0 процентов совести,
ориентация на наказание.
Понимание человека без совести. Как человек без совести понимает мораль, совесть, убеждения. Социальная адаптация. Влияние, управление, реакции. На что ориентируется человек без совести. Понимание дружбы и товарищества. Чувства и оценка их корой. Полное отсутствие критичности. Как реализуют себя потребности и другие структуры, когда нет совести.
Понимание человека без совести.
Человек следует установленным требованиям, правилам поведения, инструкции, закону, для того, чтобы избежать наказания окружающих его лиц.
Не судит и не критикует и не оценивает. И уж тем более не диктует. Ей нечего исполнять, так как она не давала распоряжений. И ей нечем блокировать потребность. Она ничего не запрещает и коре и подкорке, она ничего не скрывает и не маскирует, и не влияет на кору и на подкорку, ибо она не понимает для чего запрещать, маскировать и влиять. Она не создает нормы, потому что не способна их создать. Она ничего не выполняет, так как ничего не принимает. И регулировать она не может, потому что не чувствует степени регулировки. Она не формирует чувств, так как их не имеет. Она не поощряет и не наказывает, и тем более не карает, ей нечем поощрять и наказывать. Она не воспитывает мораль, так как просто не понимает, что это такое. К сожалению, сочувствовать и сопереживать чужому и своему горю, она не может, ей нечем сочувствовать и сопереживать. И не согласовывает, так как она отсутствует и не с кем согласовывать. И не рекомендует и не советует. А проявлять деликатность, тем боле, она не способна. Даже молчать она не способна, она просто отсутствует, ведь молчать может тот, кто может говорить. Ее нет. Совести нет!
А что же имеет тогда человек в себе и что же представляет собой этот человек не имеющий совести?
Как он понимает мораль, совесть, убеждения.
Он не имеет ни внутренних, ни внешних убеждений (МОРАЛИ). Он морально слеп, нет моральных критериев "что такое хорошо” и “что такое плохо”. Такой человек, даже поставив перед собой установку, поступить морально хорошо, не знает, как это сделать, как поступать. У него не получается, он не чувствует грани моральных переходов, у него напрочь отсутствует чуткость.
Социальная адаптация.
Неспособность совершать поступки, имеющие моральную ценность, заставляет его прятаться за стандартным, единообразным поведением. Это адаптация данного человека в обществе. Это его социальная защита.
Влияние, управление, реакции.
-легко обманывает,(-ся), себя и окружающих, если это касается морально-этических норм поведения
- верит окружающим, легко обманывается извращенной социальной совестью, групповой или классовой идеологией
- моральные оценки воспринимает на веру
- неосознанно любит стандарты “двойной” морали, мораль для себя, мораль для людей, мораль для общества, мораль для начальника, мораль для подчиненного.
- для ориентиров в жизни, иногда, окружает себя честными людьми (с совестью), в зависимости от обстановки, ориентируясь на честных людей принимает решение.
Для этих людей советь философская абстракция, которая не имеет никакой объективной основы, которая не существует, люди ее выдумали, что бы было легче управлять друг другом. Совесть сдерживает, порабощает свободный дух человека. Совесть – химера, от которой надо человека освободить.
Совершив в повседневном быту ошибки морального плана, обруганный женой, соседом, другом, он не обижается. Он выглядит как слон на клумбе: “Я не хотел ничего плохого, но так получилось. Не знаю, как быть. Хотел, как лучше, а получилось как обычно”. Он искренне огорчен (Он расстроен, это не совесть, расстроена потребность, она не удовлетворена, ведь он совершал действие, что бы получить удовлетворение, но не получил, поэтому потребность расстроена.). Он даже не понимает, что произошло. Его ругают, но за что он не поймет. Он понимает, что что-то нарушил, но что и как не знает, не понимает, не ощущает.
Работать с людьми там, где требуются проявлять морально-этические аспекты, чуткость, деликатность, внимание, такой человек не способен. Они способны найти себе применение в сфере труда, где деятельность человека четко регламентирована до малейших деталей. Таких людей даже на специализированном техническом производстве, называют “бездушные автоматы”. Если в них нет психотипа садиста, даже если они содержат в себе нормальный психотип, они не жестоки и не испытывают удовольствия от жестокостей, они не убивают, и не стремятся убивать, они просто бездушны, безразличны. У них нет инструмента оценки душевной теплоты, инструмента создающего душевную теплоту и принимающего ее. Они душевно и морально слепы, они не способны самостоятельно, без инструкции, дать моральной оценки ни одному явлению.
