Методическая разработка «Значение мировой культуры в воспитании положительных личностных качеств обучающихся»

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ЛЯНТОРСКИЙ ЦЕНТР ДЕТСКОГО ТВОРЧЕСТВА»

МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА

«ЗНАЧЕНИЕ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ В ВОСПИТАНИИ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ ЛИЧНОСТНЫХ КАЧЕСТВ ОБУЧАЮЩИХСЯ»

, педагог дополнительного образования

Известный русский философ Иван Александрович Ильин, говорил, что «образование без воспитания есть дело ложное и опасное. Оно создает чаще всего людей полуобразованных, самомнительных и заносчивых, тщеславных спорщиков, напористых и беззастенчивых карьеристов, оно… развязывает и поощряет в человеке волка». Именно проблема воспитания стоит перед современным российским педагогом.

Моё выступление посвящено организации воспитательной работы педагогом.

Педагог перед проведением воспитательного мероприятия решает ряд задач:

·  Определение темы и формы мероприятия;

·  Выбор места и времени проведения мероприятия;

·  Разработка плана подготовки и проведения мероприятия;

·  Вовлечение в процесс подготовки и проведения мероприятия как можно больше участников;

·  Распределение заданий между творческими группами и отдельными участниками;

Все задачи решаются с учетом возрастных особенностей детей и профиля объединения.

Формы проведения могут быть различными: беседа, диспут, дискуссия, встреча с интересным человеком, вечер отдыха, игра-путешествие, защита творческих проектов, вечер разгаданных и неразгаданных тайн, КВН, викторина и т. д.

Все перечисленные формы работы должны способствовать формированию у обучающихся положительных личностных качеств. Для их формирования существует универсальное средство: достижения мировой культуры. Об этом мы сегодня и поговорим.

КУЛЬТУРА (лат. cultura — возделывание, воспитание, почитание), объединение искусственных объектов (идеальных и материальных предметов; объективированных действий и отношений), созданных человечеством в процессе своего развития.

По характеру культурных ценностей культуру разделяют на материальную и духовную. Материаль­ная культура представляет всю сферу производительного труда и её результаты, всё, что создано челове­ком в материальном воплощении (здания, книги, культовые предметы, предметы быта и т. д.).

Духовная культура охватывает деятельность сознания и эмоций человека (индивидуальная культу­ра) и продукты духовного производства (наука, нравственность, воспитание и просвещение, включая фи­лософию, этику, эстетику, искусство, музыку, литературу, мифологию, религию) — общественную культуру.

По области деятельности человека духовная культура может быть представлена такими важнейши­ми группами: культура труда, культура общения, культура быта, культура досуга, а также отраслевыми областями: политическая, информационная, социальная.

Одна из основных составляющих духовной культуры — искусство, отражение в художественной форме представлений человека о мире, об окружающей действительности.

Произведения искусства есть, с одной стороны, материальные воплощения, модели элементов ми­ра, с другой — особая система знаковой информации. В соответствии с видами искусств различают: му­зыкальную, художественную, литературную, танцевальную, прикладную, экранную культуру.

Кроме того, по историко-хронологическим и территориальным особенностям (по временным и пространственным рамкам) выделяют культуры древнего мира, средневековья, новую и новейшую, а также европейскую, азиатскую, африканскую и др.

По сфере психики культура подразделяется на нравственную, эстетическую, интеллектуальную, массовую и субкультуру.

Искусство — способ ценностной социализации человека, его эмоционального и интеллектуального развития, приобщения к коллективному опыту человечества, к вековой мудрости, к конкретным общест­венно-историческим интересам, устремлениям, идеалам.

Благодаря искусству воспитывается эстетическое отношение к человеку, природе, обществу, зарож­дается чувство прекрасного, ощущение единства с окружающей действительностью.

