Анализ жизненного пути методом нарратива

АНАЛИЗ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ МЕТОДОМ НАРРАТИВА

Студентка групи ПВШ-10А

ІПО ІПП УМО (м. Донецьк)

Жизненный путь личности - это личная жизнь человека в ее динамике, характеризующуюся несколькими аспектами: первый аспект, составляющий как бы объективную логику жизни, это последовательность внешних событий; второй - смена переживаний, ценностей, как эволюция внутреннего мира человека, как логика его внутренних событий; третий - как результаты его деятельности;

Автобиографический нарратив представляет собой сюжетно-повествовательное изображение истории жизненного опыта отдельной личности. Посредством же рассказывания этих историй "мы конструируем себя в качестве части нашего мира".

Життєва дорога|колія| особи|особистості| - це особисте|особове| життя людини в її динаміці, що характеризується декількома аспектами: перший аспект, що становить як би об'єктивну логіку життя, це послідовність зовнішніх подій; другий - зміна переживань|вболівань|, цінностей, як еволюція внутрішнього світу людини, як логіка його внутрішніх подій; третій - як результати його діяльності;

Автобіографічний наратив| є сюжетно-оповідним|розповідним| зображенням історії життєвого досвіду|досліду| окремої особи. За допомогою ж розповіді|оповідання| цих історій "ми конструюємо|сконструйовуємо| себе як частину|частку| нашого світу|миру|".

Ключевые слова: жизненный путь, нарратив, автобиографический нарратив, нарратология, автонарратив, нарративная психология, метанарратив, дискурс, повествование.

Статья написана на основе бакалаврской работы «Анализ жизненного пути методом нарратива».

Время и его производная – возраст – представляют собой две фундаментальные характеристики человеческого бытия. Восприятие и мышление о мире формируются и управляются именно субъективным чувством времени. Стратегия жизни и судьба, во многом зависят от временной установки субъекта.

На стыке анализа этих двух фундаментальных характеристик возникла задача, поставленная в данной работе: рассмотреть особенности восприятия субъектом своего полного временного пространства – жизненного пути. Интерес исследователей к проблеме жизненного пути личности носит не только теоретический характер, он связан с очевидной зависимостью формирования и трансформации собственной жизни от микро - и макросоциальных условий конкретного исторического времени и места, в котором живет субъект.

Впервые в психологии анализом жизненного пути занялся Ф. Гальтон, разобравший биографии известных деятелей науки и искусства с точки зрения наследственной обусловленности в человеке таланта и выдающихся способностей.

В отечественной психологии к теме жизненного пути первыми обратились , , .

Проблема изучения специфических нарративных| способов осмысления жизненного пути личности в последнее время становится|стает| все более актуальной (, , и др.). Исходной точкой интереса к нарративу (от англ. narrative - рассказ, повествование) в гуманитарных науках является открытие в 1980-х годах того, что повествовательная форма - и устная, и письменная - составляет психологическую, лингвистическую, культурологическую и философскую основу стремлений людей прийти к соглашению с природой и условиями существования. Каждая известная нам культура была культурой, накапливающей и передающей собственные опыт и системы смыслов посредством повествований, запечатлевая их в мифах, легендах, сказках, эпосе, драмах и трагедиях, романах, историях, рассказах, воплощая в шутках, анекдотах, мемориальных речах, извинениях, объяснениях и т. д. Мы с детства окружены повествованиями, имеем неограниченную потребность в них, причем не только в самих рассказах, но и в их бесконечных повторениях. Взрослея, мы просто привыкает к широкому репертуару сюжетных линий, врастая в культурный канон нарративных моделей. В целом, нарративы представляют собой формы, внутренне присущие нашим способам структурирования восприятия мира, упорядочивания личного опыта, атакже, получениязнания.

Активное изучение нарратива привело к формированию большого количества его разнообразных теорий, из которых самыми принципиальными, по мнению X. Миллера, являются следующие: теории русских формалистов , В. Б. Шкловского, ; диалогическая теория нарратива, у истоков которой стоял М. Бахтин; теории "новой критики" (); психоаналитические теории (К. Берк, Ж. Лакан, 3. Фрейд, Н. Эбрэхем); герменевтические и феноменологические теории (Р. Ингарден, Ж. Пуле, П. Рикер); структуралистские, семиотические и тропологические теории (Р. Барт, А. Греймас, Ж. Женетт, К. Леви-Строс, Ц. Тодоров, Х. Уайт); марксистские и социологические теории (Ф. Джеймисон); теории читательского восприятия (В. Айзер, X. Р. Яусс); постструктуралистские и деконструктивистские теории (Ж. Деррида, П. де Ман). Каждая из этих теорий изучает повествовательные тексты (нарративы), исследует их природу, формы и функционирование, общие черты, присущие всем возможным типам нарративов, равно как и критерии, позволяющие отличать последние между собой, а также систему правил, в соответствии с которыми нарративы создаются и развиваются. Аналитическими компонентами нарратологии являются сюжет, точка зрения, время, персонаж, действующие лица, повествовательная роль.

