Поэма «Нарспи» как зеркало,
отражающее мир чувашского народа
(интегрированный урок чувашского языка и русской литературы с использованием ИКТ
в 9 классе русскоязычной школы)
, Çĕнĕ Шупашкарти 6-мĕш гимназире чăваш чĕлхипе литератури вĕрентекен
, учитель русского языка и литературы средней школы № 2 с углубленным изучением отдельных предметов города Красноуфимска Свердловской области
Цели урока:
Русская литература: 1. Проанализировать поэму К. Иванова «Нарспи» с точки зрения тематики и проблематики произведения; помочь учащимся понять идею автора; через анализ эпизода раскрыть внутренний конфликт главной героини. 2. Закреплять навыки работы с текстом, необходимые для написания сочинения-рассуждения по тексту. 3. Вырабатывать навык формулирования и отстаивания собственного мнения по проблеме.
Чăваш чĕлхи: 1. Ачасем вуласа тухнă ăн «Нарспи» поэмине, хайлаври тĕп сăнарсене тишкерсе хакласси. 2. Ачасен çыхăнуллă пуплевне, шухăшлавне, тимлĕхне, илемлĕ вулав хăнăхăвĕсене аталантарасси. 3. Этемлĕх, чыс, юрату туйăмĕсене хаклама, таса туйăмлă, çирĕп кăмăллă пулма, пурнăçра ырра усалтан уйăрма вĕрентесси, ушкăнсенче ĕçленĕ май туслăха çирĕплетесси.
Наглядный материал: компьютер, проектор, слайды, соответствующие ходу урока, книжная выставка, национальные костюмы для учащихся, играющих роль Нарспи и Сетнера, схемы учащихся по теме «Система персонажей» в поэме «Нарспи», презентации проектов учащихся, карточки с именами главных персонажей поэмы, а также для проведения блиц-опроса и заполнения таблицы, схемы работы в группах.
Использованная литература: 1. Иванова как отражение саморазвития чувашского национального духа // Народная школа. – 2000. № 5–6. С. 57– Читая заново «Нарспи» // Народная школа. – 2001. № 1. С. 49–Кошкин-Кервень нравственности в поэме «Нарспи» // Народная школа. – 2008. № 6. С. 18– нарспи. Серия «Литературные памятники» / . – Чебоксары, 20 нарспи / . – Чебоксары, 19 поэтика Константина Иванова. Вопросы метода, жанра, стиля / . – Чебоксары, 19Константин Иванов: фотоальбом / Сост. , . – Чебоксары, 1990.
Аннотация слайдов:
1-й слайд: Информация, содержащая тему урока.
2-й слайд: Эпиграф урока на русском языке.
3-й слайд: Цели урока на чувашском языке.
4-й слайд: Фоновой рисунок при рассказывании отрывка «В Сильби».
5-й слайд: Портрет .
6-й слайд: Предложения для проведения блиц-опроса о .
7-й слайд: Система персонажей произведения, выполненная учащимися.
8-й слайд: Эпиграф урока на чувашском языке.
9-12-й слайды: Отрывки, описывающие главных персонажей поэмы.
13-й слайд: План описания персонажей при работе в группах.
14-й слайд: Фоновой рисунок при рассказывании отрывка «Вечер перед Симеком».
15-16-й слайды: Фоновые рисунки при проведении дискуссии.
17-й слайд: Перечисление авторов перевода поэмы на русский язык, иллюстрации обложек книг.
Работа, проводимая перед уроком: Учащиеся самостоятельно знакомятся с поэмой «Нарспи», по русской литературе составляют систему персонажей произведения. По чувашскому языку на основе заданного плана готовят характеристики главных героев (Нарспи, Сетнера, Михедера, Тохтамана). Отдельные учащиеся заучивают отрывки поэмы. Желающие дети готовят презентации мини-проектов «Поэма «Нарспи» глазами художников», «Сценические постановки поэмы «Нарспи».
