13.06.10г. Джунг
«Человек, используемый Богом»
(Матфея 9:9-13)
Как дела в Господе? Аминь!
Благословляя, поприветствуйте всех возлюбленных прихожан, которые вместе с вами возносят это Богослужение в Господе и скажите друг другу: «Желаю, чтобы вы получили благословение ответов на молитву!».
Рассказ «Причина избегания признания грехов».
Одна женщина вышла к берегу реки, чтобы постирать грязное бельё.
Однако, эта женщина, беспокоясь о том, что кто-то увидит её грязное бельё, не выставляла его на показ.
Стесняясь и оглядываясь по сторонам, женщина погрузила всё бельё в воду, и лишь несколько раз прополоскав его, практически в том же виде унесла бельё домой.
Существует так много людей, которые поступают точно так же, как эта неразумная женщина.
Несмотря на то, что люди, совершив много ошибок, желают очиститься, всё же, они не хотят вытаскивать грехи наружу, чтобы исповедаться в грехах перед Богом.
Они всего лишь говорят так:
«Господь, я - грешник. Прости меня».
Этим они покрывают все свои грехи: воровство, ложь, похоть, презрение и т. д.
Однако каждый из нас должен выложить свои грехи перед Богом и покаяться в них.
Потому что именно во время покаяния Бог даёт очищение и прощение грехов.
Сегодня мне хочется, чтобы через Писание мы рассмотрели с вами, какого человека Бог использует, и какого не использует.
1. Человек, используемый Богом.
Однажды, идя по дороге, Иисус увидел Матфея, сидящего у сбора пошлин, и призвав его, сделал Своим учеником.
Это тот Матфей, который написал «Евангелия от Матфея».
Но в «Евангелии от Матфея», Матфей практически ничего не пишет о себе.
Поэтому нам неизвестно, каким человеком был Матфей и по какой причине Иисус сделал его Своим учеником.
Но ясно то, что Матфей не скрыл, а открыто признался в том, что он «мытарь и грешник».
Быть мытарем не всегда означало быть нечестивым человеком.
Смотря на то, как Иисус, призывая Матфея, сказал: «Я пришел призвать не праведников, а грешников…» можно догадаться, что Матфей тоже с лёгкостью допускал себе те грехи и преступления, которые обычно совершались мытарями.
Однако Иисус призвал Матфея в качестве Своего ученика.
Несмотря на то, что Иисус призывает всех и желает спасти каждого человека, всё же, Он не всех делает Своими учениками.
Поэтому можно понять, что существовала определённая причина, почему Иисус призвал именно мытаря Матфея стать Его учеником.
В сегодняшнем основном тексте можно найти причину того, почему Иисус призвал Матфея в качестве ученика.
По-прежнему Матфей скрывал свои выдающиеся качества и справедливость.
Но существует то, чего Матфей не утаил, а, наоборот, публично выставил напоказ – это то, что он был «недостойным мытарем».
Если посмотреть Евангелия от Матфея 10:3, то там записаны имена всех учеников Иисуса и о себе Матфей написал так – «Матфей мытарь».
Здесь можно понять, что Матфей был очень правдивым и скромным человеком.
И он не считал себя каким-то выдающимся человеком.
Он всегда считал себя грешником.
Даже после того, как он стал учеником Господа, он старался не забывать о том, что в прошлом времени он был нечестивым грешником.
Через это можно понять, что Матфей обладал одним из весьма важных качеств, за что смог удостоиться права быть учеником Иисуса.
В Евангелии от Луки в 5-й главе написано о том, как Иисус призывает Петра стать Его учеником.
Если посмотреть содержание, то видно, что Пётр послушался Иисуса и по Его словам закинул сеть и поймал множество рыбы.
После того, как Пётр вытащил много рыбы, он сказал Иисусу такие слова:
«Отойди от меня, Господи! потому что я человек грешный». Смотря на это можно понять, что Петр был человеком, реагирующим на грех.
Иисус не указывал на грех Петра и даже не говорил ему: «Покайся!».
Он всего лишь сказал ему такие слова: «Отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова», но Пётр сделал следующее исповедание:
«Отойди от меня, Господи! потому что я человек грешный!».
Казалось бы, такое простое событие, но через это Петр осознал, что Иисус не просто Равви (Учитель), а Он - Божий Сын.
Поэтому, в тот момент, когда Пётр понял, что Иисус – Господь и обратился к Иисусу со словом «Господи!», он осознал свою греховную натуру и то, что не достоин находиться рядом с Иисусом.
Вот настолько Петр был человеком, весьма чувствительным к своему греху и он желал духовно очиститься.
Иисусу нравился такой Петр.
Поэтому сказав Петру: «Отныне человеков будешь ловить», Иисус соделал его Своим учеником.
Если посмотреть Послание к Римлянам 7:18, то там описано высказывание апостола Павла по - поводу греха.
Это слова сожаления о том, что сердцем он служит Божьему закону, а плотью - закону греха.
Апостол Павел не только сделал такое высказывание, но, как всем нам хорошо известно, он исповедовался о себе следующими словами:
«Из грешников я первый».
В Матфее, Петре, а также, в апостоле Павле можно обнаружить одну общую черту.