Культура — главный стимул социальных нововведений, она стала неотъемлемой частью всех акций, направленных к тому, чтобы поддерживать семью и детство, бороться с неграмотностью, решать проблемы безработицы среди молодёжи; культура проникает и воз­действует на всю социальную сферу. Общество признало благотвор­ную роль общечеловеческих ценностей в формировании нравствен­ных, духовных основ личности.

Культура (в значении «цивилизация») — это исторически опре­делённый уровень развития общества и человека, выраженный в фор­мах организации жизнедеятельности людей, а также в созданных ими материальных и духовных ценностях.

Это содержание понятия культуры отражено на схеме (рис. 1).

Целевые ориентации (в отношении подрастающего поколения)

С позиций субъектов социокультурной по­литики (интересов общества, властных структур):

·  транслировать, сохранять и развивать культуру общества;

·  поддерживать и усиливать духовные, нравст­венные ценности, убеждения и модели поведения;

·  повышать культурный и образовательный уро­вень обучающихся;

·  формировать разносторонне развитого человека;

·  воспитывать гражданственность, патриотичес­кие чувства;

·  передавать семейные, народные традиции;

·  активизировать самодеятельное участие обучающихся в развитии культурно-досуговой сферы ок­ружающего пространства проживания.

С позиций потребителей (несовершенно­летних детей):

·  удовлетворять и развивать нравственно-эстети­ческие потребности;

·  помогать саморазвиваться, самовоспитываться, самообразовываться, самоопределяться;

·  помогать самовыразиться, самоактуализиро­ваться, самореализоваться;

·  развивать творческую сферу личности — сферу творческого воображения.

Итак, культура личности формируется в процессе воспитания и обучения, под влиянием социальной среды и личной потребности в постоянном развитии и совершенствовании. Формирование культуры личности происходит с помощью эстетического, этического, патриотического, физического, экологического, экономического, политического воспитания.

Рассмотреть влияние всех аспектов культуры на личность мы не сможем из-за недостатка времени. Мы сегодня поговорим о том, как использовать сведения об изобразительном и декоративно-прикладном искусстве, достижениях науки и техники в воспитательных целях.

При знакомстве с произведениями искусства и достижениями науки и техники можно решить большое количество воспитательных задач:

·  Воспитание патриотизма – целенаправленный процесс, направленный на формирование преданности и любви к своему отечеству, к своему народу.

·  Воспитание духовно-нравственное – целенаправленный процесс формирования моральных качеств личности, характера, поступков, навыков, привычек поведения, формирование ценностного отношения к жизни, обеспечивающего устойчивое и гармоническое развитие человека.

·  Воспитание экологическое — целенаправленное развитие у под­растающего поколения высокой экологической культуры, вклю­чающей в себя знания о природе и гуманное, ответственное отно­шение к ней как к наивысшей национальной и общечеловеческой ценности.

·  Воспитание художественно-эстетическое — формирование у воспитанников способности чувствовать, понимать, оценивать, любить искусст­во, наслаждаться им, развитие потребностей в художественно-творческой деятельности и создании эстетических ценностей.

·  Воспитание интеллектуальной культуры – целенаправленный процесс развития мыслительных операций: сравнение, различение, абстрагирование, систематизация, конкретизация, развитие внимания, памяти, речи, воображения и т. д.

·  Воспитание этическое — целенаправленное взаимодействие вос­питателей и воспитанников, имеющее своей целью выработку у последних правил хорошего тона, формирование культуры пове­дения и отношений. (Видеофильм «Азбука этикета»).

Одно и тоже содержание учебного материала, в зависимости от целей педагога может служить формированию различных качеств у обучающегося.

Например, при просмотре видеофильма «Третьяковская галерея» мы,

- формируем чувство патриотизма на примере выдающихся меценатов 19 века братьев и Сергея Михайловича, собравших одну из лучших в мире коллекций живописи и передавших ее в дар Москве;

- формируем антинационалистические чувства при работе с полотнами Верещагина Василия Васильевича;

- воспитываем чувство прекрасного на примере работ русских пейзажистов, одновременно осуществляя экологическое воспитание, формируя бережное отношение к природе, окружающему нас миру;

- знакомим с русской фольклорной культурой (былины, сказания, сказки) беседуя о творчестве великого русского живописца Васнецова Виктора Михайловича.

