История города

История города

Деревня Алчево

Когда то на месте гостиницы «Эра», а точнее в XVII веке была деревня Алчево. Владельцем, которого был дьяк Никита Моисеевич Зотов. Деревня Алчево в 1699 году была пожалована Никите Моисеевичу, Петром I. Как своему другу и соратнику.

«Мы Великий государь царь и Великий князь Петр Алексеевич В сея Великия и малыя и белыя России Самодержавец пожаловали думного нашего дьяка Никиту Моисеевича Зотова за ево многую службу и работу… сельцо Алчево со всеми угодьи дать в вотчину…»

Алчево было крохотной деревней. Двор вотчников, деловых людей 10 человек, 2 крестьянских двора и в них 6 человек. К «деловым людям», первую очередь, относился староста с потомством. Крестьяне владели сенными покосами на Москве – реке под селом Петровским, и ставили на том лугу 300 копен сена.

Но до знаменитого дьяка Зотова у сельца Алчево были другие владельцы. Есть упоминание о списке с купчей, датированной 1626 годом: «Проданно из приказа Большого двора в вотчину дьяку Максиму Чиркову и ево жене …».

Неизвестно, жили ли в Алчево супруги Чирковы. Но неожиданно Максим скончался и оставил вдовой свою Варвару. Правда, вскоре она утешилась в объятьях Прокофия Соковинина, мужчины серьезного, тоже вдовца. В 1646 году они узаконили отношения, и в приданное за ней Прокофий взял Алчево.

В новую семью Соковнин привел своего сына Алешку. И именно на него Варвара через пять лет записала сельцо Алчево, естественно «со всеми пустошами». Соковин – младший подрос, но карьера у него не заладилась.

Соковины были старообрядцами, и Алешка пострадал от церковной реформы. Царь Петр I обозвал его «вором и изменником», сельцо реквизировал и как раз передал Зотову.

«… Бил челом нам Великому Государю думной дьяк нашъ Никита Моисевичь Зотов в нынешнем 207 году. По [нашему] Великого Государя именному указу дано ему из описных вотчинь вора и изменника Алешки Соковнина в Московском уезде сельцо Алчево со крестьяны и пустошми и вотчими угодьи и та де вотчина из Поместного приказа ему отказана».

Решив через три года несколько улучшить свое имущественное положение, Никита Моисеевич задумал прикупить ближнее с ним село Лыткорино – владение Чудово монастыря. Зотов, обращаясь через монастырский приказ к царю с просьбой о продаже ему Лыткорино. Только сии действия царского любимца оказались излишним. Искренне симпатизирующий бывшему наставнику государь, взял да и подарил тому названную деревеньку «Безденежно». Современен, две деревни слились.

Большую роль в личной жизни древних алчевцев и лыткаринцев играл «Алчиев» или «Алычев» овраг. По воспоминаниям старожилов, в нем назначались свидания, пели соловьи и роились пчелы.

Дикие пчелы гнездились в дуплистых липах, и жители лазили на деревья за медом. По Алычеву оврагу текла речка. С течением времени речка превратилась в живописные пруды и вошли в комплекс усадебного парка владельцев Лыткарино.

До наших дней от живописных прудов и оврага ничего не осталось. Овраг был засыпан, а речка замурована в трубу. Только малая часть оврага осталась. Которая сейчас находиться между басенном «Кристалл» и гостиницей «Эра». Дно оврага было изуродовано.

Деревня Усадки

Деревня — русское название сельского населённого пункта с несколькими десятками домов индивидуальной застройки. Большими обычно считаются деревни с 30 и более дворами.

Вопреки распространённому мнению, деревня называется так не, потому что дома в ней раньше были деревянные. В значении крестьянское селение слово деревня стало употребляться в XVII—XVIII вв. До того оно означало двор, а ещё раньше — пахотное поле. В литературном памятнике XVI в. — «Домострое» — можно встретить выражение «пахать деревню». А самое древнее значение деревни — это очищенное от леса (то есть как раз от деревьев) место для нивы. Так, в литовском языке сохранилось слово dirva — нива.

До ХХ века деревня является в России самой многочисленной формой поселений. Преобладающее занятие жителей (обычно это крестьяне) — сельское хозяйство, промыслы.

С наступлением индустриальной эпохи количество деревень во всём мире неуклонно снижается, так как многие жители из деревень стремятся переселиться в города или наоборот города стали строиться на территории деревень.

Такая участь постигла и деревню Усадки. Активная застройка деревни началась в начале ХХ века. На территории деревни стали строиться бараки, для рабочих завода № 2333 (ЛЗОС).

Деревня располагалась на высоком берегу, Москва-река и у оврага «Лычев». Деревня была окружена густым лесом. Мужское население деревни было занято на добычи камня в ближайших каменоломнях, которые находились не далеко от села Лыткарино. Так же жители деревни занимались сельским хозяйством.