А именно то, что все они признали себя грешниками.
Здесь мы можем понять одну очень важную истину.
Это то, что люди, которые осознают свою греховную натуру, нравятся Богу и те, кто признаёт себя грешником, становится учеником Христа и работником Бога.
И наоборот, если человек не признаёт себя грешником и думает о себе, что он самый лучший, то он не только не сможет получить любовь от Иисуса, но даже не будет призван быть Его работником.
И в результате, жизнь такого человека превратиться в поражение из-за равнодушия и безучастия Иисуса.
Возлюбленные верующие!
Именем Иисуса Христа благословляю, чтобы, через благоговейную духовную жизнь, вы старались даже не наступать на тень греха, но в качестве людей, используемых Богом, стали «путём благословений» Бога и приобрели успешную и счастливую жизнь! Аминь!
2. Человек, не используемый Богом.
В Коринфской церкви было много усердных верующих людей.
Об этом можно знать через тот факт, что в Коринфской церкви находилось так много прихожан, получивших дары Святого Духа.
В этой церкви были люди, получившие следующие дары Святого Духа – это дар иного языка, дар исцеления болезней, дар пророчества, дар истолкования и другие многие дары.
Всё это было конкретным доказательством того, что верующие Коринфской церкви настолько усердно верили в Иисуса.
Поэтому, я надеюсь и молюсь за то, чтобы верующие и нашей церкви, старательно хранили веру в Иисуса и испытали на себе многие плоды и дары Святого Духа!
Я молюсь и желаю, чтобы наша Церковь преисполнилась радостью и плодами Святого Духа, чтобы Богослужение было наполнено благословением помазания Святого Духа, чтобы прихожане были переполнены служениями и жертвой и все мы смогли пережить историю времён Апостолов! Аминь!
Вы верите, что так будет? Аминь!
(Что-то плохо слышно слово «аминь», вы, случайно, не из другой церкви пришли? J)
С этой позиции Коринфская церковь была одной из самых великолепных церквей.
Однако, если вы более подробно прочитаете Библию, то Коринфская церковь не сможет остаться в вашей памяти, как «великолепная церковь».
Потому что, несмотря на то, что изначально Коринфская церковь была хорошей церковью, всё же, она не смогла до конца сохранить этот статус.
И самой большой причиной падения Коринфской церкви, в которой так много было хороших плодов, являются ссоры и разногласия, происходящие в церкви.
А причина появления ссор и разногласий в Коринфской церкви заключалась в хвастовстве людей, получивших дары Святого Духа - каждый считал, что его дар важнее и лучше других даров и поэтому происходило пренебрежение другими дарами.
Из-за того, что каждый гордился лишь своим даром, то в церкви стали происходить бесконечные конфликты и споры.
Поэтому, в 1-м Послании к Коринфянам в 1-й главе в последнем 31-м стихе, апостол Павел делает им следующее замечание:
«А хвалящийся, хвались Господом»! Аминь!
Никто из людей, имеющих греховную натуру, не может похвастаться собою перед Богом.
Но, несмотря на это, когда высокомерные люди хвалятся только собою и не хвалятся Господом, то это признак того, что они находятся вне Христа.
Поэтому в Библии сказано следующим образом:
«Погибели предшествует гордость, и падению - надменность» (Притчи 16:18).
То, что верующие Коринфской церкви получили дары Святого Духа – это означало, что они «пребывали в Господе».
Люди, находящиеся вне Господа, не могут получать дары Святого Духа.
Но верующие Коринфа, после того как приняли в Господе дары Духа Святого, не смогли наблюдать за собою и будучи увлечены сатаною, впали в высокомерие и поэтому, сразу же были вытеснены вне Господа.
Поэтому Библия говорит так:
«Посему кто думает, что стоит, берегись, чтобы не упасть» (1Кор.10:12).
Несмотря на то, что Матфей обладал великолепным качеством, за что Иисус призвал его стать учеником, всё же он абсолютно не хвалиться собою.
Наоборот, он хвалился тем, что, будучи, являясь недостойным грешником и по-происхождению мытарем, которого не любили люди, он получил Божий призыв стать учеником Иисуса.
Возлюбленные верующие!
Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать.
И поэтому Матфей смог стать учеником, получившим любовь Иисуса.
Я желаю, чтобы, подобно Матфею, вы стали прославлять и хвалиться только Иисусом Христом, Которые есть наш «Путь спасения, Истина и Жизнь»! Аминь!
Я желаю, чтобы вы не связывали себя с прошлой жизнью и перестали находиться посреди грехов, неудач, страха, переживаний и забот, а представ перед Иисусом Христом, Который есть Свет и Сила, посвятили Ему свою жизнь!
Я верю, что, приняв вашу жизнь, Иисус исцелит, исправит и обновит её и благословит вас новой жизнью! Аминь!
Именем Иисуса Христа благословляю, чтобы всякое проявление греха, со страстями и похотями, вы закопали под «крестом спасения» Иисуса Христа и, веря в силу креста, стали пребывать в Господе, чтобы, превратившись в святых верующих людей, используемых Богом, смогли достичь новых желаний, пользы и видения! Аминь!
