет применять уже полученные знания;

- также, как своевременно он будет их применять.

Все это в жизни человека зависит именно от одной из мудростей, как написано: «Главное – мудрость…» (Прит. 4:7).

До покаяния (по вере в Иисуса Христа) каждый человек, не ведая того, был обучен жить, руководствуясь только мудростью земной, душевной, бесовской. А следовательно, жить методом, основанным только на способностях и возможностях плоти, полностью находясь во власти закона греха и смерти, постоянно имея результат – проклятия.

Покаяние в грехах (через веру в Иисуса Христа) обязательным следующим шагом предполагает смену мудрости, метода жизни, духовного закона и результата. В противном случае, перемены прославленного в духе, рожденного свыше человека, не отразятся на его внешней жизни. Жизнь человека будет продолжать наполняться событиями проклятий, от которых он уже законно искуплен и свободен.

С момента грехопадения человека (Быт. 3) на земле в жизни людей (независимо от того, верят они в это или нет, знают они об этом или нет) начало существовать два источника событий для каждой сферы жизни: духовной, душевной, телесной, финансовой и общественной.

Автор первого, истинного источника событий для человека – всегда существующий Бог, и автор второго, ложного источника событий – попавшее на землю, падшее, духовное, ангельское существо, которого впоследствии стали назвать – сатана.

В состав каждого из источников событий входят: мудрость, метод жизни, господствующий духовный закон и результат действия закона.

Жизнь каждого человека постоянно наполняется событиями, которые суть закономерность. Хорошие события или плохие – они не есть случайности. Каждое событие в жизни человека – закономерность или результат действия определенных законов.

Любое событие – закономерное явление. Никто не скажет, что: ребенок родился сам по себе, торт на столе взялся ниоткуда, мобилка была утрачена как обычно, а плохие оценки в дневнике – случайность. Но в основном, реагируя на какие-либо события, человек оставляет без внимания причину их возникновения, стараясь разбираться лишь с последствиями. Хотя, каждый человек знает, что, не устранив корень растения, спустя какое-то время у него на грядке будет то же самое растение.

· Любое событие как закономерность – не без причины.

Написано: «Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие (событие) не сбудется» (Прит. 26:2).

События в жизни человека, как хорошие так и плохие, являют собой результат. «Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан» (Прит. 10:9).

«Злое наказание - уклоняющемуся от пути…» (Прит. 15:10).

Сатана старается создавать в умах людей взгляд на жизнь, как на неисправимый и неуправляемый человеком ХАОС, хотя, на самом деле, хаоса не существует:

- у кажущегося внешне беспорядка есть порядок;

- у кажущегося внешне беспредела есть предел;

- у кажущегося внешне беззакония есть закон, во власти которого оно совершается.

В книге Притчей читаем: «… может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его, может ли кто ходить по горящим углям, чтобы не обжечь ноги свои…» (Прит. 6:27, 28).

Сотворив человека личностью, Бог дал человеку право выбора: какие события будут происходить в его жизни каждый день. Хотя звучит оно как-то просто, но это так и есть, написано в Писании: «…жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое…» (Втор. 30:19). Следовательно:

· Жизнь человека наполнена и наполняется событиями, выбранными или допущенными им самим.

В Писании события, происходящие в жизни человека в естественном, физическом мире, разделены на две духовные группы и записаны в книге Второзакония Ветхого Завета, глава 28-я:

- первая духовная группа событий названа: благословения, и записана с 1-го по 14-й стихи;

- вторая духовная группа событий названа: проклятия, и записана с 15-го по 68-й стихи.

· Благословения и проклятия в жизни человека – это, в первую очередь, духовные события, проявленные в естественном, физическом мире.

Значит: человеку (как духовному творению) для качественной и гармоничной жизни важно знать все о том, как формируются события и в соответствии с чем они совершаются, для того, чтобы жизнь человека не была подобна жизни животных, зависящих от происходящих вокруг них событий и не могущих что-либо изменить.

4. Выбор мудрости.

Каждый человек ежедневно в каждой сфере жизни, прежде чем что-то сказать или сделать, принимает решение. Принятые же человеком решения говорят о его выборе.