Из воспоминаний местной жительницы Валентины Александровны Иваниной о первый приезд в деревню Усадки: « В 1936 году, после долгих скитаний, вся наша семья переехала жить в Лыткарино. Как многодетной семье, нам выделили деревенский дом № 10 на Старых Усадках. Приехали мы поздно вечером на станцию Томилино. Там нас уже ждала телега с лошадью, которой управлял конюх дядя Вася. До сих пор помню его имя. Посадили всех на телегу, так как было это зимой лютой, накрыли куртками, одеялами. Когда въехали в лес, было очень страшно. Высокие деревья все в снегу, словно в сказке о трех медведях. А вот в доме нас неожиданно ждала кем-то истопленная печь. И сразу стало тепло и уютно. Деревня состояла из двенадцати деревянных домов с удобствами на улице. На другой день папа отвел меня в первый класс. В школу шли лесом, как мне показалось, очень долго. Школа располагалась в двухэтажном красном здании. На следующий день я должна была идти уже одна. Но в лесу было так страшно, что я заплакала и вернулась домой. Здесь, в доме на Старых усадках, родился в семье пятый ребенок. В июне началась война. Сейчас трудно представить трагедию этой семьи. Пятеро детей, грудной ребенок, больная после родов мать, а единственный кормилец уходит на фронт. И на долгие военные годы здесь поселяется страх и голод. Порой в доме не было куска хлеба, и братья ходили по деревням просить его у чужих. Спасла их всех, как всегда, людская доброта, соседи выделили им козу. А еще спасал огород, только теперь в нем не было цветов, которые так любила мама, все было занято картошкой. На перемене в школе давали кусочек хлеба – 100 граммов, но Валентина свой берегла для сестренки. После седьмого класса она поступает в Лыткаринский индустриальный техникум, где очень стеснялась отвечать у доски, так как носила мамину юбку и кирзовые сапоги. Во время каникул устраивалась работать в столовую посудомойкой, уборщицей, чтобы вечером принести домой немного супа или каши. После окончания техникума 2 сентября 1948 года она пришла на завод №2333 (так тогда назывался ЛЗОС)».

При строительстве завода зеркальных отражателей (ЛЗОС). На территории деревни Усадки и села Лыткарино были построены бараки для жизни работников завода. Между двумя поселками находился большой овраг «Алычев». Для более удобного сообщения между поселками был построен мост. С течением времени два поселка стали одним городом Лыткарино.

Сейчас сложно сказать, где находилась деревня Усадки. По воспоминаниям наших стареющих бабушек и дедушек, деревня находилась на территории современного стадиона «Полет» ЦИАМовским. Общаясь со старожилами можно услышать такие слова как «На усадках».

Лыткарино

, один из первых лыткаринских краеведов, всерьез заинтересовался происхождением географических названий в нашей местности. Он обосновывает происхождение некоторых географических названий присутствием в нашей местности в древние времена племена балтов – предков современных литовцев, латышей, исчезнувших прусов, голяди и некоторых других племен. Вот несколько примеров из этой работы. Самая высокая гора в окрестностях Лыткарино называется Выржа. В русском языке слово «выржа» неизвестно, в финском просто не произносимо, а в литовском VIRZIS означает «вереск». Рядом с Выржей находится гора Долгая (имеющая скорее круглую форму). Было обнаружено, что нижние слои горы когда-то находились под водой. Это дает автору работы некоторое основание видеть в названии термин Dalgis – «коса».

Существует предположение, что название Лыткарино произошло от слова лыткарь, т. е. житель берегов речки Лытки. Как указывает писцовая книга 1628 года, речка Лытка протекала неподалеку от сельца Лыткарино. На карте 1852 года обнаружил Лычев овраг, расположенный юго-восточнее горы Выржи. Он предположил, что это мог быть остаток речной губы речки Лытки. Ученые-лингвисты считают, что название речки Лытки могла быть заимствовано у балтов: Lutki – «ручей», Lutenti – «сменить», «бежать», «трусить». Проходят столетия, изменяется ландшафт местности. Вряд ли кто-то из лыткаринцев знает о речке Лытке, которую наши предки, видимо, могла перейти вброд – вода не доставала и голени. Необходимо добавить, что за свой долгий век Лыткарино несколько раз изменяло написание своего названия. На старинных картах и в посменных источниках можно встретить различное его написания – Иткарино, Выткарино, Лыткарино, и только начиная с Генерального межевания XVIII в., фиксируется форма Лыткарино.

Но это было не самое первое упоминание о Лыткарино. Первое упоминание относится к первой половине XV века в дарственной грамоте инокини Марфы. Инокиня подарила сельцо Московскому Чудову монастырю на помин души усопших родственников. Под дарственной грамотой, заверенной княгиней Евфросинией, не проставлена дата, тогда это не было принято. Современные архивисты относят документ к 1429 – 1466 гг. – времени вдовства княгини. Грамота была написана мелким полууставом. Часть текста, как ни грустно, была утеряна от времени – стерлась, изъедена, обгнила, но что-то удалось восстановить:

« Данная… Борисовой жены Володимеровича … Чудову монастырю на село … с угодьями.

(Се аз … Бо)рисова жена Володимерович(а) к Чюду в дом анхим(андриту … или кото)рои будет инойанхиманьдрит по нем, по своих родит(елех) …, и свекрови, и по своем мужи, и по своем с(ы)ну; дата(село… и) што к тому селу истарины потягло, куды топор ход(ил, куда коса ходил)а, и с лесы, и с Луи, и с озеры, и с перев(есищи.

