Выступление 28 апреля 2002 г. на собрании в Итар-тасс, посвященном памяти жертв геноцида армянского народа 1915 г

Г. П. ХОМИЗУРИ

ВЫСТУПЛЕНИЕ 28 АПРЕЛЯ 2002 Г.

НА СОБРАНИИ В ИТАР-ТАСС, ПОСВЯЩЕННОМ

ПАМЯТИ ЖЕРТВ ГЕНОЦИДА АРМЯНСКОГО НАРОДА 1915 Г.

Я – историк, и мне часто задают вопрос: «А кому нужна ваша история? Ведь история учит только тому, что она ничему не учит». И я всегда отвечаю, что история ничему не учит только того, кто ее не знает, кто не извлекает уроки из прошлого.

Какой же урок мы можем извлечь из первого варварства ХХ века – геноцида армян гг.? Главный урок – мировое сообщество должно признать сам факт геноцида, осудить его в полной мере. История показала, что, не осудив геноцида армян, человечество обрекло себя на цепь последующих геноцидов: геноцид евреев, цыган, на события в Югославии и кошмарные этнические «чистки» в Африке.

Что же касается геноцида армян, то мировое сообщество не только не осудило это злодеяние 1915 г., но и позволило туркам продолжать зверства по 1923 г. включительно, закончив избиения тех армян, кто не погиб в 1915 г. В 1920 г. был подписан Севрский мирный договор между правительством Турции и победившими в мировой войне 12 государствами (Великобритания, Франция, Италия, Бельгия и др.). Согласно этому договору, территория Армении должна была составлять 175 тыс. кв. км, а территория Турции урезывалась до пределов Западной Анатолии. Однако вскоре союзные государства «забыли» об этом договоре и тем самым не только лишили Армению ее исконных земель (территория Армении была сокращена в 6 раз и составляет ныне всего 29,7 тыс. кв. км), но и дали возможность туркам расправиться с теми армянами, которые еще остались на ее территории.

Самое печальное во всем этом то, что все прекрасно все знают, но большинство делает вид, что ничего такого сверх ужасного в те годы не произошло. И невольно на память приходят строки выдающегося средневекового корейского поэта Хон Сома:

«Не то обидно, что яшму

Могли принять за булыжник.

Обидно, что умные люди,

Отлично все понимая,

Все-таки утверждают,

Что яшма – это булыжник».

Что – жители Израиля (в том числе и арабы, которых турки подвергали жесточайшим избиениям), не знают, что было в те годы? – конечно, знают. Но Турция – единственная мусульманская страна, у которой с Израилем хорошие отношения, и вопрос в кнессете даже не ставился. Что в США не знают – конечно, знают. Но Турция – самый серьезный союзник США в этом регионе, и вопрос признания самого факта геноцида армян каждый год проваливается в Сенате. Это – политика? Нет – политиканство. Все отлично все знают, но за 80 с лишним лет это признали лишь 13 стран.

Но это касается не только властителей государств. Многие политические партии, на словах ратовавшие за права человека и права наций на самоопределение, вели себя точно так же. Один из основателей Консервативной партии Великобритании и премьер-министр Бенджамен Дизраэли вынудил в 1878 г. Россию подписать соглашение, по которому Россия теряла часть освобожденной ею территории с армянским населением в пользу Турции. Республиканская партия США не позволила в 1920 г. президенту Вудро Вильсону взять мандат на Армению, что позволило Ататюрку продолжить геноцид армянского народа.

Но наиболее показательна позиция в этом вопросе лидеров коммунистического и социалистического движений. У истоков ее стоял Фридрих Энгельс. Да, - говорил он, - руководители Турции – варвары. То, что они сотворили в Болгарии в 1876 г. – это кошмар. Но! Победы сербов, греков, армян и болгар грозят ослаблением Османской Империи и приведут к усилению России. А так как Россия – «тюрьма народов», мы не должны поддерживать ни болгар, ни армян, ни греков, ни сербов и должны приветствовать победы турок над ними. И ни капли раскаяния до конца жизни. Один из честнейших социалистов мира Жан Жорес был самокритичен и покаялся в том, что французские социалисты, зная о зверствах турок, не поддержали в 1894 г. армян, опасаясь, что за их просьбой о защите кроются козни британского империализма.

Вывод из вышесказанного напрашивается сам собой. Никакие политические соображения не дают основания отрицать исторические факты. Это освобождает преступников от ответственности, дает возможность продолжать зверства и поощряет других на подобные зверства. Гитлер был уверен в своей безнаказанности именно на печальном опыте забвения геноцида армян. Как видно, на уроках истории можно учиться. Неужели изверги способны на это, а порядочные люди не способны?

