Живая этика
Привнося в жизнь элементы своего изъявления, человеку следует определиться во всей многомерности символа и смысла нашей жизни.
Независимо от того, является человек законченым фрагментом или рычагом преображения, нам следует привнести во все сферы бытия элементы, по функциям подобные гигиене, но в сфере информационной культуры. Речь идёт о том, что эстетика и совершенство граней системы жизни, безусловно, приносят плоды, которых мы ещё не знаем, поскольку никогда серьёзно не
работали над этим. Кроме того, необходимо определиться и в вопросе преемственности дел и идей живых. В настоящее время не уделяется необходимого внимания ныне творящим и не делается необходимых поправок в случае обращения к интеллектуальному и духовному наследию
покойных. Тонкости в этом вопросе оберегут общество от недопониманий, заблуждений и некоторых других последствий взаимодействия информаций разного порядка.
Смысл человеческой жизни и деятельности сводится к одному недлинному описанию, которое в принципе одинаково во все века и тысячелетия, на всех континентах и во всей Вселенной. Спор о деталях и аспектах со времён пунических войн является лишь проявлением культурного уровня в данном месте и в данное время. А построение гармоничного и сбалансированного мира, соответствующего Закону и Порядку - задача, решение которой возможно только новыми, актуальными на сегодня путями. Ведь несмотря
на все разночтения, все люди пользуются некими критериями, и сообразно им строят свою жизнь. Противоречия возникают на грани соприкосновения различных интересов, однако, будучи существами иного порядка, нежели остальные "твари", мы можем решать подобные вопросы развития не смешением или столкновением факторов. В таком вопросе, ещё более значимом для будущего, тем более ошибочно упрямо исходить из уже имеющихся, традиционных или корыстных позиций. Если искать сравнение
подобной ситуации с конструктивным опытом прошлого, то следует отметить период формирования культурного возделывания земли и животноводства. Нужды этого периода привели человека к потребности решать множество противоречий скрытых в особенностях видов растений и животных, свойствах климатических зон и типов почв. Заинтересованный в результате человек находил нужные решения, которые сегодня для нас естесственны. Тогда, же, это было равносильно открытию теории относительности, расщеплению урана и созданию компьютера вместе взятым - селекция, культивация, мелиорация и т. п. вывели человека из под
зависимости от каприза природы.
Но чем дальше мы идём, тем изощрённее эти загадки природы.
Напряжения и мировые войны в ХХ веке зачали такие институты общества как ООН и международный институт Прав Человека. Следующим этапом этого процесса будет формирование общечеловеческой, абсолютной этики и философии. И уже действия этих новых систем определят формирование нового миропорядка.