А на то послуси): Володимеръ Семенов сын Антонова, да Ивань Федоров сы(н…А) запечатала есми печатью своеи оспадарыни кня(ининою Ефросиньи) ною княж Петровы Дмитриевича. А грамоту писал дьяк …еньской»

Понятно, что грамота это юридический документ – дарственная, согласно которой некая женщина передает Чудову монастырю село для поминовения душ своих умерших родных. Перед искусствоведами появилась загадка, которую нужно разгадать. Узнать, как же звали дарительницу, и о каком селе идет речь? Подобные документы всегда бережно сохранялись в монастырях и неоднократно включались в монастырские описи наряду церковной утварью, серебряной посудою и другим имуществом. Грамота упоминалась в двух таких описях – 1701 и 1755 годов. Грамота 1701 года, хранящаяся в Центральном государственном архиве древних актов, позволило установить имя дарительницы и название села: «Данная инокини Марфы Борисовой жены Володимеровича …Чудову монастырю на село Лыткарино с угодьями».

Сельцо Лыткарино к тому времени почти триста лет являлось вотчиной московского Чудова монастыря, но в начале XVIII в. по указу Петра I сельцо переходит . «1702 г. Апреля в 3 день Великий Государь Царь и Великий всея Великия и Малыя и Белая России Самодержавец… пожаловал по своему Великого Государя именному указу думному дворянину и печатнику Никите Моисеевичу Зотову за ево многие службы …деревню Лыткарину безденежно». В отказных книгах того времени было описано деревня Лыткарино : «… в деревне ж Лыткарино два пруда, да под сельцом Алчевым вопче озерко, да близь Москвы реки в лугах малое озерко… Четверные пашни в той д. Лыткарине 66 четв. В поле, а в дву потому ж, а леса и сенные покосы и всякие угодья по писцовым книгам; да по сказке д. Лыткарины крестьяне к той д. Лыткарине сенных покосов прозванием Марьина Лука, на другой стороне Москвы реки сена ставитца на ней по 200 копен волоковых, а в иные годы и менши, а теж сенные покосы на другой стороне Москвы реки отмыло от лыткаринских же лугов до морового поверия, тому ныне будет лет сорок. А на отказе были Московского уезду дворцовой Мячковвского волости деревни Усадища крестьяне… да Московского уезду Копотинскаго стана вотчины боярина Матвея Филимоновича Нарышкина жена ево боярини вдовы Меланьи Тимофеевны села Тепровского крестьяне, а отказные книги писал Монастырского приказу подьячий Иван Бурлаков. За крестьян, бывших на отказе подписались поп и дьячек церкви Св. Ап. Петра и Павла в селе Петровском».

Первый граф Зотов — Никита Моисеевич женат был два раза; от первой супруги имел он трех сыновей: Василия, Конона и Ивана Никитичей. От второй же — Анны Еремеевны, урожденной Пашковой, детей не имел, и она, овдовев, вышла за преемника (по папству) своего мужа — боярина Петра Ивановича Бутурлина. После смерти в 1718 году в наследство имениям вступает старший сын Василий. Введенный Петром I «Табель о рангах» устанавливал, что для молодого дворянства служба во благо Отечества была делом обязательным и пожизненным. Так как полученные имения по наследству передавались лишь одному из сыновей, то остальные должны были искать средства к существованию службой военной, гражданской или придворной. Средний сын занялся военной службой, старший сын по сложившейся традиции и «по велению отца», начал заниматься устроение пожалованной Петром I вотчины – деревнями Лыткарино и Алчево с пустошами. Но жизнь Василия Никитича складывалась не так, как хотелось отцу. Василий, увлеченный собственной карьерой на государственной службе, стал мало уделять имениям. Уехав из Москвы, и быстро сделав карьеру, он стал ревельским комендантом, а затем генерал - ревизором Сената.

Забота об Лыткарино и Алчево легла на плечи младшего сына Зотова – Ивана Никитича. Иван жил в отцовской усадьбе, а Василий построил новую усадьбу рядом с Алчевым оврагом. Там он устроил плотины, благодаря чему возник обширный пруд. После смерти сыновей Зотовых, вотчинные их имения перешли к потомкам старшего из братьев Василия. Ни средний, ни младший наследников их не оставили. У Василия Зотова был сын Никита Васильевич Зотов, которому и перешло в наследство село Лыткарино и село Алчево. Никита Васильевич был женат и имел сына Ивана и двух дочерей. После смерти Никиты Васильевича Зотова – сельцо Лыткарино и Алчево – были унаследованы его сыном Иваном.

Иван Никитич Зотов был женат дважды. От первого брака с Екатериной Степановной Лопухиной он имел сына Александра и дочь Анну, бывшую замужем за князем Михаилом Николаевичем Голицыным. После смерти Ивана Никитича Зотова владелицей Лыткарино стала вторая его жена Маргарита Францевна. Но помимо Маргариты Францевны владельцами села Лыткарино еще числился лейбл – гвардии капитан–поручик Петр Егорович Пашков.