На что они ориентируются
В силу отсутствия органа совести, они не могут опираться на то, чего нет, но так-как они живут в обществе и копируют общественное поведение, они берут для себя за основу закон общества. Для них справедливо не то, что должна говорить биологическая совесть, а то что требует закон – сила требований руководящей власти.
- они подчиняются голосу большинства;
- шаблонны;
-банальны;
- регламентированы;
- склонны к ходячей морали, много говорят о совести, опираются в своём эгоизме на совесть в других людях, но сами не могут поступать по совести;
- всё, что к ним поступает в голову – истина, даже информация не соответствующая действительности, не проверенная его опытом, знаниями, воспринимается как достоверная;
- внешне благонравные, законопослушные, стремятся жить в соответсвии с требованиями законов принятыми в данном обществе, их юридический принцип жизни – «все что не запрещено законом – разрешено».
- стремятся находится в одном и том же обществе, к любому изменению относятся отрицательно, так как им тяжело приспосабливаться к этим изменениям.
- неспособны к самостоятельному моральному мышлению, они всегда разделяют чью-то точку зрения;
- они ведут себя так, как требует среда, в которой они находятся. Они продукт своей среды. Тяжело адаптируются в новой среде, но, адаптировавшись, стремятся ничего не менять, им так легче, они консерваторы.
- они не способны противостоять коллективу, обществу, неправедному закону
Понимание дружбы и товарищества
В любой среде они усваивают внешние законы этой среды и добросовестно их выполняют от уголовной, до высокоинтеллектуальной с высоким содержанием совести. Принцип деятельности “От забора до обеда”. Не смущает их, они его добросовестно выполняют.
Они люди компанейские, им нужен научный авторитет в виде закона или нравственных требований общества. Очень часто они “за компанию” спиваются, совершают преступления, идут в туристические походы, покупают модную жевательную резинку, идут на войну, поджигают дом, спасают ребенка из огня, поступают в тот ВУЗ, куда поступают все.
Наиболее тяжелое наказание для них - изоляция от коллектива (при психотипе норма), изгнание из среды, в которой они адаптировались, невыносима. Они тяжело переносят это наказание.
Они совершает поступки, приносящие вред человеку, при этом даже не понимают и тем более не осознают, что они совершили плохой поступок. О таких людях говорят в обществе так – это слон в посудной лавке. Он творит зло, сам того не понимая.
Чувства и оценка корой
Никогда не переживает, не мучается терзаниями совести, просто не подозревает о ее существовании, отсутствует понятие угрызения совести, внутреннее ощущения совести. Невозможно ощущать то, что не существует - моральные сомнения, критика себя с позиций внутренней морали. Отсюда идет народное выражение "человек без совести".
Совесть и возраст
Человек с совестью 0 %, в процессе своей жизни не меняется, по уровню социальной морали. Но, у такого человека возрастает сумма социальных знаний, он лучше знает законы, с годами он лучше адаптируется, он отрабатывает стандартные навыки поведения, которые облегчают его жизнь и общение в коллективе.
Влияние общество на человека и человека на общество
Если у человека 0 % биологической совести то, общество влияет на такого человека на все 100 %. У человека без совести нет органа совести и поэтому воспитать совесть и моральное чувство у него невозможно. Но, человека без совести можно научить требованиям законного поведения и изучив законы, такой человек пользуется ими вместо совести.
Полное отсутствие критичности
Полная не критичность, независимо от уровня интеллекта в оценке событий, людей и поступков. Человек может быть высокоинтеллектуальным, но не способным понимать мораль. За счет знаний он частично компенсирует отсутствие морального чутья.
Наличие интеллекта позволяет достоверно оценить технические детали, но не нравственные. Они в соответствии с этим, могут быть прекрасными техническими исполнителями. Способны много и плодотворно работать там, где не требуется принимать решения морального плана.
В повседневной речи он чаще всего пользуется такими словами - “надо”, “нужно”, “требуется”, “долг” - употребительные термины там, где надо говорить о совести.
Подобный человек, при высоком уровне интеллекта, может быть хитер, дипломатичен, коварен, лицемерен, способен на притворство (с учетом психотипа).
Рационально способен проверять только достоверность технической информации, моральные нормы способен только сверять в их соответствии с законом, если закон отсутствует, решение принять, в соответствии с инструкцией, если этого нет, он чувствует себя очень тяжело. Принять решение на основе совести он не способен. Решения принимаются с позиций возможного наказания.
Интеллект позволяет первое время скрыть дефект, но при общении и решении жизненных задач, где нужна совесть, это проявляется и быстро замечается.