Непризнание большинством стран мира самого факта геноцида армян порождает у несведущих людей сомнение – а был ли вообще геноцид армян или, как утверждают средства массовой информации Турции, были взаимные жестокости: турки убивали армян, армяне убивали турок. Но это заведомая ложь. Армяне убивали только тех турок, которые нападали на них, на их дома, на их родных и близких. Турки же убивали любого армянина. Армянские народные мстители (в отличие от мусульманских террористов) убивали конкретных виновников геноцида, а не турок вообще. Бежавшие за границу лидеры младотурок, опасаясь за свою жизнь, всегда ходили в сопровождении телохранителей или единомышленников. Талаат-паша в роковой для него день шел в сопровождении двух друзей. Подошедший сзади Согомон Тейлирян мог застрелить всех троих и скрыться. Но он убил лишь Талаата-пашу и дал возможность арестовать себя.

После сумгаитских событий 1988 г. я был в Ереване и могу засвидетельствовать следующее. Ни одного азербайджанца пальцем не тронули. Я даже не представляю, что бы сделали с погромщиком из Сумгаита, появись он в те дни в Ереване. Но! Армяне знали, что проживавшие в Ереване азербайджанцы не участвовали в погромах в Сумгаите, и их пальцем не тронули. Так что легенда о так называемом «паритете» - турки убивали армян, армяне убивали турок, азербайджанцы убивали армян, армяне убивали азербайджанцев, - легенда, родившаяся в Анкаре и в Баку и которую тут же подхватили СМИ многих стран, - заведомая ложь.[1]

Мировое сообщество должно поставить вне закона преследование (и уж тем более убийство) людей не потому, что они представляют угрозу для кого-либо, а потому лишь, что они принадлежат к какой-то нации: армяне - потому что они армяне, евреи – потому что они евреи, албанцы – потому что они албанцы, сербы – потому что они сербы, русские – потому что они русские, чеченцы – потому что они чеченцы. И снова одни и тот же урок: не осудив геноцида армян гг., мировое сообщество дало возможность творить геноцид и других народов.

Следует также отметить, что осуждение геноцида армян не в меньшей степени нужно и самим туркам. Проведенный мною анализ террора армян за последние сто лет показал, что основные вспышки этого террора падают на социальные потрясения в стране их проживания.

В чем трагедия всех народов и каждого человека в отдельности? – в поисках виновника своих бед. Возьмите современные Россию и Армению. Рассуждения большинства очень просты. Мы-то хорошие, а живем плохо. Почему? Не мы же виноваты, а кто-то другой. Жиды, коммунисты, Ельцин, демократы, Тер-Петросян, империалисты, сионисты и еще Бог знает, кто.

А в чем заключался второй грех Адама и Евы? Если бы на вопрос Господа, съел ли Адам яблоко от древа, от которого Господь запретил, Адам бы бросился на колени и воскликнул: «Господи, прости, виноват я». Нет – вину свою он сваливает на Еву, а та свою вину – на Змия.

Так и в случае с Турцией. Нет, не турки виноваты в таком ужасном положении, в котором оказалась страна к 1915 г. И властители Турции нашли виновников – армяне. В последние годы некоторые турки и прежде всего честные турецкие историки признают факт геноцида армян. Но пока большинство турок не признают этого, не покаются – не за себя, а своих дедов и прадедов, не упадут на колени перед армянами, как Вилли Брандт перед поляками (сам Вилли Брандт не только не участвовал в зверствах фашистов, но и боролся с ними), пока турки не сделают всего этого, никакого будущего у них нет и не будет, ибо, не осудив геноцида армян, они тем самым признают его правомерным и сами себя отбрасывают к варварам.

Точно так же и те страны, которые не признают факта геноцида армян, тем самым молчаливо признают его правомерность, свидетельствуя об уровне своей цивилизованности и не понимают, что сами могут стать жертвой нового геноцида.

[1] Необходимое примечание. Нижеследующего текста не было в моем выступлении, поскольку те, перед кем я выступал, отлично знали мою позицию по этому вопросу. В своей книге «Социальные потрясения в судьбах народов (на примере Армении)» (М., Интеллект, 1997, с. 29) я писал: «Я отнюдь не собира. юсь раздувать антитурецкую истерию, тем более, что зафиксированы случаи (в главе «Защитники» будут привелены конкретные примеры), когда некоторые турки, рискуя жизнью, спасали армян (точно так же, как 27-28 февраля 1988 года в Сумгаите те армяне, которые спаслись от погромщиков, были спасены не кем-нибудь, а азербайджанцами)».