Интересно, почему у сельца Лыткарино два хозяина? Если сельцо Лыткарино было подарено Петром I Никите Моисеевичу Зотову.

Имя лейбл–гвардии капитан–поручика Семеновского полка встречалось в документах Генерального межевания: он значился совладельцем сельца Лыткарино и его земельных угодий одновременно с наследниками Никиты Моисеевича Зотова. Дело в том, что был женат дважды. Второй брак его был подневольным. В 1715 году по указу царя Петра I была сыграна» потешная свадьба» - семидесятилетний Никита Моисеевич был обручен с Анной Еремеевной, урожденной Пашковой. Когда через два года умер, то наследниками его имений стали три сына от первого брака – Василий, Конон и Иван. Но Анна Еремеевна тоже претендовала на часть наследства. После ее кончины права на ее долю земельных владений Зотовых остались в семье Пашковых. , в течение ряда лет упорно оспаривал у прямых наследников границы своих лыткаринских владений.

От брака с Маргаритой Францевной имел сына Николая Ивановича. Зотов был женат на Елене Алексеевне Куракиной, у них родились две дочки Наталья, вышедшую замуж за князя Павла Алексеевича Голицына, и Елизавету, бывшую замужем за Александром Ивановичем Чернышевым. По завещанию отца Елизавета Николаевна получила в наследство сельцо Лыткарино со всеми угодьями.

В 1825 году юная Елизавета Зотова вышла замуж за Александра Ивановича Чернышева. Светлейший князь Александр Иванович Чернышёв (10 января 1786 — 20 июня 1857) — российский генерал-адъютант, генерал от кавалерии (1786—1857), военный министр (1827—1852 годы). Старинный род Чернышева был известен на Руси с XV в. Род не был слишком знатным, хотя его потомки служили при великокняжеском дворе стольниками, стряпчими, воеводами. пользовался большим вниманием у женщин, но его семейная жизнь складывалась непросто. Чернышев был женат трижды: его первая жена, Теофила Игнатьевна, урожденная Моравская, в 1819 году уехала в Париж, оставив мужа. Вторая жена, Елизавета Александровна, в девичестве княжна Белосельская-Белозерская, умерла родами в 1824 году.

40-летний занимал весьма заметное место в российской политике, да и впереди его ждала немалая слава. В сентябре 1825 года он женился в третий раз на графине Елизавете Николаевне Зотовой (1809—1872), причём разрешение на брак пришлось испрашивать у самого государя.

Слава супруга озарила и светлейшую княгиню: 5 декабря 1837 года она была произведена в статс–дамы, а в декабре 1850 года пожалована дамским орденом св. Екатерины. Елизавета Николаевна была женщиной состоятельной и имела множество высокоценимых в те времена достоинств, благодаря которым очень быстро заняла первенствующее положение в столичном обществе. У Елизаветы Николаевны и Александра Ивановича было три дочери (Елизавета, Александра и Мария Александровна Чернышева) и сын Лев Александрович Чернышев.

Старшая дочь Елизавета Александровна вышла замуж за князя Владимира Ивановича Барятинского. У них было двое детей – Сын Александра и дочь Мария.

Вторая дочь Чернышева – княжна Александра Александровна, стала супругой князя Дмитрия Алексеевича Лобанова-Ростовского.

Младшая дочь Чернышевых – Мария Александровна Чернышева последняя владелица усадьбы. Была фрейлиной царского двора. Личная жизнь ее не удалась, она не была замужем и не имела наследников.

Сын Чернышевых – князь Лев Александрович Чернышев пошел по стопам своего знаменитого отца: тринадцати лет от роду он был произведен в корнеты Кавалергардского полка – подобная высокая милость была оказана в России всего во второй раз. В 1852 году юный Лев Чернышев был назначен флигель– адъютантом, а через пять лет направлен на службу в русское посольство в Риме. Лев Чернышев был женат на Марии Владимировне Титовой. 23 февраля 1864 года у молодого Льва Чернышева родился сын - Лев Львович. Но младенцу не суждено было узнать своего отца: 1 июня того года Лев Александрович скоропостижно скончался. Тело его было перевезено на родину и погребено в родовой усыпальнице в селе Петровское. Сама княгиня скончалась 25 марта 1872 года в Риме и была похоронена в устроенной ее по печением семейной усыпальнице в селе Петровское, где ранее был похоронен и ее супруг, князь .

Село петровское вместе с остальной недвижимой собственностью перешло по завещанию Елизаветы Николаевны к ее внуку – Льву Львовичу Чернышеву. Странное, даже мистическое совпадение: Льву Львовичу, как и его отцу, Льву Александровичу Чернышеву, было суждено недолгая жизнь. В 1892 году Лев Львович скончался, будучи, как и его отец, всего 27 лет от роду, не оставив после себя наследников. Тело молодого князя было погребено в семейном склепе в Петровском. На этом род Чернышевых по мужской линии прервался. Семейный склеп Чернышевых находился в цокольном этаже церкви св. Ап. Петра и Павла в селе Петровском московского уезда. Однако после закрытия храма в 1937 году семейный склеп Чернышевых был вскрыт, останки усопших были поруганы и выброшены из могил – вандалы искали золото, бриллианты.

