Вопросы и задания (стр. 3 )

===================

2.   Определите своеобразие пафоса в изображении личности и поступков следующих героев:

·  Андрей Болконский;

·  Пьер Безухов;

·  Наташа Ростова;

·  княжна Марья;

·  Кутузов;

·  Наполеон;

·  Платон Каратаев.

_____________________

Пафос - высшая форма идейно-эмоциональной оценки жизни писателем, раскрываемая в его творчестве. Утверждение величия подвига отдельного героя или целого коллектива является выражением героического пафоса, причем действия героя или коллектива отличаются свободной инициативой и направлены к осуществлению высоких гуманистических принципов. Предпосылкой героического в художественной литературе является героика действительности, борьба со стихиями природы, за национальную свободу и независимость, за свободный труд людей, борьба за мир.
Когда автор утверждает дела и переживания людей, которым присуще глубокое и неустранимое противоречие между стремлением к возвышенному идеалу и принципиальной невозможностью его достижения, то перед нами трагический пафос. Формы трагического весьма разнообразны и исторически изменчивы. Драматический пафос отличается отсутствием принципиального характера противостояния человека внеличностным враждебным обстоятельствам. Трагический характер всегда отмечен исключительной нравственной высотой и значительностью. Большое значение в искусстве XIX-XX веков приобрел романтический пафос, с помощью которого утверждается значительность стремления личности к эмоционально предвосхищаемому универсальному идеалу. К романтическому близок сентиментальный пафос, хотя его диапазон ограничен семейно-бытовой сферой проявления чувств героев и писателя. Все эти виды пафоса несут в себе утверждающее начало и реализуют возвышенное как основную и наиболее общую эстетическую категорию.
Общей эстетической категорией отрицания негативных тенденций является категория комического. Комическое - это форма жизни, претендующая на значительность, но исторически изжившая свое положительное содержание и поэтому вызывающая смех. Комические противоречия как объективный источник смеха могут быть осознаны сатирически или юмористически. Гневное отрицание социально опасных комических явлений определяет гражданский характер пафоса сатиры. Насмешка над комическими противоречиями в нравственно-бытовой сфере человеческих отношений вызывает юмористическое отношение к изображаемому. Насмешка может быть как отрицающей, так и утверждающей изображаемое противоречие.

Андрей Болконский

Бородинское сражение. «Ложись!- крикнул голос адъютанта, прилёгшего к земле. Князь Андрей стоял в нерешительности. «Граната вертелась между ним и адъютантом. «Неужели это смерть?- думал князь Андрей, совершенно новым взглядом глядя на траву, на полынь и на струйку дыма, вьющуюся от вертящегося черного мячика. –Я не могу, я не хочу умереть, я люблю жизнь, люблю эту траву, землю, воздух…» .Он думал и помнил, что на него смотрят «Стыдно, господин офицер!- сказал он адъютанту.- Какой…-он не договорил. В одно и то же время послышался взрыв, свист осколков как бы разбитой рамы, душный запах пороха - и князь Андрей рванулся в сторону и, подняв кверху руку, упал на грудь.»

Пьер

«Все Ростовы увидали Пьера или человека, необыкновенно похожего на Пьера, в кучерском кафтане, шедшего по улице с нагнутой головой и серьезным лицом подле маленького безбородого старичка…»

«Одеяние Пьера теперь состояло из грязной продранной рубашки, единственном остатке его прежнего платья, солдатскиз порток, завязанных для тепла веревочками на щиколотках по совету Каратаева, из кафтана и мужицкой шапки»

Наташа Ростова

Пафос в изображении Наташи Ростовой проявляется в самом конце романа-эпопеи: «Предмет, в который погрузилась вполне Наташа,- была семья, то есть муж, которого надо было держать так, чтобы он нераздельно принадлежал ей, дому,- и дети, которых надо было носить, рожать, кормить, воспитывать. <…>она и не могла себе представить и не видела никакого интереса в представлении о том, что бы было, если б другое». Этот пафос по своей природе близок к сентиментальному._

Княжна Марья

«Против твоей воли он спасет и помилует тебя и обратит тебя к себе, потому что в нем одном и истина и успокоение,0 сказала она дрожащим от волнения голосом, с торжественным жестом держа в обеих руках перед братом овальный старинный образок спасителя»

«Я не желаю другой жизни, да и не могу желать, потому что не знаю никакой другой жизни».