Выбор же человека в каждой сфере жизни в большей степени зависит не от того, что окружает человека, а от той мудрости, которой он руководствуется и которая становится определяющей в формировании принятого им решения.

· События в жизни человека зависят от его выбора, выбор же зависит от принятого им решения, а принимаемое человеком решение формируется мудростью, которой он руководствуется и которая становится определяющей в том, что он видит и слышит.

Следовательно, через сделанный человеком выбор (какое принять решение, что сказать или сделать в той или иной ситуации) становится очевидна мудрость, которой он руководствуется.

· Выбор человека, проявленный в словах или действиях – это плод одной из мудростей.

«Благоразумный видит беду (он видит ее в свете мудрости Божьей) и укрывается; а неопытные (или те, кто не поменяли мудрость в своем разуме) идут вперед [и] наказываются» (Прит. 27:12). Почему благоразумный увидел беду там, где другие не увидели? Потому что содержимое его ума – ему во благо. «Добрый разум доставляет приятность…» (Прит. 13:15). Другие не видят, потому что содержимое их ума – им во зло.

· Благоразумие – это когда содержимое ума человека – ему во благо.

А как мы узнаем, во благо или нет? Через происходящие в жизни человека события. «Всякий благоразумный действует со знанием, а глупый выставляет напоказ глупость» (Прит. 13:16), также: «…каковы мысли в душе его, таков и он…» (Прит. 23:7), или так и таким он все и видит.

Бог убедительно просит своих прославленных в Его Сыне детей чтобы они обновили свой ум Его славной Мудростью, иначе, даже будучи прославленными и рожденными свыше, они будут продолжать принимать решения, основанные на бесславной мудрости сатаны или его глупости.

Апостол Павел в одном из своих посланий об этом сказал так: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:1, 2). Итак:

· События в жизни человека говорят о той мудрости, которой он руководствуется.

Подобно тому, как человек не увидит в зеркале того, чего перед ним нет, так и в жизни – не произойдет того, чему неоткуда будет взяться и чему не дают места. «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет…» (Гал. 6:7).

Суммируя выше сказанное, открывается следующее:

- выбор человека, какой мудростью он будет руководствоваться в принятии решений, определяет метод, которым он будет жить;

- метод жизни, в свою очередь, будет определять духовный закон, который будет господствовать и действовать в жизни человека;

- духовный закон, в свою очередь, определяет, какой будет производиться в жизни человека результат, проявленный в событиях.

Написано в Писании : «Мудрые наследуют славу, а глупые - бесславие» (Прит. 3:35), следовательно:

· Если человека не устраивают события, которые происходят в его жизни, ему, в первую очередь, нужно менять не место жительства, работу или партнера в браке и т. д., а мудрость, которой он руководствуется.

Например, если человеку не нравится то, что он видит в зеркале, он же не меняет зеркало!

Если человеку не нравится музыка, записанная на кассете, он же не меняет магнитофон, но меняет кассету.

Если человек увидел на грядке сорняк, он же не меняет грядку, а удаляет сорняк.

Любое событие в жизни человека – это плод его выбора, появившийся в соответствии или в результате руководства одной из мудростей. Некого винить, если человек не доволен тем, какими событиями наполнена его жизнь. И пока не произойдет смена мудрости, не произойдет и смена событий.

· Невежество в отношении того, чем человек руководствуется в выборе, влияет на выбор, который станет очевиден в плоде.

Давайте повторим основные моменты:

- то, что человек видит и слышит, зависит от содержимого ума или от уже существующих в его уме знаний;

- то, какие знания в уме, зависит от мудрости;

- мудрость влияет на выбор человека;

- выбор влияет на решение;

- решение формирует событие;

- события говорят о мудрости, которой человек руководствуется.

И снова по кругу: мудрость определяет выбор знаний, знания становятся тем, в свете чего человек видит и слышит, видя и слыша, человек делает выбор и принимает решения, которые формируют события, а события снова говорят о мудрости.

Следовательно, если я хочу видеть во благо, слышать во благо, делать правильный выбор и принимать правильные решения, то что надо сделать?

Нужно наполнить свой ум прославленной Мудростью Божьей и это устранит конфликт ума с духом.