В 1892 году умирает средняя дочь Чернышевых – Александра Александровна Лобанова – Ростовская. Два года спустя наследниками Чернышевых – совладельцами имении Лыткарино и Петровское, было составлена «раздельная запись»: «светлейшей княжне Марии Александровне Чернышевой предоставлено пожизненное право личного пользования для жительства ея господским домом с усадьбою и садом при с. Лыткарине». По взаимной договоренности с князем Дмитрием Алексеевичем Лобановым – Ростовским, наследовавшим права своей недавно умершей жены, за старшей дочерью Чернышевых – Елизаветой Александровной Барятинским оставались оба имения.

Елизавета Александровна Барятинская, в свою очередь, передала права на имения Лыткарино и Петровское своему единственному сыну Александру, при этом за ней осталось право «непосредственного заведывания усыпальницами ея предков и попечение об их благоустройстве и украшении». Село Петровское и Лыткарино принадлежало роду князьям Барятинским до самой революции 1917 года. А усадьбой в с. Лыткарино владела младшая дочь Чернышевых – Мария Александровна Чернышева.

Таким образом, село Лыткарино принадлежало роду Зотовых– Чернышевых более двухсот лет.

Петровское

Деревня Петровское, а в данный момент 6 микрорайон г. Лыткарино, имеет еще более «знатную» историю. В течение нескольких столетий ей владели знаменитые семейства, тесно связанные с императорским двором. Деревня Петровское в XVII в. принадлежало дворцовому ведомству и боярину с 1684 по 1689 годы. Затем усадьбой владели последовательно: 1631-1785 гг. - Нарышкины, 1805-1812 гг. - Демидовы, 1837-1852 гг. - , 1852-1890 гг. – князья Чернышевы, 1890-1917 гг. - князь Барятинский.

Первое письменное упоминание о селе Петровском относиться к 1521 году. В окрестностях сельца Иткарино (Лыткарино) находилась деревянная Петровская церковь возле озеро Мусолино. Священником церкви был поп Матфей, он так же являлся священнослужителем церкви в дворцовом селе Остров, что на другом берегу реки - Москва. Прихожанами церкви были крестьяне из ближайших деревень. Только в 1631 – 1632 году Петровское значиться приселком дворцового села Остров. По давней традиции свое название село получило по имени святого, в честь которого была освящена местная церковь «Петра святого».

Здешняя природа обеспечивала всем необходимым жителей Петровского. Пойма Москвы-реки давала хороший укос травы. В лесах водилось много зверя, а в озерах много рыбы. Смешанный лес округи обеспечивал строительным материалом и давал дополнительный прокорм: орехи, ягоды, мед. В оврагах обилие глины для строительства домов, печей и изготовления посуды. Болотистые места давали «болотистую руду». Многочисленные пруды, реки, озера давали не только чистейшую питьевую воду, но и служили межевыми знаками. Столь богатый природными ресурсами район всегда привлекал внимание богатых и знатных людей. Удобное местоположение к стольному граду и к дворцовому селу Остров, сделали село Петровское желанным объектом собственности многих государственных деятелей. Поэтому Петровское меняет владельцев так часто, как царская власть своих фаворитов.

Почти все XVII столетие село Петровское считалось приселком дворцового села Остров Ратуева стана (Капотенского стана).

Недолгий период с 1684 по 1689 годы Петровское было вотчиной Ивана Михайловича Милославского(1635 — 1685) . Земля была пожалована ему царевной Софьей, как своему верному союзнику в борьбе за государственную власть. За этот маленький период было немало сделано для села Петровское. На месте деревянной церкви была возведена каменная шатровая церковь. Принято считать, что образ шатрового храма отражает взгляды старой веры, приверженцем которой был . Патриарх Никон издал указ о запрете строительстве шатровых церквей. В одной из храмозданных грамот патриарх Никон повелевал строить храмы: "По чину правильного и уставного законоположения, как о сем правило и устав церковный повелевает, строить о единой, о трех, о пяти главах, а шатровые церкви отнюдь не строить..." построил шатровую церковь не только в селе Петровское, но и недалеко от г. Рузы, вблизи села Анино, церковь Знамения Божией Матери.

После смены власти три года сельцо считалось государственной вотчиной. Но с усилением влияние рода Нарышкиных, в 1691 году из Приказа Большого Дворцового Дворца село было пожаловано Матвею Филимоновичу Нарышкину. На рубеже веков, а именно с 1692 по 1704 года, после смерти владела селом его жена Меланья Тимофеевна, после которой оно принадлежало другим членам боярской семьи до девяностых годов XVIII века. В 1705 году Меланья Нарышкина отписала эту землю племянникам своего мужа: Михаилу, Василию, Семену Григорьевичам Нарышкиным. Спустя десять лет они разделили ее «меж себя полюбовно». В 1743 году Семен Григорьевич Нарышкин отказывается от своей части в пользу племянника Василия Васильевича Нарышкина.

Примерно в 1798г. Петровское становиться собственностью Александра Григорьевича Демидова. На это время, очевидно, приходиться формирование усадьбы. Время в значительной степени разрушило былую красоту, и лишь разоренные островки остались от некогда богатого родового имения.