Убеждать, воспитывать, пытаться достучаться, пытаться пробудить совесть у этих людей невозможно, бессмысленно. Совесть для них - наказание. Только так они понимают совесть, только с таких позиций можно беседовать с этими людьми. Такая моральная установка, полученная от природы человеком, приводит к тому, что он не осуждает преступления и не совершает, он слепо подчиняется и выполняет. Он молчит, и с его молчаливого согласия и соучастия совершаются многие преступления в обществе. Самое главное - он не осознает этого, не понимает. У него нет органа специализированного на решении этих проблем. Его невозможно критиковать, разубеждать, доказывать. Он не понимает, за что его ругают. При высоком интеллекте он способен с рациональной точки зрения оценить свое поведение, но не может дать ему моральную оценку. Его мышление - мышление бездушного автомата. Это биологический робот. Он способен говорить, решать умственные задачи, работать, размножаться, испытывать влечение. Он не способен быть человеком. У него нет души. Это моральный труп. Это ошибка природы, ее производственный брак.
Если вы поднимите вопрос перед ним, – есть ли совесть? Он твердо ответит, что нет. Он ответит: - «Есть правила поведения обязательные для всех. Они необходимы для упорядочивания общения и работы людей».
При отсутствии совести, как проявляют себя потребности
Отсутствие совести позволяет без ограничения реализовать ему патологические влечения извращенной потребности. Такие люди легко совершают обман, убийство, насилие, воровство, при этом для них непринципиально безразлично, кто это; член семьи или посторонний человек. Если хочется, он убивает, обманывает, насилует, ворует. У него нет сдерживающих внутренних тормозов (совести). Его сдерживает только страх наказания уголовным законом, страх лишения жизни. Он хочет совершать преступление, но умирать он не хочет и очень яростно и изощренно спасает свою жизнь. Мораль общества для него не существует и не сдерживает его поэтому. Он не подозревает чувством веры, не чувствует, что он поступает аморально. Но он чувствует, под влиянием извращенной потребности, что хочет убивать, воровать насиловать обманывать и т. д. и другого чувства у него нет. И он руководствуется этим велением потребности.
Это означает, что если ему будет приказано убить своего отца, мать, жену, сына (достаточно официального довода: “он враг твой”), то он убьет. “Надо - значит надо”, “приказ - есть приказ”, “мне приказали”, “я исполнитель”, “я маленький винтик”, “наверху люди думают, а я исполняю” - это основные лозунги и уровень морального мышления для этого человека.
Как все нормальные люди они действуют и реализуют биологическую нравственную программу “норма”, если она в них заложена. Если же в человека без совести заложена программа убийцы, насильника, обманщика и пр., он совершенно спокойно, с чувством абсолютной убежденности реализует социально патологическую программу, убеждая всех, что это единственно правильное поведение.
Количество в обществе людей без совести
Количество людей без совести в обществе (в разных странах показатель разный), в пределах 0,05 % - 0,1% с нормальными нравственными ценностями. Если же брать и людей с патологическим психотипом, то процент будет гораздо выше.
Структура личности и поведения будет меняться, если при отсутствии совести добавляется и патологический психотип.
Профессиональное применение
Люди без совести имеют ограниченные возможности в социальной адаптации. Они легко чувствуют себя там, где просто и ясно, там, где есть черное и белое. Оттенки и особенности морали и нравственности они не понимают.
Но удивительное заключается в том, что как раз эти люди стремятся устроится на работу и существовать там, где требуется высокая мораль и нравственность нормального человека. Они занимают эти места и, не имея совести, и учат людей с совестью порядочному поведению.
Огромную массу людей без совести вы найдете в среде милиции, юстиции, прокуратуры, следствия, охраны заключенных, политиков, газетчиков, телевизионных ведущих, политработников, воспитателей.
Так же они находят свое место узкоспециализированных технических работах, где не требуется разрешать нравственные и моральные проблемы и в других видах подобных работ.
Такие люди есть и в среде военных, когда надо посылать людей на смерть, совесть является помехой.
Среди юристов много специалистов без совести. Их основной лозунг - “закон это совесть”, “пусть погибнет мир, но закон торжествует”.
Прокурор не имеет права иметь совесть по закону. Прокурор не может руководствоваться в своей работе совестью, если он будет руководствоваться совестью, он будет нарушать закон. Он обязан действовать по букве закона. Прокурор может выйти с предложением пересмотреть закон, как противоречащий человеческой совести, но исполнять, действующий закон, он обязан. А вот судья должен руководствоваться совестью и рассматривать явление со всех сторон и со стороны закона и со стороны совести. Но к сожалению и в среде судей мало людей с совестью.
Проекты по теме:
Основные порталы (построено редакторами)