Кутузов

«Заслуга Кутузова не состояла в каком-нибудь гениальном, как это называют, стратегическом маневре, а в том, что он один понимал значение совершавшегося события. Он один понимал уже тогда значение бездействия французской армии, он один продолжал утверждать, что Бородинское сражение - это победа; он один - тот, который, казалось бы, по своему положению главнокомандующего, должен был быть вызываем к наступлению,- он один все силы свои употребил на то, чтобы удержать русскую армию от бесполезных сражений»

Наполеон

Наполеон, несмотря на то, что ему более, чем когда – нибудь в 1812 году, казалось, что от него зависит проливать или не проливать кровь своих народов ( как в последнем письме писал ему Александр), никогда более как теперь не подлежал тем неизбежным законам, которые заставляли его ( действуюя в отношении себя, как ему казалось, по своему произволу) делать для общего дела, для истории то, что должно было свершиться»

«Одно моё слово, одно движение моей руки, и погибла эта древняя столица des Czars.»

Платон Каратаев

«Он любил свою шавку, любил товарищей, французов, любил Пьера»

«Он пел песни, не так, как поют песенники, знающие, что их слушают, но пел, как поют птицы, очевидно потому, что звуки эти ему было так же необходимо издавать, как необходимо бывает потянуться или расодиться; и звуки эти всегда бывали тонкие, нежные, почти женские, заунывные, и лицо его при этом бывао очень серьезно»

===================

1.   Перечислите и охарактеризуйте основные принципы изображения исторических персонажей в романе «Война и мир». Приведите примеры, указывая главу, на которую ссылаетесь (1-1,5 стр.).

_____________________

===================

2.   Раскройте художественную связь мирных и военных эпизодов в романе. Обоснуйте свой ответ (1 стр.).

_____________________

===================

3.   Перечислите и проанализируйте основные принципы изображения военных действий в романе. Приведите примеры (обращайте внимание на хронологию событий) (0,5-1 стр.).

_____________________

Для Толстого война — “противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие” (т. 3, ч. 1, гл. I). Современники оспаривали это мнение писателя, ссылаясь на то, что человечество в своей истории гораздо более воевало, чем пребывало в мире. Но слова Толстого означают, что человечество, по сути, еще недостаточно человечно, если незнакомые люди, часто добродушные, не имеющие ничего один против другого, некой иррациональной силой принуждаются друг друга убивать. В толстовских описаниях сражений, как правило, на поле боя господствует неразбериха, люди не отдают себе отчета в своих действиях, а распоряжения командующих не исполняются, поскольку доставляются на место тогда, когда обстановка там уже изменилась. Писатель, особенно настойчиво — в двух последних томах романа-эпопеи, отрицает военное искусство, издевается над военными терминами типа “отрезать армию” и даже отвергает привычные обозначения военных действий и аксессуаров: не “воевать”, а “убивать людей”, не знамена, а палки с кусками материи и т. д. (в первом томе, где речь шла еще не об Отечественной войне, в этих случаях использовалась обычная, нейтральная лексика). Офицер, командир полка Андрей Болконский перед Бородинским сражением уже совсем в духе позднего Толстого гневно говорит Пьеру: “Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни... Цель войны — убийство, орудия войны — шпионство, измена и поощрение ее, разорение жителей, ограбление их или воровство для продовольствия армии; обман и ложь, называемые военными хитростями; нравы военного сословия — отсутствие свободы, то есть дисциплина, праздность, невежество, жестокость, разврат, пьянство. И несмотря на то — это высшее сословие, почитаемое всеми. Все цари, кроме китайского, носят военный мундир, и тому, кто больше убил народу, дают большую награду... Сойдутся, как завтра, на убийство друг друга, перебьют, перекалечат десятки тысяч людей, а потом будут служить благодарственные молебны за то, что побили много людей (которых число еще прибавляют), и провозглашают победу, полагая, что чем больше побито людей, тем больше заслуга” (т. 3, ч. 2, гл. XXV).

Карьеру на войне делают и те, кто непосредственно к убийству непричастен. Такие, как Берг, получают чины и награды благодаря умению “подать” свои мнимые подвиги. Среди офицеров и генералов 1-й армии и придворных, находящихся при ней, в начале войны 1812 г. князь Андрей различает девять различных партий и направлений. Из них “самая большая группа людей, которая по своему огромному количеству относилась к другим, как 99 к 1-му, состояла из людей... желающих только одного, и самого существенного: наибольших для себя выгод и удовольствий” (т. 3, ч. 1, гл. IX). Толстой критически относится к большинству прославленных генералов, и даже известных из истории офицеров меньшего ранга он лишает их признанных заслуг. Так, наиболее успешные действия во время Шенграбенского сражения (1805) приписаны вымышленным персонажам, скромным офицерам Тушину и Тимохину. Первого из них, ничем не награжденного, спасенного от начальственного распекания Андреем Болконским, мы видим потом без руки в вонючем госпитале, второй, измаильский товарищ Кутузова (Измаил был взят в 1790 г.), в 1812 г. лишь “за убылью офицеров” (т. 3, ч. 2, гл. XXIV) получил батальон. С планом партизанской войны к Кутузову приходит не Денис Давыдов, а Василий Денисов, который только отчасти напоминает свой прототип.