Рельеф местности определил планировку усадебного комплекса, расположенного над поймой Москвы-реки. Большой двухэтажный господский дом, частично выполненный из мячковского белого камня, стал центром имения. Живописный парк, состоящий из смешенных пород деревьев; тенистые аллеи и таинственные гроты, многочисленные беседки, дорожки из гравия; фруктовые сады и оранжерея… На средства Александра Григорьевича Демидова в селе начиналось строительство новой церкви. В качестве основного материала выбрали кирпич, для колонн наличников и других элементов декора использовали мячковский известняк. Мастеров для возведения храма выписали из Нижнего Новгорода. Храм, начатый еще в XVIII веке, был достроен уже сыном : «церковь святых апостолов Петра и Павла построена в 1805 году тщанием господина гофмейстера Григория Александровича Демидова…», и освящена 5 июня Преосвященным Августином, епископом Дмитровским. Новая церковь Петра и Павла в селе была летней, без печного отопления. Старинную шатровую церковь освятили заново во имя Николая Чудотворца. В ней продолжали служить как в летние, так и в зимние холодные дни.

В 1830 годы новым владельцем села становится Павел Григорьевич Демидов. Оно достается ему по наследству и по «миролюбивому разделу с братьями»: коллежским асессором Александром и «кавалергардского ея Величества полку» поручиком Петром Григорьевичами Демидовыми.

Через два года эти земли приобретает потомственный дворянин Дмитрий Прокофьевич Шелапутин.

8 июня 1851 года покупает Петровское князь Федор Андреевич Голицын – коллежский асессор и кавалер. А спустя несколько дней продает его купцу Фирсанову Ивану Григорьевичу. В 1857 году продал Петровское супруге генерала от кавалерии и генерал-адъютанта Статс и Кавалерственной Даме княгине Елизавете Николаевне Чернышевой. Став законной владелицей села, пишет прошение: «Высокопреосвященнейший Владыка Милостивый Архипастырь. Позвольте мне обратиться с покорнейшей просьбой… по делу, которое весьма близко моему сердцу, потому что оно связано с памятью моего мужа. После его кончины приобрела я в пятнадцати верстах от Москвы село Петровское, куда желаю я перенести тело мужа моего, но церковь, которая там находится, не имеет погребального склепа и недовольно благолепна, мне бы хотелось расширить и украсить и со временем прибавить придел во имя Александра Невского, ангела мужа моего: ему очень нравился план церкви, составленный нашим архитектором Вербицким». В «устроении придела» было отказано. Однако погребальный склеп был устроен в цокольном этаже храма, где позже нашли покой почти все представители рода Чернышевых: княгиня Елизавета Николаевна Чернышева, Мария Владимировна Чернышева, князь Лев Александрович и Лев Львович Чернышев. На мраморном саркофаге Александра Ивановича Чернышева сделана надпись: «Здесь погребен Светлейший Князь Александре Иванович Чернышев, генерал от кавалерии, генерал – адъютант, председатель Государственного Совета и Комитета Министров, всех Российских и разных иностранных орденов кавалер». Еще одна памятная надпись находилась на стене церкви перед левым клиросом: «Светлейший князь Александр Иванович Чернышев, служивший верою, правдою и честью отечеству в три царствия Императоров Александра I, Николая I, и Александра II? Бывший четверть столетия военным министром и кончивший службу России Председателем Государственного Совета и Комитета Министров. Целью всей его жизни были польза и слава России».

В 1890 году дочь Льва Чернышева вышла замуж за одного из князей Барятинских, усадьба перешла им и оставалась в их владении, пока не случилась революция 1917 года. Они построили в Петровском прекрасный усадебный дом и разбили регулярный рельефно-ландшафтный парк.

Тураево

Современное Тураево - это промышленная зона Лыткарино, строительство которой развернулось в 50-е гг. прошлого столетия рядом. В течение нескольких лет был создан комплекс предприятий, имеющих научное и оборонное значение. В это время были построены филиал научно-испытательного центра ЦИАМ, Лыткаринской машиностроительный завод «Сатурн», Тураевское машино-строительское конструкторское бюро «Союз» и еще более 30 предприятий, в том числе «Старатели» и ДиПОС. Но задолго до промышленного освоения этой территории здесь стояла деревенька Тураево.

Деревня располагалась на правом живописном берегу Москва-реки, ниже по течению от города Москвы, в настоящее время порядка 10 км от МКАД. Долина реки Москвы здесь имеет славное историческое прошлое. Здесь собиралось русское войско, отправляясь в поход против Мамая. При его возвращении после победы на Куликовом поле в I380 году воины Дмитрия Донского наводили переправу под Боровским, курганом, где теперь стоит памятный знак. Здесь же в 1812 году М. И..Кутузов совершил свой знаменитый Тарутинский маневр. Район имеет древнюю историю, которая тесно связана с укреплением Московского государства, строительством его столицы. Первое документальное известие о нем относится к 1452 году в духовной Василия II, где указано, что сыну Юрию отдается кроме прочих земель " … да на Пахре с Мячковым, с Лодыгиным и с Тяжиным, и с рыболовными деревнями... то его и есь ". (В Пахре осетров ловили к царскому столу). В 1580 году весь этот район был передан в ведение только что учрежденного Приказа каменных дел, для разработки местных известняков и строительства в Москве Белого города. Ломкой камня занимались крестьяне не всей волости, а сел Мячково, Зеленая слобода, Колычево, деревни Тураево. Село Зеленая слобода изустно с 1628 года и в приказных книгах обозначено как "Новая слобода", а в 1635 году - как "дворцового села Мячкова приселок Зеленая слобода, за рекой Пахрой, у речки Офремовки". В 1698 году здесь числилось 29 дворов каменщиков.