Эпиграфы урока:
Это какое-то чудо. Как будто разверзлось темное небо нашей истории, и мы, словно в зеркале, вдруг увидели себя, свой народ, свою душу…
Федор Павлович Павлов
Çакă çутă тĕнчере Вăйли çук та этемрен: Шывсем çинче, çĕр çинче | Хуçа пулса вăл тăрать. Анчах вăйлă этем те Хăй тĕнчинех пăхăнать… |
Константин Васильевич Иванов
Ход урока
(Работа учащихся на уроке проходит в 4-х группах)
I. Организационный момент.
II. Определение темы, постановка цели и задач урока. (1-3-мĕш слайдсем.)
– Сегодня на уроке нас ждет встреча с удивительным произведением – поэмой К. Иванова «Нарспи». «Это какое-то чудо. Как будто разверзлось темное небо нашей истории, и мы, словно в зеркале, вдруг увидели себя, свой народ, свою душу», – писал Федор Павлов. «Поэма «Нарспи» как зеркало,
отражающее мир чувашского народа» – тема нашего урока. Сегодня мы будем анализировать это произведение, наблюдать за сложными взаимоотношениями героев, используя знания, умения и навыки, полученные на уроках чувашского языка и русской литературы, чтобы, посмотрев в это зеркало, увидеть себя, свой народ, свою душу…
– Паян урокра эсир вуласа тухнă ăн «Нарспи» поэмине тишкерĕпĕр. Ку хайлаври тĕп сăнарсем çинчен калаçăпăр, поэмăна хаклăпăр, унти сыпăксемпе паллашăпăр.
II. Умĕнхи калаçу. (4-мĕш слайд.)
1. «Силпи ялĕнче» пайри сыпăка итлесси.
Килчĕ ырă çуркунне, Килчĕ, ячĕ ăшăтса. Хĕвел савать тĕнчене Хĕл ыйхинчен вăратса. Тĕттĕм вăрман чĕрĕлет, Ешĕл тумтир тăхăнать, | Çеçен хир те ешерет, Илемĕпе мухтанать. Тĕрлĕ-тĕрлĕ чечексен Ырă шăрши сарăлать, Пур çĕрте те кайăксен Лайăх юрри янăрать. |
2. «Нарспи» поэма авторĕ çинчен калаçасси. Сиктерсе хăварнă сăмахсене лартса текста вуласси. (5-6-мĕш слайдсем.)
– Çакăн пек сăмахсем тĕл пулаççĕ «Нарспи» поэмăн пĕрремĕш сыпăкĕнче. Поэмăри йĕркесене вуласан е итлесен куç умне чĕрĕ ÿкерчĕксем тухса тăраççĕ. Çуркунне… Çулталăкри чи илемлĕ вăхăт… Çут çанталăк чĕрĕлет… Шăпах çак вăхăтра кун курнă чăваш поэзийĕн çутă çăлтăрĕ . Кăçал эпир поэт çуралнăранпа 125 çул çитнине паллă тăватпăр. К. Иванов çинчен мĕн пĕлнине аса илер-ха:
… республикинчи Пелепей районĕнче, Слакпуç ялĕнче 1890-мĕш çулхи çу уйăхĕн …-мĕшĕнче çуралнă. (Пушкăрт, 15.) Унăн ашшĕ – ĕçчен те пуян хресчен … , çивĕч ăслă çын пулнă. (Ваçинкка.) Константин Васильевич ялти пуçламăш шкулта, Пелепей хулинчи училищĕре, унтан … уçнă Чĕмпĕрти чăваш шкулĕнче вĕреннĕ. (.) Анчах та политика митингĕсене хутшăннăшăн К. Иванов вĕренекен класс ачисене … çулта шкултан кăларса янă. (1907.) Вун çичĕ çулхи каччă тăван … ялне таврăнать. (Слакпуç.) К. Иванов чăвашла кĕнекесене редакциленĕ, М. Лермонтов, Н. Огарев, А. Кольцов, Н. Некрасов, А. Майков сăввисемпе поэмисене, Л. Толстой, К. Ушинский калавĕсене … куçарнă. (Чăвашла.) «Ватă вăрман шухăшĕ», «Кĕркунне», «Выçă юрă», «Çумăр», «Усал шăрăх», «Хальхи самана» … , «Икĕ хĕр» сăвăллă юмах, «Тимĕр тылă», «Тăлăх арăм» … çырнă. (Сăвăсем, балладăсем.) Паллă произведенийĕсене поэт 1906–1908-мĕш çулсенче, хăй … çулта чухне çырнă. (16–18.) 1908-мĕш çулта «Чăваш халапĕсем» кĕнекере ăн … поэми пĕрремĕш хут пичетленсе тухнă. («Нарспи».) |
III. Актуализация знаний.
1. Определение темы, идеи, пафоса произведения. (7-й слайд.)
