Имплицитные теории креативности и инноваций: межкультурные различия[1]

Имплицитные теории креативности и инноваций: межкультурные различия[2]

Ценности культуры в значительной степени влияют не только на экономическое развитие, но и на изобретательность и инновационные диспозиции личности (Harrison, Huntington, 2000; Inglehart, Baker, 2000; Shane,1992, 1995). Результаты исследований в США (Shane, 1992) показали, что индивидуалистические и «горизонтальные» общества более изобретательны и склонны к инновациям, а более креативные студенты имеют иную систему ценностей, чем их менее креативные однокурсники (Dollinger et al., 2007). В исследовании влияния социокультурной среды на креативный потенциал американских, российских и иранских студентов было выявлено, что оригинальность и инновативность зависят от социокультурного контекста (Kharkurin & Motalleebi, 2008).

Для более глубокого понимания креативности она должна изучаться в контексте взаимодействия индивидуальных и социокультурных переменных. Теории или концепты креативности могут определяться как эксплицитные (внешние, явные) и имплицитные (внутренние, неявные). Эксплицитные теории креативности – это конструкции психологов или других специалистов в сфере социальных наук, основанные на теоретических гипотезах, которые могут быть проверены эмпирически (Sternberg, 1985). Имплицитные теории проистекают из индивидуальных систем верований, коренящихся в сознании представителей той или иной культуры, их не изобретают, а выявляют. Люди используют свои имплицитные теории для формирования стандартов оценки своего и чужого поведения, они также могут служить основой для систем образования и формирования навыков.. Многочисленные исследования в китайской и корейской культурах (Chan & Chan, 1999; Rudowicz & Hui, 1995, 1997; Rudowicz & Yue,2000; Lim and Plucker, 2001 и др.), культуре афроамериканцев (Farver et al, 1997), культурах исламских стран и Турции (Khaleefa et al., 1997; Oner,2000) показали, что не существует универсального понимания креативности. В зарубежных кросс-культурных исследованиях иплицитных теорий креативности на Западе (США, Европа) и Востоке (Китай, Япония, Корея) были выявлены явные несовпадения: на Западе непременными атрибутами креативности и инноваций выступают изобретательность, новизна, оригинальность, ориентация на самовыражение, в то время как на Востоке любая инновация понимается как интерпретация существующей традиции.

Эмпирическое исследование имплицитных теорий креативности и инноваций в России

В 2011 г. было проведено эмпирическое исследование имплицитных теорий креативности и инноваций у студентов ВУЗов и учителей средних школ, представителей разных этнокультурных групп в различных регионах Российской Федерации (Москва, Новокузнецк, Южный Федеральный округ, республика Тува). Общий объем выборки – 804 человека. Данные две группы респондентов выбраны не случайно: учителя средних школ являются трансляторами культурных ценностей и представлений для последующих поколений, их представления о креативности влияют на развитие творческих способностей и формирование установок по отношению к инновациям у их учеников. Студенты ВУЗов – это «продукт» российской школы, их имплицитные теории креативности и инноваций влияют на их установки и поведение по отношению к инновациям, следовательно, на формирование социально-психологического климата, в котором предстоит развивать инновационную экономику.

Цель исследования: выявить имплицитные теории креативности и инноваций в разных этнокультурных контекстах российского общества и провести их кросс-культурное сопоставление.

Методы исследования: социально-психологический опрос с применением количественных и качественных методов исследования, среди которых: метод культурных ценностных ориентаций Ш. Шварца (SVS) (Schwartz & Bilsky, 1987) в адаптации (Лебедева, 2000, 2001), шкала самооценки инновативных качеств личности (Лебедева, Татарко, 2009), модифицированная методика ASL (Adjective Check List) для измерения качеств, необходимых инноваторам, открытые вопросы относительно личного опыта респондентов по внедрению инноваций.

Основные результаты исследования

Среди качеств, необходимых новатору, наблюдаются как сходства, так и значимые различия между русскими (жителями Москвы и Новокузнецка), народами Северного Кавказа (проживающими в Чечне и Ингушетии) и тувинцами (жителями республики Тува). Представители всех культур в качестве наиболее желаемых качеств инноватора отмечают: интеллект, любознательность, уверенность в себе, логика, изобретательность, открытость новому, воображение, настойчивость, активность, энергичность., оптимизм, высокая мотивация. Преобладает так называемый когнитивный кластер интеллект, логика, изобретательность, открытость новому, воображение и мотивационный кластер: любознательность, настойчивость, активность, энергичность., оптимизм, высокая мотивация.

Значимые различия в качествах, необходимых инноватору, между русскими и представителями народов Северного Кавказа проявляются в том, что русские больше ценят любознательность и амбициозность, а представители Северного Кавказа: оптимизм, умение воодушевлять, ясное мышление, лидерские качества, почитание авторитетов, конформизм, честность, доверие людям, послушание.

Сравнение качеств, необходимых инноватору, между русскими и представителями республики Тува показало, что русские больше ценят любознательность, амбициозность, энтузиазм, открытость новому, интуицию, воображение, склонность к риску, изобретательность, настойчивость, а тувинцы: почитание авторитетов, конформизм, честность, доверие людям, послушание, артистизм. Исследование продемонстрировало, что жители Северного Кавказа отдают приоритет таким качествам как энтузиазм, умение воодушевлять, интуиция, склонность к риску, ясное мышление, независимость, индивидуализм.

В предыдущих исследованиях было выявлено, что позитивному отношению к инновациям способствуют ценности Открытости изменениям (самостоятельность, стимуляция). В нашем исследовании были выявлены взаимосвязи ценностей Открытости изменениям и личностными особенностями инноваторов: у русских эта ценность позитивно связана с такими качествами как амбициозность, воображение, индивидуализм, чувство юмора и негативно - с логикой и ясным мышлением. У представителей народов Кавказа эти ценности связаны с активностью, склонностью к риску, лидерскими качествами (позитивно) и доверием людям (негативно); у тувинцев она позитивно связана с такими качествами как любознательность, амбициозность, открытость новому, воображение, склонность к риску, ясное мышление, дерзость, чувство юмора.

В исследовании выявлены также различия в имплицитных теориях креативности и инноваций у студентов и учителей, а также в личном опыте внедрения инноваций и столкновений с сопротивлением им.

[1] Исследование проведено при поддержке Научного фонда ГУ-ВШЭ (проект № )

[2] Исследование проведено при поддержке Научного фонда ГУ-ВШЭ (проект № )