В середине ХVШ века среди обычных повинностей по дворцовому хозяйству части крестьян предписывалось: "всякое тягло тянут, камень ломают, и известковые печи жгут, и всякие каменные запасы по всяким нашим делам пасут". Количество оброка с крестьян-каменщиков по переписи 1671 года определялось 1162 бочками извести, 1162 лещедьми аршинных и 2324 ступенных в год. Остальная выработка шла на рынок.

В 1709 году Мячковская волость была Петром I передана . В 1728 году после высылки фельдмаршала в Воронеж, имения его конфискованы и крестьяне были возвращены в дворцовое ведомство. В районе имеются архитектурные памятники большой исторической ценности, которые построены из местных известняков. В их числе небольшая церковь Рождества Богородицы и ограде вокруг нее в с. Верхнее Мячково, расположенных на склоне правого берега Москвы, напротив устья Пахры. Она была построена в 1770 году. Более величественным сооружением, относящимся к 1766 году, является Покровская церковь в центре с. Зеленая слобода, выполненная в стиле московского барокко, на месте деревянной церкви, построенной еще во времена Меньшикова. Три ряда белокаменных плит образуют цоколь церкви, стены которой облицованы блоками белого пористого известняка. Детали колокольни сохранились полностью. Особенно оригинальны луковицы на пяти куполах здания, сложенных из небольших аккуратно подобранных блоков мячковского известняка. Ограда церкви так же сложена этими породами.

Русские каменных дел мастера, ломая на оброк известняк по берегам Москвы и Пахры под присмотром сельских старост, прекрасно разбирались в его строительных качествах. Для крупных изделий добывались плиты плотных мелкозернистых белых известняков имевших местное название: "могильник", "поясник", др.

Таким образом упомянутая деревня Тураево существовала уже в конце 16 века и являлась часть Рожества Богородичного прихода белокаменного Храма в селе Мячково.

Тураево? Откуда произошло это название и что оно означает?! Существует две версии происхождения. Обе они интересны, но насколько какая-либо из них достовернее не известно.

Первая версия принадлежит историку и краеведу . Происхождение ряда лыткаринских мест он объясняет тем, что в древние времена здесь оставило свой след могучее племя балтов. Речь идет о предках современных литовцев, латышей и менее известных народностей, которые активно мигрировали в начале первого тысячелетия нашей эры на огромной территории — от нынешней Скандинавии до Подмосковья. Так вот, согласно теории имя древнего села Тураева происходит от литовского turas — «зубр». Тогда встает еще один интересный вопрос - откуда взялись туры? Неужели они водились в наших краях? Прямыми свидетельствами на данный момент мы не располагаем. Но известно, что этот первобытный дикий бык, прародитель современного крупного рогатого скота, в древние времена в изобилии встречался на территории нынешнего Подмосковья.

Вторая версия не менее интересна, чем первая. И связана с тюркским происхождения топонима «Тураево». В ее пользу говорит тот факт, что вся Россия с ее нынешним центром, Москвой и Подмосковьем, испокон веков была многонациональной. И кроме упомянутых балтов, не говоря уже о коренных славянах, финно-уграх и других народностях, здесь всегда были богато представлены тюрки, то есть предки нынешних татар, башкир, чувашей, гагаузов и так далее. Характерным примером является распространенность топонима «Тураево» (оно происходит от собственного имени Турай). У наших ближайших соседей — в Татарстане (Менделеевский район), в Башкортостане (Ермекеевский район). А также в более отдаленных Сибири и Крыму, где тюрки тоже были коренным населением…

В окрестностях Тураево не раз работали археологи. впервые обследовал курганный могильник «Тураево» в 1920-21 годах. В 1936-37 г. г. краеведы вновь произвели здесь раскопки. Осмотры 1979-80 г. г., проведенные и , позволили датировать могильники XI-XII веками.

Существование деревни в 18 и 19 веках подтверждается планами Генерального межевания времен Екатерины II (1778-1796 г. г.), картами Шуберта (1860 года), указано тураево и на картах Московской губернии 1878 года, при этом деревня входила в состав Никитского, а позднее в состав Бронницкого уездов. Имеются также сведения 6-10 ревизий Московкой Губернии о количестве жителей в деревне Тураево и о преимущественном занятии их каменным делом.

Трагические события середины 17 века, а именно церковная реформа, проводимая патриархом Никоном при поддержке царя Алексея Михайловича и одобренная «вселенскими» патриархами, вписали новую мрачную страницу в историю государства Российского. Нововведения всретили резкое сопротивление народным масс. Одних не устраивало нарушение старинных, принятых еще при крещении Руси догматов и обрядов, других - формы и методы проведения реформ. По некоторым данным численность раскола составляла не мене 25% населения России.

