Тангпоче Кунга Бум (1
Тангпоче Кунга Бум был одним из четырнадцати основных учеников Долпопы. Свое первое образование он получил по большей части в традиции Сакья. Впервые он вдохновился на встречу с Долпопой, увидев его книгу Общий Комментарий по Доктрине. Он получил обширное количество учений от Долпопы и обрел исключительный опыт посредством практики медитации. Тангпоче стал активно давать учения по Калачакра Тантре и по Вималапрабхе.
Варианты имени: Тангпоче Кунга Бум (thang po che kun dga' 'bum), Кабчу Цеден, Кунга Бум, Тангпочева
Учителя:
Долпопа Шераб Гьелцен (). Варианты имени: Шераб Гон, Шераб Гьелцен, Тонпа Шидан
Тангпоче Кунга родился в провинции верхний Линг. Когда ему исполнилось семь лет, он отправился в монастырь Сангпу и принял монашество. В возрасте двенадцати лет он предпринял путешествие в монастырь Гунтанг Чокхор Линг, где на протяжении четырех лет изучал колесницу Совершенства и эпистемологию под руководством учителя по имени Дондруб Пел.
Затем Тангпоче отправился в великий монастырь Сакья в регионе Цанг, где изучал Колесницу Совершенств, Теорию познания, Абхидхарму и монашеский кодекс под руководством учителя по имени Джамьянг Дракпа. В ретритной обители Кхау в горах над долиной, где располагался монастырь Сакья, он получил множество тантрических передач от мастера по имени Еше Пел, это были Ваджрападжара Тантра, Сампута Тантра цикла Хаваджра Тантры, эзотерические наставления по практике защитника Чатурмукхи, Шесть Йог Нигумы и Шесть Йог Наропы. Он также получил множество учений по текстам Совершенной Мудрости и Абидхарме от Повелителя Дхармы Дзумпа в местечке Дзум Чолунг.
В этот период Тангпоче увидел книгу Долпопы озаглавленную «Общий Комментарий по Доктрине» и испытал к нему глубокую преданность, осознав, что Долпопа является великим пандитой. В возрасте двадцати двух лет Тангпоче отправился в монастырь Джонанг и повстречал Долпопу. После нескольких разговоров с ним, Тангпоче показалось, что Долпопа открыл перед ним дверь в сокровищницу Дхармы и Тангпоче почувствовал себя как муравейник перед горой Меру. «До сей поры я совсем не понимал Дхарму!» - подумал он.
Тангпоче затем постоянно оставался с Долпопой, сперва получив великое посвящение Калачакры в 1355 г., а также иные посвящения, такие как Хеваджра в традиции Сакья и Ваджрабхайравы в традиции Ра. Когда он получил разнообразные наставления по практике, такие как шестичленная Йога Калачакры, у него возник исключительный опыт, он узрел формы восьми Татхагат и чистые земли Будд. Также он имел видения множества божеств таких как Ваджрабхайрава и практиковал погружение в практику медитативного сосредоточения на протяжении пяти дней, концентрируясь на формах пустоты, проявляющихся в виде гор и долин. Затем он получил бессчетное количество других учений от Долпопы, таких как Трилогия Комментариев Бодхисаттв, Трилогия Тантры Хеваджры, а также учения по трактатам Колесницы Совершенств, Теории познания и Абхидхармы.
В возрасте сорока восьми лет, Тангпоче отправился в монастырь Танак, где он принял трон настоятеля и давал глубокие учения такие как великий комментарий Вималапрабха на Калачакра Тантру на протяжении последующих шести лет. В возрасте пятидесяти семи он был приглашен в район Ярлунг в центральном Тибете, где ему был предоставлен монастырь, в котором он непрерывно давал учения по Вималапрабхе.
Когда Тангпоче оставил этот мир в возрасте семидесяти двух, его тело оставалось неподвижным на протяжении пяти лет, пока он пребывал в ясном свете. Различные чудесные знамения возникли во время его смерти и после кремации в прахе были обнаружены чудесные реликвии (рингселы).
Источники:
Gyal ba jo bzang dpal bzang po. 1992. Chos kyi rje kun mkhyen chen po yab sras bco lnga'i rnam thar nye bar bsdus pa ngo mtshar rab gsal. In The 'Dzam-thang Edition of the Collected Works (Gsung-'bum) of Kun-mkhyen Dol-po-pa Shes-rab rgyal-mtshan, Delhi: Shedrup Books, vol. 1: 559–629, pp. 602–605. The same work has also been published in Byang sems rgyal ba ye shes. 2004. Dpal ldan dus kyi 'khor lo jo nang pa'i lugs kyi bla ma brgyud pa'i rnam thar. Beijing: Mi rigs dpe skrun khang, 2004, 143–209.
Ngag dbang blo gros grags pa. 1992. Dpal ldan jo nang pa'i chos 'byung rgyal ba'i chos tshul gsal byed zla ba'i sgron me. Koko Nor: Krung go'i bod kyi shes rig dpe skrun khang, 1992, p. 34.
Перевел с англ. языка Артем Дунаев