В числе основ терапевтического эффекта в нарративном подходе можно выделить, во-первых, осознавание клиентом рассказовой природы своего опыта, во-вторых изменение соотношения сил в зависимости клиентом от своей биографии, возвращение ему авторского начала своей жизни (из заложника нарратива в его управителя), выполняемое за счет практикования клиентом анализа и перекройки собственных историй, наконец, в-третьих, за счет так или иначе присутствующей суггестивной природы терапевтического вмешательства, постоянно предлагающего в виде вспомогательных нарративов альтернативные пути более позитивных ренарраций собственных историй.

Таким образом, жизненный путь личности - это личная жизнь человека в ее динамике, характеризующуюся несколькими аспектами:

- первый аспект, составляющий как бы объективную логику жизни это последовательность внешних событий;

-второй - смена переживаний, ценностей, как эволюция внутреннего мира человека, как логику его внутренних событий;

-третий - как результаты его деятельности;
автобиографический нарратив представляет собой сюжетно-повествовательное изображение истории жизненного опыта отдельной личности.

Такой подход позволил создать теоретическую модель метода исследования представленного следующими методиками: методика анализа структуры автонарративов и методика диагностики уровня самоактуализации личности (САМОАЛ). Цель исследования состоит в применении метода нарратива для анализа формальных (протяженность, направленность, когерентность (согласованность), эмоциональный фон) и содержательных параметров (частота встречаемости и иерархия тем, отнесение тем к когнитивной и рефлексивной информации) жизненного пути личности.
Гипотезой данной работы является предположение, что уровень самоактуализации личности обусловливает два аспекта жизненного пути личности: первый аспект - фактологический (последовательность и содержание внешних событий); второй - рефлексивный (смена переживаний, ценностей, как эволюция внутреннего мира человека, как логика его внутренних событий).

Для реализации цели исследования и проверки гипотезы предполагалось решение следующих задач:

- провести теоретический анализ основных направлений исследования жизненного пути личности методом нарратива;

- построить теоретическую модель анализа жизненного пути личности методом нарратива;

- проанализировать содержательные (частота встречаемости и иерархия тем, деление тем на когнитивные и рефлексивные) и формальные параметры (протяженность, плотность, направленность, эмоциональный фон) жизненного пути личности.

Теоретическую и методологическую основу исследования составили работы , , и др.

При проведении исследования использовались: стандартизированный опросник САМОАЛ и нарративно-эмпирический метод "Моя автобиография".

Надежность и достоверность полученных результатов и сделанных на их основе выводов обеспечиваются методологическим обоснованием теоретических положений, использованием взаимодополняющих методик, адекватных цели и задачам исследования.
Полученные данные могут быть использованы психотерапевтами, работающими методами нарративной психологии.

В соответствии с предметом, объектом и целями нашего исследования выборку испытуемых составили женщины и мужчины, работающие в частных фирмах и государственных организациях г. Донецка в количестве 20 человек. Критерии отбора - возраст от 22 до 35 лет. Сроки проведения исследования: март-апрель 2010 года.

Анализ данных, полученных с помощью методики САМОАЛ, позволил разделить выборку испытуемых на две подгруппы: со средним и высоким уровнем актуализации. Для установления значимости различий между двумя группами выборки был проведен сравнительный анализ средних по t - критерию Стьюдента. Анализ полученных данных позволил сделать вывод, что существуют значимые различия между двумя группами испытуемых по 9 шкалам опросника САМОАЛ.

Анализ жизненного пути испытуемых методом нарратива проводился по следующим линиям:

1) фактологический анализ, включающий:
- анализ формальных параметров жизненного пути (протяженность, направленность, когерентность (согласованность), эмоциональный фон и др.);

- анализ содержательных параметров жизненного пути личности (частота встречаемости и иерархия тем, отнесение тем к когнитивной и рефлексивной информации).

2) рефлексивный анализ, включающий анализ внутреннего мира человека, представленного сменой переживаний, эмоций и чувств.