Положительные герои Толстого не могут привыкнуть к профессиональному убийству. В деле под , уже опытный командир эскадрона, а не необстрелянный юнкер, каким он был под Шенграбеном, во время своей успешной атаки даже не убивает, а только ранит и берет в плен француза и после этого в смятении недоумевает, почему же он представлен к Георгиевскому кресту. В “Войне и мире” вообще, в противоположность древним эпопеям, автор избегает показывать непосредственное убийство человека человеком. Здесь сказался личный опыт Толстого-офицера, который был в осажденном Севастополе артиллеристом, а не пехотинцем или кавалеристом и не видел вблизи своих жертв (в подробных описаниях Шенграбенского, Аустерлицкого, Бородинского сражений артиллерии уделяется особое внимание), но главное — ему явно претило показывать людей убивающими. В огромном произведении с многими военными сценами, заглавие которого начинается словом “Война”, есть только два более или менее детальных описания убийств лицом к лицу. Это убийство толпой Верещагина на московской улице по воле Растопчина и расстрел, тоже в Москве, пяти человек французами, которые испуганы и исполняют приговор, не желая этого. В обоих случаях гибнут невоенные люди и отнюдь не на полях сражений. Войну же как таковую Толстой сумел показать во всей бесчеловечности, не изобразив ни одного из персонажей убивающим себе подобного: ни Андрея Болконского (который все равно истинный герой), ни Николая Ростова, ни Тимохина, ни лихого гусара Денисова, ни даже жестокого Долохова. Об убийстве француза Тихоном Щербатым говорят, но непосредственно и оно не представлено, мы не видим, как именно это было.

Избегает Толстой и детального показа изувеченных трупов, потоков крови, страшных ран и т. п. Изобразительность в этом отношении уступает место выразительности, неестественность, бесчеловечность войны утверждается с помощью впечатления, которое она может произвести. О конце Бородинского сражения, например, сказано: «Собрались тучки, и стал накрапывать дождик на убитых, на раненых, на испуганных, и на изнуренных, и на сомневающихся людей. Как будто он говорил: “Довольно, довольно, люди. Перестаньте... Опомнитесь. Что вы делаете?”» (т. 3, ч. 2, гл. XXXIX).

===================

4.   Раскройте значение женских образов в романе, объясните их идейно-художественную специфику и функции (1 стр.).

_____________________

===================

5.   Как Вы понимаете роль образов крестьян в художественной концепции Толстого?

_____________________

===================

6.   Назовите и проанализируйте использованные в романе символы (символические образы), метафоры и сравнения, связанные

·  с идеей совершенства;

·  с представлением Толстого об идеале общественной жизни;

·  с идеей семьи;

·  с изображением войны;

·  с идеей гармонии и единения;

·  с идеей «естественной жизни»;

·  с изображением внутренней жизни личности;

·  с темой жизни и смерти;

·  с темой религиозности и духовного бытия

Указывайте главу, на которую ссылаетесь.

_____________________

===================

1.   Проанализируйте роль образов природы в романе (используйте материал, собранный Вами при выполнении предыдущего задания). Приведите примеры с указанием главы (1 стр.).

_____________________

===================

2.   Дайте сравнительную характеристику изображению Петербурга и Москвы в романе (принципы изображения, их художественная и идейная функции, принципы сопоставления). Уделите первостепенное внимание изображению петербургского и московского общества (1-1,5 стр.).

_____________________

===================

3.   Приведите и кратко прокомментируйте примеры изображения дворянского и крестьянского быта в романе (1 стр.).

_____________________

===================

4.   Охарактеризуйте художественную роль авторских рассуждений, философско-публицистических комментариев в романе. Как и насколько, с Вашей точки зрения, они вписываются в художественное целое произведения? Обоснуйте свой ответ.

_____________________

===================

5.   Проанализируйте идейно-художественную функцию эпилога. Свяжите анализ с выводами, сделанными в предыдущем задании.