Чувство толерантности, интернационализма можно воспитывать используя биографические данные великих деятелей мировой культуры.

Например, провести беседу об Антуане Сент-Экзюпери. Все его знают как французского писателя, автора повестей «Военный летчик», «Планета людей», аллегорической сказки «Маленький принц». Это его слова: - «Мы в ответе за тех, кого приручаем», - стали афоризмом. Кроме этого он был профессиональным летчиком, изобретателем. Владел даром живописца, сочинял стихи, играл на скрипке. Участник 2-й мировой войны, летчик. Погиб в разведывательном полете над Южной Францией в июле 1944 года.

В настоящее время многие воспитательные проблемы решает музейная педагогика. Не только на базе образовательного учреждения можно создать функционирующий музей, но и на базе одного объединения. Это могут быть музеи моды и живописи, техники и декора, музей боевой славы и музей нашего города. Такой музей может состоять из одной - двух экспозиций, обновляющихся по мере накопления материала. Хранителями, собирателями, реставраторами, декораторами, экскурсоводами в таких маленьких музеях должны быть сами ребята.

При небольшом объеме материалов функции мини-музея может исполнять регулярно обновляющийся информационный стенд, витрина, компьютерный сайт. Создателями подобных средств информации должны выступать ученики.

И если будет на этом стенде в течении недели висеть какая-то информация, сопровождаемая красочной иллюстрацией, то ребенок непроизвольно остановится и прочтет ее.

Лучше чтоб дети сами оформляли стенд, подбирали информацию, можно сделать конверт, куда собирать всю интересную информацию, а затем, оформив её, помещать на стенд.

Понятийный словарь

1.  КУЛЬТУРА (лат. cultura — возделывание, воспитание, почитание), объединение искусственных объектов (идеальных и материальных предметов; объективированных действий и отношений), созданных человечеством в процессе своего развития.

2.  СУБКУЛЬТУРА (от лат. sub — под + культу­ра) — совокупность социально-психологических признаков (норм, ценностей, стереотипов, вкусов), влияющих на стиль жизни и мышления людей и позволяющих им осознать и утвердить себя в каче­стве «мы», отличного от «они» (остальных представителей социума). Это самоутверждение зачас­тую имеет негативную социальную направлен­ность, а порой — прямо антисоциальную (пример: расизм бритоголовых — скинхедов)

3.  АНДЕРГРАУНД [дэ], а, мн. нет, м. [< англ. underground подполье, подпольная организация]. Направление в искусстве, культуре, идущее вразрез с устоявшимися традициями и нередко вызывающее протест против них, а также (собир.) произведения представителей этого направления. Деятели андерграунда. Выставка андерграунда.

4.  МЕЦЕНАТ, –а, м. Богатый покровитель наук и искусств; вообще тот, кто покровительствует какому–н. делу, начинанию.

5.  АЛЛЕГОРИЯ, –и, ж. (книжн.). Иносказание, выражение чего–н. отвлечённого, какой–н. мысли, идеи в конкретном образе. Говорить аллегориями (неясно, с малопонятными намёками на что–н.).

ЛИТЕРАТУРА

1.  Кокуева -нравственное воспитание школьников на культурных традициях своего народа. М.: АРКТИ, 2005

2.  Тисленкова воспитание в средней школе. Волгоград: Учитель, 2006 г.

3.  Тисленкова -патриотическое воспитание. Волгоград: Учитель, 2006 г.

4.  , Коджаспиров словарь. М.: «Академия», 2001 г.

5.  , . Социально-воспитательные технологии. М.: Народное образование, 2002 год.

6.  . Социальная педагогика. М.: «Академия», 1999 г.