Анализ формальных параметров жизненного пути личности с учетом уровня самоактуализации показал следующее:

- Плотность прошлого у испытуемых, независимо от уровня самоактуализации, достаточно высокая. На коротком временном интервале располагается весьма крупный объем продукции.
Плотность настоящего у испытуемых со средним уровнем актуализации меньше, чем плотность настоящего у испытуемых с высоким уровнем самоактуализации. Анализ текстов показал, что испытуемые со средним уровнем самоактуализации, описывая свое настоящее, ограничиваются фразами "пять лет учусь в институте", "поступил в институт+заканчиваю институт, сдаю госэкзамены", особенно не описывая подробности своей жизни в настоящем: где, с кем живут, женаты (замужем), есть ли дети, где и как работают. В автобиографиях испытуемых с высоким уровнем самоактуализации можно прочитать и о наличии детей, и подробности о работе, и о взаимоотношениях с родителями. семейном положении, и о их работе в настоящем. Т. е. эти испытуемые живут в настоящем, не откладывая свою жизнь "на потом" и не пытаясь найти убежище в прошлом.

- Испытуемые со средним уровнем самоактуализации имеют большую направленность на прошлое. Испытуемые с высоким уровнем самоактуализации больше направлены на настоящее, на "здесь и теперь".

- Большинство испытуемых отличались приподнятым эмоциональным фоном настроения, что непосредственно отражается в содержании описываемого ими прошлого и настоящего. Появляется дифференциация эмоционального отношения к частям жизненного пути: "Прошлое было счастливым, настоящее напряженное, бурное, в будущее я верю" (светлый фон настроения является все же преобладающим). Эмоциональная окраска прошлого у испытуемых со средним уровнем самоактуализации не всегда положительна. Описываемые события в прошлом часто сопряжены с разочарованием, сожалением. Испытуемые с высоким уровнем самоактуализации воспринимают настоящее время более приятным, беспредельным, вместе с тем, насыщенным, быстрым, организованным.

- Испытуемые со средним уровнем самоактуализации чаще отказывались от подробного описания своего жизненного пути. Хотя у большинства испытуемых из одной и другой группы преобладала готовность писать о себе и будущем, абсолютная открытость.

Как можно видеть, по большинству формальных параметров жизненного пути есть различия между испытуемыми одной и другой группы.
Анализ содержательных параметров жизненного пути личности с учетом уровня самоактуализации показал следующее:

1. В содержании прошлого у испытуемых с высоким уровнем самоактуализации доминирует тема социальных контактов. Первое место по частоте употребления занимают связанные с ней категории: семья, дружба и общение. Далее идут воспоминания, относящиеся к детскому саду и школе.
В отличие от испытуемых с высоким уровнем самоактуализации, у испытуемых со средним уровнем самоактуализации главная тема в прошлом - это воспоминания о детском садике, школе, потом упоминаются факты, связанные с увлечениями, а вот категории "семья" и "дружба" - на последних местах. Остальные упоминавшиеся в описаниях прошлого темы связаны с личностными характеристиками, оценками данного временного отрезка.

2. В настоящем испытуемые группы со средним уровнем самоактуализации отдают приоритет категории "учеба в институте", в то время как у испытуемых с высоким уровнем самоактуализации преобладает категория "оценка настоящего", наблюдается довольно эмоциональное отношение к нему. Остальные упоминавшиеся в описаниях настоящего темы связаны у испытуемых с увлечениями, личностными характеристиками и общением.

3. Система когнитивной информации в текстах является информацией фактологического характера и у испытуемых обеих групп выборки представлена следующими темами: "сфера Я" семья и родственники, место проживания, здоровье, детский сад, учеба, увлечения, межличностное общение.

Система рефлексивной информации в текстах отличается в группах испытуемых:

- чувство гордости испытуемые с высоким уровнем самоактуализации переживали по поводу учебы в школе и своих личностных характеристиках; уверенность в себе связана с учебой в институте, сферой Я; чувство радости вызывают у них взаимоотношения в семье и межличностные отношения по поводу учебы и работы, увлечений. В текстах этих испытуемых чаще встречаются такие рефлексивные темы как "чувство одиночества", "влюбленность" и т. п;

- испытуемых со средним уровнем самоактуализации неудовлетворенны собой и испытывают чувство несправедливости в контексте обучения в институте; испытывают чувство вины в рамках межличностных взаимоотношения в семье и родственниками; сомнения в сфере Я; ревность в семейной сфере и зависть на работе.

Таким образом, можно говорить о том, что уровень самоактуализации личности обусловливает два аспекта жизненного пути личности: первый аспект - фактологический, это последовательность и содержание внешних событий; второй - рефлексивный - смена переживаний, ценностей, как эволюция внутреннего мира человека, как логика его внутренних событий.

По мнению - нарративная терапия помогает людям разрешить их проблемы, позволяя им отделить их жизнь и отношения от тех знаний и историй, которые, по их мнению, уже себя исчерпали; помогая им бросить вызов тем способам жизни, которые они воспринимают как доминирующие и подчиняющие; поощряя людей переписать их истории жизни в соответствии с альтернативными, предпочитаемыми (самими людьми) историями их идентичности, и в соответствии с предпочтительными (для самих людей) способами жизни. Таково общее определение нарративного понимания терапевтических задач.