_____________________

===================

Анализ проблематики

1.   Охарактеризуйте исторический фон романа (0,5-1 стр.).

_____________________

Произведение Толстого полемично по отношению к официальной историографии, прославлявшей подвиги героев и игнорировавшей решающую роль народа в таких событиях, как Отечественная война 1812 г. Ее престарелые участники и современники находили дорогую для них эпоху неверно изображенной, лишенной ореола величественности. Но Толстой понял события более чем полувековой давности лучше тех, кто забыл свои тогдашние непосредственные впечатления и поверил в мифы, выдававшиеся за историческую реальность. Писатель знал: человек склонен рассказывать другим то, что они хотят и ожидают от него услышать. Так, “правдивый молодой человек" Николай Ростов, рассказывая Борису Друбецкому и Бергу про свое первое (весьма неудачное) участие в бою, начал "с намерением рассказать все, как оно точно было, но незаметно, невольно и неизбежно для себя перешел в неправду. Ежели бы он рассказал правду этим слушателям, которые, как и он сам, слышали уже множество раз рассказы об атаках... и ожидали точно такого же рассказа, — или бы они не поверили ему, или, что еще хуже, подумали бы, что Ростов сам был виноват в том, что с ним не случилось того, что случается обыкновенно с рассказчиками кавалерийских атак... Они ждали рассказа о том, как горел он весь в огне, сам себя не помня, как бурею налетал на каре; как врубался в него, рубил направо и налево; как сабля отведала мяса и как он падал в изнеможении, и тому подобное. И он рассказал им все это” (т. 1, ч. 3, гл. VII), В статье «Несколько слов по поводу книги “Война и мир”» Толстой вспоминал, как ему после потери Севастополя поручили свести в одно донесение двадцать донесений офицеров, которые “по приказанию начальства писали то, чего не могли знать”. Из таких донесений, “наконец, составляется общее донесение, и по этому донесению составляется общее мнение армии”. Потом уже участники событий рассказывали не по своим впечатлениям, а по реляции, веря, что все именно так и было. На основании подобных источников и пишется история.

Толстой противопоставил “наивной, необходимой военной лжи” художническое проникновение в глубь вещей. Так, оставление Москвы французам в 1812 г. было спасением России, однако участники исторического события были далеки от сознания этого, захваченные своей текущей походной жизнью: “...в армии, которая отступала за Москву, почти не говорили и не думали о Москве, и, глядя на ее пожарище, никто не клялся отомстить французам, а думали о следующей трети жалованья, о следующей стоянке, о Матрешке-маркитантше и тому подобное...” (т. 4, ч. 1, гл. IV). Психологическая интуиция Толстого позволила ему совершить подлинные художественно-исторические открытия,

В исторических лицах его интересовал главным образом их человеческий, нравственный облик. Портреты этих людей не претендуют на полноту и часто очень условны, далеки от того, что о них известно по разным источникам. Наполеон "Войны и мира", безусловно, — именно толстовский Наполеон, художественный образ. Но поведение и моральную сторону личности французского императора писатель воспроизвел точно. Наполеон обладал незаурядными способностями, и Толстой их не отрицает, даже говоря о них иронически. Однако намерения завоевателя противоречат нормальному ходу жизни — и он обречен. Толстого “интересовало не то, каким Наполеон был, и даже не то, каким он казался современникам, но лишь то, каким он оказался в конце концов, в итоге всех его войн и походов” [6, с. 63].

В историко-философских отступлениях Толстой говорит о предопределении и о диагонали параллелограмма — равнодействующей разнонаправленных сил, действий множества людей, каждый из которых поступал по своей воле. Это довольно механистическая концепция. Вместе с тем “в ситуации 1812 года художник Толстой показывает не равнодействующую, не диагональ, а общее направление разных отдельных человеческих сил” [2, с. 43]. Это общее направление своим чутьем угадал Кутузов, ставший выразителем совокупных устремлений и сыгравший в народной войне огромную роль даже при внешнем бездействии. Он и сам осознает эту роль, говоря о французах: “...будут у меня лошадиное мясо есть!” — “у меня”, а не по предопределению. Отрицание Толстым военного искусства — характерная для него полемическая крайность, но выдвижение им на первый план морального фактора (а не количества и расположения войск, планов командующих и т. д.) во многом справедливо. В романе-эпопее с изображением войны 1812 г. сопоставимо лишь изображение кампании 1805 г., протекавшей на чужой территории во имя неизвестных солдатам целей. В обоих случаях армии возглавляли Наполеон и Кутузов, при Аустерлице у русских и австрийцев был численный перевес. Но результаты двух войн оказались противоположными. Война 1812 г. должна была завершиться победой, так как она была Отечественной, народной войной.

