ТГСПА им. . Г. Тобольск
НАЦИОНАЛЬНАЯ ТАТАРСКАЯ ШКОЛА-ГИМНАЗИЯ
Национальное гимназическое образование представляет собой интегративное нововведение, создающееся на стыке общего среднего, национального и гимназического образований. Поэтому интегративному нововведению должны быть присущи сущностные и содержательные черты, признаки его составляющих.
Прообразом национальной гимназии является классическая гимназия с её чертами:
- элитарность при отборе и обучении наиболее способных и одаренных детей;
- академичность, выражающаяся в повышенном уровне содержания образования;
- гуманитарная направленность содержания образования, обеспечивающая формирование у учащихся духовно-нравственной культуры и т. д.
За основу содержания национального гимназического образования принимается содержание общего среднего образования, уровень которого повышается до гимназического, а национально-региональный компонент становится приоритетным.
Если общее среднее образование в равной степени отвечает интересам государства, общества и личности, то национальное гимназическое образование учитывает и интересы этноса, его родовые потребности в выживании и развитии. Поэтому в содержании национального образования, в формах и методах обучения и воспитания детей должны быть отражены интересы государства и общества, потребности этноса и личности. [4:5-6]
В Российской Федерации проживает 128 этносов, в том числе 89 могут быть названы коренными, которые принадлежат к различным этническим группам [4:7] (в том числе сибирские татары – коренное тюркоязычное население Западной Сибири). Многонациональная школа – исторически объективное явление. Однако в конце 50-х годов национальная школа России, за некоторым исключением, быстро утрачивает старые качества, переходя на русский язык обучения; родной язык как предмет обучения становится факультативным. Так постепенно сводится на нет национальная культура, ибо её главный носитель – родной язык – становится лишним в единой идеологической лестнице образования.[1]
Возможно ли при обучении на русском языке обеспечить приобщение детей иной национальности к своему языку, этнокультурным традициям? Проблематично, но возможно, если будут учтены культурные традиции каждого народа, образование в этом случае должно быть направлено на формирование этноориентированной личности, способной к творческому саморазвитию в поликультурном обществе. [3: 129]
Школа является единственным материальным этновозрождающим фактором. Формирование автономной этнообразовательной системы является обязательным условием возрождения так называемых «титульных» этносов. Национальная школа, реализующая этноориентированное образование, не только является государственно-общественной ценностью, но и выступает гарантом выживания и возрождения этносов. Сохранение стабильности, достижение мира и согласия между народами возможно при установлении паритета между национальными, интернациональными и общечеловеческими ценностями. [4:17] Гармоничному сочетанию национального и интернационального, особенно необходимому в духовной сфере, способствует свободное развитие национальных культур, уважение их самобытности и уникальности. Поэтому стержневым направлением гражданского воспитания в национальной гимназии должно стать формирование такой общественной ценности, как толерантность. [4: 18]
В этнопедагогической культуре у народов исламской ориентации (у татар, башкир и др.) воспитание терпимости является основой формирования личности: «Тот добивается заветной цели, кто терпелив в своих желаниях» («Сабыр иткән – моратына җиткән”). Основной постулат Корана – терпимость. Воспитатели во все времена обращали большое внимание на воспитание терпимости у подрастающего поколения.
Национальная гимназия должна формировать у своих питомцев такие ценности, как гуманизм, непротивопоставление интересов государства личным интересам, благополучие членов общества, любовь к Родине, заботу о собственных святынях, уважение к чужим идеалам и убеждениям. [4: 18]
Перенимая бесценный опыт классической гимназии, национальное гимназическое образование обеспечивает широкую гуманитарную подготовку выпускников на основе национальных и общероссийских стандартов; обеспечивает приоритетность гуманитарных дисциплин, особенно языков, формирующих целостное гуманитарное мышление.
Содержание национального гимназического образования является культуросообразным, направленным на формирование совершенного человека культуры, включенного в творческий процесс приобретения знаний, умений и навыков на трех взаимосвязанных уровнях: этнокультурном, межкультурном, поликультурном.
Этнопедагогика выступает методологическим инструментом построения национального гимназического образования, ориентированного на сохранение и развитие этноса, призванного образовательными средствами предоставлять личности возможности свободного самоопределения и самореализации в широком социальном плане на основе сформулированного и обоснованного этнодидактического подхода и принципов соответствия содержания образования, форм и методов обучения этнофилософским взглядам, этнопедагогическим традициям, этнопсихологическим особенностям людей. [4: 119]
В Тюменской области с коренным татарским населением – сибирскими татарами, имевшими в свое время государственность, занимающими по численности второе место, есть потребность открытия в Тюмени и Тобольске национальных татарских школ-гимназий с углубленным изучением родного языка и литературы, что способствовало бы сохранению языка, культуры, обрядов и традиций, воспитанию толерантности, разрешению возникающих межнациональных трений на основе ущемления национальных интересов в многонациональном государстве.
Современный татарский литературный язык, принятый на основе заказанского говора среднего диалекта, к сожалению, не вбирает в себя богатое наследие всего тюрко-татарского населения Российской Федерации. Дети сибирских татар, обучаясь в школах с этнокультурным национальным компонентом, из-за большого различия в фонетике, лексическом составе и грамматических форм языка сибирских татар и литературного языка, с большим трудом усваивают нормы литературного языка. В этих школах по нынешним базисным планам уделяется всего 2 недельных часа на изучение родного языка и литературы начиная со 2 класса. При таких условиях считаем невозможным усвоение литературного татарского языка. В результате дети находят легкий выход – переходят к общению на русском языке. Получается, что нормы современного «узкого» татарского литературного языка не способствуют сохранению татар, а де-факто ускоряют их ассимиляцию (обрусение).
Новые стандарты среднего и профессионального образования должны обеспечить единство общечеловеческого и национально-регионального подходов при изучении основных наук во всех образовательных учреждениях. «…Всем понятно, что нет и не может быть образования без национальных корней». [2: 165]
Литература:
1. , Кузьмин проблемы образования в Российской Федерации. – М., 1995.
2. Карамышева национального и общечеловеческого на примере изучения исторических дисциплин. // Педагогическое образование: гуманистические традиции и новаторство. Материалы VI Международной научно-практической конференции. – Казань: КГПУ, 1999. – 415 с.
3. Тайчинов личности учащихся на духовно-нравственных ценностях народа. Монография. – М.: Редакционно-издательский центр МГОПУ, 1999. – 199 с.
4. Ялалов гимназии России. – М., 2001. – 141 с.