В 1653 году протопоп Аввакум подал царю челобитную с яростным протестом против церковных новшеств. Этот поступок положил начало расколу среди духовенства и Паствы Русской Православной Церкви.

Аввакум был заключен в Николо-Угрешский монастырь, который теперь находится в городе Дзержинск, всего в 5 км выше по течению Москва-реки от деревни Тураево. Люберецкий краевед в своей работе «Повесть о Люберцах» высказывает интересную мысль о том, что, будучи узником Николо-Угрешского монастыря, Аввакум в глухих монастырских подземельях сочинял гневные обличительные проповеди, писал их обугленной лучиной и передавал на волю. Написанные языком ясным и выразительным, послания неистового протопопа переписывались, размножались, будоражили умы. «Не оттого ли так много в соседних с монастырем деревнях – Кишкине, Денисьеве, Токареве, Котельниках» и можно добавить Тураево появилось старообрядцев? – задавался вопросом краевед.

Эта же мысль подтверждается данными из «Малого энциклопедического словаря» Брокгауза и Эфрона в разделе «Московская губерния» в 1907 году: «Коренное население великорусское; православие преобладает; раскольников много, особенно в Москве и уездах Богородском и Бронницком».

В центральном историческом архиве г. Москвы хранятся документы, свидетельствующие о проживании в нашей местности многих семей старообрядцев. Например, в Ведомости церкви Рождества Пресвятой Богородицы Бронницкого уезда села Мячковоза 1848 год сообщается: «В означенном селе Мячкове-Верхнем Удельного ведомства православных крестьян с проживающими людьми разного звания – 132 двора, 757 муж. пола, 744 – жен. Раскольников поповщинского толка 17 дворов, 73 муж., 68 – жен. пола. Секты хлыстовой – 1 душа». Далее в документе идет описание деревень, видимо приписанных к селу Мячково: деревни Щеголева, Ченцова, Титова, Сельцо, Заозерье, Островцы, Тураево. «Итого православных – 260 дворов, 1352 муж. пола, 1361 жен. пола. Хлыстов -1. Раскольников – 117 дворов, 518 муж. пола 520 жен. пола».

В уставной грамоте Удельной деревни Тураевой Бронницкого уезда Мячковской волоти от 1864 года говорится:

1. «В деревне Тураевой значится по 10-й народной переписи крестьян мужского пола сто тридцать две души.

В этом числе после 10 ревизии прибыли и убыли не было. За тем состоит на лицо крестьян, долженствующих получить поземельный надел, подлежащий выкупу, сто тридцать две души».

2. Всей земли состояло в пользовании сельского общества деревни Тураевой до обнародования положения о крестьянах водворенных на землях дворцового и удельного ведомств, в даче единственного удела, тягловой 164 десят. 1200 саж. И запасной 20 десят. 800 саж. Итого сто восемьдесят четыре десят. две тысячи саж.»

Согласно ревизиям 19 века практически все населения деревни Тураево занималось ломкой камня. По всей видимости камень добывался как на Мячковском карьере, так и на земля самой деревни. Один из карьеров находился на месте современного Лыткаринского ПАТП, на окраине деревни с запада, а также в каменоломнях в окрестностях деревни.

Сама деревня своим расцветом, как это не трагично, по всей видимости обязана расколу 17 века. Существуя, возможно, как удобное зимовье или хутор, являясь частью Мячковского прихода, располагающийся поближе к каменоломням, она окончательно стала пристанищем для несогласных с нововведениями.

Анализируя надписи на огромных надгробиях Тураевкого погоста, деревня окончательно сформировывается вероятно в конце 17 начале 18 веков. Всю степень неприятия новин можно видеть акте организации собственного погоста. Даже после смерти старообрядцы не желали иметь ничего общего с господствующей Церковью.

Деревня, да видимо и существовавшая моленная стали последним пристанищем для многих окрестных старообрядцев. На надгробия можно видеть надписи: «под сим камнем лежит мещанка г. Бронницы» или «под сим камнем лежит крестьянин деревни Мячково» не говоря уже о самих Тураевцах.

Уже в современное время деревня представляла собой поселение с вытянутыми в три ряда бревенчатыми избами. Улица, которая была ближе к Москва-реке, называлась набережная. Второй линией шла улица Ланка. Планировка внутри избы у всех жителей была одинакова: в центре русская печь с лежанкой и палатями. Горница отделялась перегородками от спальни и столовой. Из избы был выход в сени, а из сеней – с одной стороны во двор, а с другой на крыльцо. Дома в деревне содержались в прекрасном состоянии, на окнах обязательно ставни с наличниками. Перед домом имелся палисадник засаженный декоративными или плодовыми деревьями.

К 1978 году, времени когда деревню снесли, в ней находилось 65 дворов.

До наших дней от прежнего Тураево ничего не сохранилось, если не считать ее названия, церкви Рождества Пресвятой Богородицы и старообрядческого некрополя.

По мере роста поселка Лыткарино в 50-х гг. Тураево входит в черту Лыткарино.