Практическая работа нарративного подхода ведется преимущественно в русле психотерапии (и психологического консультирования) акцентуаций, депрессивных состояний и неврозов личности. В практической работе нарративные техники используются не только как терапевтический, но и как диагностический инструмент. По сути, нарративная работа близка к принципам функционирования проективных методик. Итогом диагностической работы, проводимой либо терапевтом, либо просто психодиагностом является представление человека как индивидуального дискурса, имеющего свои формы функционирования и способного порождать новые нарративы способами, определенными несколькими основными индивидуальными метанарративами и общими социальными конструктами, интериоризированными индивидом и работающими по законами художественного текста. Терапевтическая работа в нарративной психологии отличается от диагностической постоянным отзеркаливанием установленных речевых практик клиента, выведения способов его речевой деятельности на сознательный уровень, взаимодействие с клиентом по оценке, принятию позитивных или отторжению негативных нарративов, наконец, работа по перерассказыванию, ренаррации неблагоприятных историй. Переструктурирование проблемно окрашенных нарративов ведется за счет выделения вначале его опорных смыслов, а потом поиска альтернативных ценностных моментов, заложенных в самом событии, описываемом в нарративе. После этого совершается "перепись истории" клиента, выполняемая уже с опорой на позитивные смыслы события.
Невозможно отменить ни один эпизод - но можно придать ему новый смысл; в результате трагические события, до того непереносимо болезненные, займут свое место в представлениях пациента о его истории жизни, перестанут причинять боль. Схематически процесс психотерапии можно представить себе следующим образом: пациент рассказывает психотерапевту истории из своей жизни - прошлой и настоящей, участниками которых могут быть его родственники, друзья, коллеги и т. д. Затем они вместе обсуждают эти истории, более или менее подробно, с большей или меньшей мерой участия обоих собеседников. В результате у пациента постепенно возникает новое видение этих историй - причем не только в интеллектуальном, но и в эмоциональном плане. Благодаря этому и осуществляется изменение в психотерапии - пациент приходит к более целостному и позитивному, оптимистическому восприятию своей жизни и самого себя.

Поэтому интерес исследователей к проблеме жизненного пути личности носит не только теоретический характер, он связан с очевидной зависимостью формирования и трансформации собственной жизни от микро - и макросоциальных условий конкретного исторического времени и места, в котором живет субъект. Именно, исходя из этого, стоит ещё раз остановиться на общих принципах практической работы нарративных исследователей и психотерапевтов, т. к. порядок в жизни может быть установлен только в том случае, если людям удается увидеть в истории их жизни проявления смысла. Это-то и происходит в тех случаях, когда жизнь человека и его действия предстают как часть связной истории. Потому-то психотерапевты занимаются тем, что помогают своим клиентам пересмотреть истории, созданные этими клиентами в рассказе о своей жизни.

Литература

1. Абульханова-Славская личности в процессе жизнедеятельности /-Славская //Психология формировании развития личности. - М.: Наука, 1981.

2. Ананьев как предмет познания /. - С. Пб.: Питер, 2000.

3. Братусь проблемы изучения и коррекции аномалий личности / , , - М.: Прогресс, 1988.

4. Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативной парадигмы / // Вопросы философии– 3.

5. Жорняк терапия: от дебатов к диалогу /Е. Жорняк // Журнал психологии и психоанализа

6. Калмыкова в психотерапии: Рассказы пациентов о личной истории (Часть 1, теоретическая) / , // Психологический журнал

7. Калмыкова в психотерапии: Рассказы пациентов о личной истории (Часть 2, практические исследования) / , // Психологический журнал

8. Калмыкова нарративов пациента: CCRT и дискурс-анализ /, // Московский психотерапевтический журнал

9. Калина психоанализа /Н. Калина. - Рефл-бук, Ваклер, 2000.

10. Калина психотерапии. Семиотика в психотерапии/Н. Калина. Рефл-бук, Ваклер, 1997.

11. Калина психотерапия /Н. Калина. - Киев, 1999.

12. Нарративные психотехнологии| / , , ; Под ред. . - К.: Главник, 2007.

13. Нуркова продолжается: психология автобиографической памяти личности /В. Нуркова. - М.: Иванов и К, 2000.

14. Проблемы психологической| герменевтики: Монография| / Под ред. | . - К.: Миллениум.-2004.

15. Рубинштейн общей психологии /. - С. Пб.: 2000,

16. Отсутсвующая структура. Введение в семиологию /У. Эко. - СПб.: Петрополис, 1998

17. Miller H. Reading narrative. Oklahoma: University of Oklahoma Press, 1998.