– Давайте откроем поэму и войдем в ее мир, созданный талантливым поэтом. О чем это произведение? (О трагической любви Нарспи и Сетнера.)
– Какие проблемы поднимает К. Иванов, рассказывая историю Нарспи? (Социальные: социального неравенства, бесправного положения женщины в чувашской деревне, отношений в семье, пьянства… Нравственные: жестокости, убийства, невозможности свободной любви в мире корысти и зла… Философские: отцов и детей, любви и ненависти, жизни и смерти, возмездия и бунта, судьбы и человеческого выбора, свободы и рабства, трагического самостоянья человека, добра и зла…)
– Посмотрите, как много проблем поднято в произведении. Все они взаимосвязаны. Что их объединяет? (В основе всех проблем лежит конфликт.)
– Вспомните, что такое конфликт в художественном произведении. Какие виды конфликтов существуют? (Конфликт – это противостояние, борьба… конфликт бывает внешний и внутренний.)
– Назовите эти конфликты в поэме. (Внешний: непримиримое противостояние героев… Внутренний: в душе Нарспи.)
– Такая насыщенность поэмы конфликтами придает произведению особое звучание. Как для вас прозвучало это произведение? Каков пафос поэмы? (Трагично… грустно… обреченно…)
– А в литературной критике пафос определен как возрожденческий! Как это можно объяснить? Вспомните, мы изучали такое направление в искусстве – Возрождение. (Многокрасочность, раскрепощенность гуманных чувств, осознание человеком себя совершенным созданием…)
– И действительно, давайте задумаемся: почему мы, читая о трагических событиях, испытываем не только боль, жалость, сострадание, негодование, но и восхищение, восторг, очищение?... Эта сложность и противоречивость произведения определяется идеей автора. Какова она? Чтобы ответить на этот непростой вопрос, присмотримся внимательнее к героям. Кто они? Каковы их взаимоотношения? Постараемся понять их.
2. Анализ системы персонажей поэмы.
– Ученик: Я составил трехуровневую систему образов. Персонажи распределены по уровням в зависимости от их степени нравственности или безнравственности, с моей точки зрения.
На низшем уровне расположены герои (Тохтаман и воры), которые довели до убийства или совершили убийство. Нарспи я расположил между уровней, так как в ее душе борются два начала: светлое и темное, любовь и ненависть…
На следующем уровне – Сентти, Михедер, Сетнер и Старуха (мать Нарспи). Эти герои, безусловно, обладают положительными чертами, но для высшего уровня их недостаточно.
На высшем уровне находятся мать Сетнера и Знахарь. Мать Сетнера отличается от всех героев тем, что в ней нет непримиримости, злобы, обиды, ненависти. Может быть, поэтому она единственная осталась в живых? Это особенный персонаж… Знахарь выступает предсказателем судьбы героев.
Народ в поэме я увидел как самостоятельный образ. Он принимает участие во всех действиях. Народ в поэме «Нарспи» – это и фон, на котором развиваются драматические события, и мир в целом.
Автор выражает свое отношение, чувства, дает оценку героям. Он есть на каждой странице. Именно его глазами мы видим то, что происходит. И мы, читатели, наблюдаем, сочувствуем, переживаем, поэтому мы тоже присутствуем в мире поэмы.
IV. «Нарспи» поэмăри тĕп сăнарсене тишкерни.
1. Чăвашла эпиграфпа паллаштарни. (8-мĕш слайд.)
Çакă çутă тĕнчере Вăйли çук та этемрен: Шывсем çинче, çĕр çинче | Хуçа пулса вăл тăрать. Анчах вăйлă этем те Хăй тