Методические рекомендации к остальным месяцам года вы найдёте на нашем сайте (стр. 1 )

Уважаемые посетители сайта, предлагаем вашему вниманию методические рекомендации к юбилейным датам ноября 2007 года.

Методические рекомендации к остальным месяцам года вы найдёте на нашем сайте.

Н О Я Б Р Ь

2 лістапада – Дзень памяці

Этот праздник связан с распространённым на Беларуси культом предков.
Осенние Дзяды в древности отмечались в третью субботу после Покрова (14 октября). Современная народная традиция - отмечать этот день в одну из суббот с 1 по 11 ноября.

Государственный День памяти - 2 ноября.

В этот день поминали всех предков независимо от их места захоронения. В доме убирались, вся семья мылась, женщины готовили праздничные блюда. Перед ужином в доме открывались все двери, чтобы предки могли заходить и садиться за стол. Перед тем как приступить к очередному блюду, часть его откладывали на специальную тарелку для духов.

Число блюд на столе могло быть различным, но обязательно нечётным и не меньше пяти. Каждое блюдо подавалось парно, в чётном количество (если 7 блюд, то на 14 тарелках). Тем самым уравновешивалась ситуация, когда не должны быть в обиде ни живые, ни умершие.

Во время праздничного ужина позволялось говорить только о дедах - их жизни, отдельных случаях и чертах характера, вспоминались их слова и наставления, мудрые советы и добрые дела. Начинался этот разговор с рассказа о самом старейшем и наиболее известном предке, а заканчивался воспоминанием об умерших совсем недавно.

2 ноября – 210 лет со дня рождения (Марлинского) (), русского писателя

Александр Александрович Бестужев-Марлинский
родился 3 ноября 1797 года в Петербурге в семье обедневшего дворянина и мещанки. Отец его вместе с Пниным издавал «Санкт-Петербургский журнал», был автором трактата о военном воспитании, создал «богатый музей в миниатюре». Мать была «душой» дома, в котором часто бывали литераторы и художники.
Александра отдают учиться в Горный корпус. Не окончив его, в 1816 году юноша поступает юнкером в лейб-гвардии Драгунский полк. Полк был расквартирован в Петергофе, Бестужев жил в Марли. Поэтому позже, начав публиковать свои произведения, он берёт псевдоним «Марлинский».

Служба для Бестужева складывается успешно, укрепляется его положение в «свете».
Первым опубликованным произведением было стихотворение Бестужева «Дух бури». Интерес к автору вызвали его острополемические рецензии на переводы трагедии Расина «Эсфирь» и на комедию Шаховского «Липецкие воды».
В годах Бестужев знакомится с и , поддерживает контакты с , . В начале 1822 г. знакомство с перерастает в крепкую дружбу, результатом которой явился выход в свет альманаха «Полярная звезда» (). Этап формирования Бестужева-литератора завершается эпистолярным произведением «Поездка в Ревель» (1821).
В начале весны 1823 года Бестужев, посетив Москву, завязывает дружеские связи, продолжающиеся оживлённой перепиской с московскими литераторами, среди которых , А. Мицкевич. Бестужев выпускает литературные обзоры «Взгляд на старую и новую словесность в России», «Взгляд на русскую словесность в течение 1823 года», а во «Взгляде на русскую словесность в течение 1824 и начале 1825 годов» проявились характерные для декабристов мысли соединения романтических и просветительских элементов, выступлением против «безнародности».
Бестужев пишет ряд исторических повестей «ливонских» («Замок Веден», «Замок Нейгаузен», «Ревельский турнир») и «русских» («Роман и Ольга», «Изменник»), а так же «современных» («Вечер на бивуаке», «Роман в семи письмах», «Второй вечер на бивуаке», «Кровь за кровь»). Проза Бестужева воспринималась современниками как новое явление на фоне прозы . В период с 1822 по 1825 год Бестужев вел интенсивную переписку с .
14 декабря 1825 г. — роковая черта не только для вышедших на Сенатскую площадь, но и для их родных. Одним из главных действующих лиц восстания декабристов был и Бестужев. После разгрома восстания он сумел скрыться, но 15 декабря сам пришел в Зимний дворец и дал на следствии подробные показания. Из Петропавловской крепости обратился с письмом к Николаю I — об «историческом ходе свободомыслия в России, и вообще многих понятий, составляющих нравственную и политическую часть предприятия 14 декабря».
Бестужев был приговорён к смертной казни, замененной по конфирмации 20-ти летней каторгой (срок был сокращен до 15 лет) и поселением: Николай I смягчил наказание и через год заключения в крепости «Форт Слава» Бестужев был отправлен на поселение в Якутск.
В крепости Бестужев пишет поэму «Андрей, князь Переяславский». В Якутске использует своё знание английского языка, занимается переводами стихов Гёте, создает ряд наиболее значимых лирических стихов, работает над прозой.
В 1929 г. Бестужев переведен по его прошению рядовым на Кавказ, где в то время шли военные действия (правда, с особым указанием императора не повышать его в чине независимо от боевых заслуг). На Кавказе он встречается в Эрзруме с братьями Петром и Павлом — тоже ссыльными декабристами. Вскоре его по доносу переводят в дербентскую крепость, где он участвует в 1831 г. в боевых действиях при осаде Дербента имамом Кази-муллой. В походе под командованием Бестужев отличился в боях. События эти описаны им в «Письмах из Дагестана» (1832). От тоски по России Бестужева спасает лишь его способность сохранять вопреки обстоятельствам «весьма веселый характер».
Талант и литературная продуктивность позволили в короткое время не только вновь войти в творческие круги, но и занять ведущее положение в русской прозе. В это время им были написаны повести, поднявшие автора к вершинам славы. В 1830 году издается повесть «Испытание» и очерки «Военный анекдот», «Шах Гусейн».
Публикации в столичных изданиях следовали одна за другой и были подписаны псевдонимом Марлинский или инициалами А. М., А. Б. — с пометкой «Дагестан», так как имя Бестужева в 30-х годах было под запретом. С 1832 по 1834 год анонимно изданы «Русские повести и рассказы», включившие почти всю художественную прозу писателя, написана новелла «Вечер на Кавказских водах в 1824 году» (1830), «Страшное гаданье» (1831), «Латник» (1832).
Фатальное невезение писателя продолжается: в 1833 г. у него квартире погибла его подруга Ольга Нестерцова. Молва обвинила Бестужева. Однако следствие, длившееся в течение нескольких месяцев, признало Бестужева невиновным. По просьбе писателя его переводят в Ахалцих, в 1834 г. он покидает Дербент, где был популярен под именем Искандербека. Этим событиям посвящены лирический этюд «Прощание с Каспием», пять «Кавказских очерков».
Одно из достижений Бестужева — повести «Аммалат бек» и включенные в нее «мусульманские» песни, «Мулла-Нур». С «кавказской» прозой Бестужева считались и Лермонтов, и позднее — . К 1835 г. современники ставят Бестужева в ряд лучших европейских писателей, ему отдается предпочтение даже перед . Несомненную глубину произведений Бестужева признавал и , . Литературная слава Бестужева начала тускнеть в конце 30-х годов — перед именами и , а также под воздействием статей , который «развенчивал культ Марлинского и «марлинизм» как стиль "ложного романтизма"», однако при этом отдавал должное «неотъемлемому и заметному таланту». Критические статьи Белинского определили литературную репутацию Бестужева вплоть до начала 20-го века.
Отношение властей к Бестужеву остается без изменений: обыски, перлюстрации переписки, на прошение царю о переводе в гражданскую службу — отказ. В феврале 1837 года по дороге на своё последнее место службы в Кутаис, где стоял 10-й линейный Черноморский батальон, Бестужев заказал молебен по Грибоедову и Пушкину на могиле Грибоедова в Тифлисе. 7 июня Бестужев погиб в бою при высадке на мыс Адлер. Тело его так и не было найдено. На Кавказе возникли легенды о том, что Бестужев остался жив…

§  Дьяконова, , прозаик, декабрист: 205 лет со дня рождения / // Читаем, учимся, играем. – 2002. - №6. – с. 42-46.

§   

3 лістапада - 125 год з дня нараджэння Коласа Якуба (), беларускага паэта

§  Кленава, Р. “К табе я ў думках залятаю”: Літаратурная віктарына па творчасці Я. Коласа / Р. Кленава // Роднае слова№2.-с.46-50.

§  Руцкая, А.В.“Мелодыю мовы славянскай я чую…”: Коласу і Я. Купале / А. Руцкая // 74.261.8 Школьны літаратурны вечар. – Мн.,1992. - с.70-101

§  Новыя старонкі жыцця і творчасці беларускіх песняроў: Да 110-годдзя Я. Купалы і Я. Коласа: Бібліяграфічны агляд // Новыя кнігі Беларусі.

§  Ці ведаеце вы жыцце і творчасць Якуба Коласа?: Прыкладныя пытанні да віктарыны // Гордасць і слава беларускай ліатаратуры. – Мн.,1981. - с.25. С/б

§  Песняры новай эпохі: Матэрыялы да выстаўкі–прагляду // Гордасць і слава беларускай літаратуры. – Мн.,1981. - с.3.

§  Науменко, Колас: К 100-летию со дня рождения: Материалы в помощь лектору. - Мн.,1982.- с.18. С/б

§  Лаўреаты Дзяржаўных премій імя Я. Купалы і Я. Коласа: Матэрыял да картатэкі. - Мн.,1981. - с.2. С/б

§  Беларускай паэзіі волат: Матэрыялы да кн. выстаўкі, прысвечанай 100-годдзю з дня нараджэння Я. Коласа. - Мн.,1981. - с.22. С/б

3 ноября – 120 лет со дня рождения Маршака Самуила Яковлевича (), поэта, драматурга

родился 22 октября (3 ноября н. с.) в г. Воронеж в семье заводского техника, талантливого изобретателя, поддерживавшего в детях стремление к знаниям, интерес к миру, к людям.

Раннее детство и школьные годы провел в городке Острогожске под Воронежем. В гимназии учитель словесности привил мальчику любовь к классической поэзии, поощрял первые литературные опыты будущего поэта. Одна из поэтических тетрадей Маршака попала в руки В. Стасова, известного русского критика и искусствоведа, который принял горячее участие в судьбе юноши. С помощью Стасова он переезжает в Петербург, учится в одной из лучших гимназий, целые дни проводит в публичной библиотеке, где работал Стасов.

В 1904 г. в доме Стасова Маршак познакомился с М. Горьким, который отнесся к нему с большим интересом и пригласил на свою дачу на Черном море, где Маршак лечился, учился, много читал, встречался с разными людьми. Когда семья Горького вынуждена была покинуть Крым из-за репрессий царского правительства после революции 1905 г., Маршак вернулся в Петербург, куда к тому времени перебрался его отец, работавший на заводе за Невской заставой.

Началась трудовая молодость: хождение по урокам, сотрудничество в журналах и альманахах. Через несколько лет для завершения образования Маршак уехал учиться в Англию, сначала в политехникуме, затем в Лондонском университете. Во время каникул много путешествует пешком по Англии, слушает английские народные песни. Уже тогда начал работать над переводами английских баллад, впоследствии прославившими его.

В 1914 г. вернулся на родину, работал в провинции, публиковал свои переводы в журналах "Северные записки" и "Русская мысль". В военные годы занимался помощью детям беженцев. С начала 1920-х участвует в организации детских домов в Краснодаре, создает детский театр, в котором начинается его творчество детского писателя.

В 1923 г., вернувшись в Петроград, пишет свои первые оригинальные сказки в стихах: "Сказка о глупом мышонке", "Пожар", "Почта", переводит с английского детские народные песенки - "Дом, который построил Джек" и т. д. Возглавляет один из первых советских детских журналов - "Новый Робинзон", вокруг которого собираются талантливые детские писатели. Маршак был первым сотрудником М. Горького, создавшего Издательство детской литературы (Детгиз).

Стихи Маршака для детей, его песни, загадки, сказки и присказки, пьесы для детского театра со временем составили сборник "Сказки, песни, загадки", неоднократно переиздававшийся и переведенный на многие языки.

В 1930-е гг. поэт пишет сатирический памфлет "Мистер Твистер", стихотворение "Рассказ о неизвестном герое" и др. В годы Великой Отечественной войны активно сотрудничает в газетах - его пародии, эпиграммы, политические памфлеты высмеивают и обличают врага. В послевоенные годы выходят книжки стихов - "Почта военная", "Быль-небылица", поэтическая энциклопедия "Весёлое путешествие от А до Я". Много занимается переводами сонетов Шекспира и песен Р. Бёрнса, переводит стихотворения Дж. Китса, Р. Киплинга, У. Водсворта и др. Среди драматургических сочинений Маршака особой популярностью пользуются пьесы-сказки "Двенадцать месяцев", "Умные вещи", "Кошкин дом". В 1961 г. вышел сборник статей "Воспитание словом" - итог большого творческого опыта писателя. В 1963 г. вышла "Избранная лирика" - последняя книга писателя. С. Маршак скончался 4 июля 1964 г. в Москве.

§  83.3Р7 Михайлов, : Записки о творчестве / . – М.,1979. Чз 1

§  83.3Р7 Галанов, Б.Е. . Очерк жизни и творчества / . – М.,1956. К

§  Михайлов, Маршаков / // Начальная школа.-1997. - №11. - с.2.

§  83.3Р7 Сарнов, Маршак / . – М.,1968. Чз

§  Угроватова, , знакомый с детства / // 74.268.1 Литературные праздники нетрадиционные уроки. 5-7 классы. Выпуск 1. – М., 2002. – с.75-81. С/б

§  83.3Р7 Я думал, я чувствовал, я жил: Воспоминания о Маршаке. – М.,1988. А 1

6 ноября – 125 лет со дня рождения Мамина-Сибиряка Дмитрия Наркисовича (), русского писателя

Мамин-Сибиряк (настоящая фамилия - Мамин) Дмитрий Наркисович прозаик. Родился 25 октября (6 ноября н. с.) в Висимо-Шайтанском заводе Пермской губернии в семье заводского священника. Получил домашнее образование, затем учился в Висимской школе для детей рабочих. В 1866 г. был принят в Екатеринбургское духовное училище, где обучался до 1868 г., затем продолжил образование в Пермской духовной семинарии (до 1872). В эти годы участвует в кружке передовых семинаристов, испытывает воздействие идей Чернышевского, Добролюбова, Герцена.

В 1872 г. Мамин-Сибиряк поступает в Петербургскую медико-хирургическую академию на ветеринарное отделение. В 1876 г., не окончив курс академии, переходит на юридический факультет Петербургского университета, но проучившись год, вынужден оставить его из-за материальных трудностей и резкого ухудшения здоровья (начался туберкулез).

Летом 1877 г. вернулся на Урал, к родителям. В следующем году умер его отец, и вся тяжесть забот о семье легла на Мамина-Сибиряка. Чтобы дать образование братьям и сестре и суметь заработать, решено было переехать в крупный культурный центр. Был выбран Екатеринбург, где начинается его новая жизнь. Здесь он женился на Марии Алексеевой, которая стала не только женой-другом, но и прекрасным советчиком по литературным вопросам. В эти годы будущий писатель совершает много поездок по Уралу, изучает литературу по истории, экономике, этнографии края, погружается в народную жизнь, общается с "простецами", имеющими огромный жизненный опыт. Первым плодом этого изучения стала серия путевых очерков "От Урала до Москвы" (1, опубликованных в московской газете "Русские ведомости"; затем в журнале "Дело" вышли его очерки "В камнях", рассказы ("На рубеже Азии", "В худых душах" и др.). Многие были подписаны псевдонимом "Д. Сибиряк".

Первым крупным произведением писателя был роман "Приваловские миллионы"(1883), который в течение года печатался в журнале "Дело" и имел большой успех. В 1884 г. в журнале "Отечественные записки" появился роман "Горное гнездо", закрепивший за Маминым-Сибиряком репутацию выдающегося писателя-реалиста. Два продолжительных выезда в столицу (, ) упрочили литературные связи писателя: он знакомится с Короленко, Златовратским, Гольцевым и др. В эти годы пишет и печатает много небольших рассказов, очерков.

В 1890 г. разводится с первой женой и женится на талантливой актрисе Екатеринбургского драматического театра М. Абрамовой и переезжает в Петербург, где проходит последний этап его жизни (). Через год Абрамова умирает, оставив больную дочь Алёнушку на руках отца, потрясенного этой смертью.

Подъем общественного движения в начале 1890-х гг. способствовал появлению таких произведений, как романы "Золото" (1892), повесть "Охонины брови"(1892). Широкую известность приобрели произведения Мамина-Сибиряка для детей: "Алёнушкины сказки" (), "Серая шейка" (1893), "Зарницы" (1897), "По Уралу" (1899) и др. Последние крупные произведения писателя - романы "Черты из жизни Пепко"(1894), "Падающие звезды" (1899) и рассказ "Мумма" (1907).

В возрасте 60 лет 2 ноября (15 н. с.) 1912 г. Мамин-Сибиряк скончался в Петербурге.

§  Буячева, человек: сценарий литературного вечера / // Читаем, учимся, играем. – 2002. - №3. – с.

§  Гайворонская, вечерних сумерек: литературное знакомство с творчеством -Сибиряка / // Читаем, учимся, играем. – 2002. - №3. – с. 66 – 69.

§  83.3Р1 Груздев, А. -Сибиряк: Критико-библиографический очерк / А. Груздев. – М.,1958

§  83.3Р1 -Сибиряк в воспоминаниях современников. – Свердловск.,1962. К

§  -Сибиряк Счастье пронеслось весенней грозой // Домашний очаг№9. - с.199.

Медведева, Шейка: Пьеса по мотивам рассказа -Сибиряка "Серая шейка" / , // Читаем, учимся, играемN 4. - С. 43-47.

7 ноября – День Октябрьской революции

Поздравление президента с Днем Октябрьской революции Уважаемые соотечественники! Сердечно поздравляю вас с Днем Октябрьской революции.

89 лет назад произошло событие, которое принесло освобождение трудящимся нашей страны от бедности и бесправия, оказало большое влияние на судьбы людей всей планеты. Для Беларуси его ценность состояла и в том, что впервые были созданы реальные возможности для формирования своей государственности. Великий Октябрь вызвал к жизни невостребованный созидательный потенциал простого народа. Общество сплотилось в стремлении построить свободное, достойное уважения государство. Инициатива и самоотверженность народных масс обернулись невиданными достижениями огромной державы. Сегодня наша республика встречает праздник в обстановке политической стабильности, прочного гражданского мира, динамичного экономического и социально-культурного развития. Желаю вам, дорогие сограждане, здоровья, счастья, благополучия, успехов во всех делах во имя родной Беларуси. Александр Лукашенко

10 ноября – Всемирный день науки за мир и развитие

10 ноября – Всемирный день молодёжи

В этот день на проходившей 29 октября - 10 ноября 1945 г. Всемирной конференции молодёжи в Лондоне основана Всемирная федерация демократической молодежи (ВФДМ), международное объединение молодёжных организаций: центр международного демократического молодёжного движения, объединяющий молодёжь без различия политических и религиозных взглядов, расовой и национальной принадлежности.
В 2000 г. в Риме Католическая церковь провела праздничный фестиваль в рамках торжеств юбилейного 2000 года. В фестивале приняли участие более 1 миллиона представителей молодёжных католических организаций и движений и делегатов других христианских вероисповеданий, приехавших из разных стран мира.
С тех пор 10 ноября отмечается как Всемирный день молодёжи. ВФДМ ведет борьбу за мир, права молодёжи, независимость народов, интернациональное сплочение прогрессивной молодёжи; против колониализма, неоколониализма, фашизма и расизма.