===================

2.   Прокомментируйте взгляд Толстого на проблему взаимоотношения личности и истории.

_____________________

===================

3.   Изложите Ваше понимание историко-философской концепции Толстого (аргументируйте свой ответ тезисами эпилога и художественными примерами). Выразите свое отношение к этой концепции.

_____________________

===================

4.   Дайте сопоставительный анализ образов Кутузова и Наполеона. Каков, с Вашей точки зрения, идейный смысл, выраженный Толстым в его художественной трактовке этих исторических персонажей?

_____________________

===================

5.   Дайте свое понимание термина «наполеонизм». Какие грани этого понятия отражены и художественно проанализированы в романе Толстого? Приведите примеры.

_____________________

===================

6.   Перечислите и прокомментируйте аспекты и проблемы дворянской и крестьянской жизни, нашедшие отражение в романе (0,5-1 стр.).

_____________________

===================

7.   Как, с Вашей точки зрения, раскрывается в романе «Война и мир» содержание понятий

·  «народ»;

·  «народность»;

·  «патриотизм»?

Аргументируйте свой ответ ссылками на текст.

_____________________

===================

1.   Перечислите и прокомментируйте черты русского народа и элементы русской национальной духовной традиции, нашедшие отражение в романе (0,5-1 стр.).

_____________________

===================

2.   Проанализируйте концепцию всеобщей гармонии (единения) у Толстого по следующему плану:

a)  культурно-исторические истоки;

b)  философское и духовное содержание;

c)  художественное воплощение в романе «Война и мир» (по возможности обратитесь и к другим произведениям Толстого);

d)  место среди художественных концепций русской литературы;

e)  общечеловеческий смысл и Ваше личное отношение

(0,5-1 стр. на каждый пункт плана).

_____________________

===================

10. По вышеприведенному плану проанализируйте концепции «естественного человека» и «естественной жизни» у Толстого (уделите внимание понятиям «опрощение» и «роевая жизнь» (см. Эпилог)) (0,5-1 стр. на каждый пункт плана).

_____________________

===================

11. По вышеприведенному плану проанализируйте религиозные аспекты мировоззрения Толстого и их воплощение в романе «Война и мир» (0,5-1 стр. на каждый пункт плана). (По возможности обратитесь к книгам Толстого «Исповедь» и «В чем моя вера?»).

_____________________

===================

12. По вышеприведенному плану или в свободной форме проанализируйте влияние буддистского миропонимания на Толстого-мыслителя и Толстого-художника и отражение этого влияние в романе «Война и мир». (По возможности обратитесь к книге «Освобождение Толстого»).

_____________________

===================

13. Дайте сопоставительный анализ духовных и нравственных исканий Андрея Болконского и Пьера Безухова (видите ли Вы разницу между духовным и нравственным в жизни личности?). Постарайтесь сформулировать своими словами итоги исканий каждого из персонажей (1-1,5 стр.).

_____________________

===================

14. Приведите и прокомментируйте примеры, иллюстрирующие данную в романе художественную трактовку следующих понятий:

·  жизнь;

·  смерть;

·  семья;

·  счастье;

·  страдание;

·  истина;

·  вечность.

_____________________

===================

1.   Перечислите и прокомментируйте все возможные литературные (напр., жанровые) и философские параллели к роману «Война и мир» и к отдельным его образам.

_____________________

===================

2.   Попытайтесь дать в максимально лаконичной, тезисной форме общую характеристику роману «Война и мир» по схеме, приведенной в разделе «Принципы анализа литературных произведений». Это станет своеобразным резюме работы по анализу романа (1-1,5 стр.).

_____________________

===================

3.   Составьте подробные планы сочинений по темам: «Взаимоотношение личности и народа в понимании в романе ‘’Война и мир’’» и «Жанровое своеобразие романа ‘’Война и мир’’» (0,5-1 стр. на каждый план).

_____________________

===================

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ

1.   Критерии нравственной оценки личности в романе «Война и мир».

_____________________

===================

2.   Художественное новаторство в изображении человека в романе «Война и мир».

_____________________

===================

3.   Женские образы в романе «Война и мир».

_____________________

===================

ТЕМА ДИСКУССИИ

«Идеал человеческой личности

в русской литературе XIX века»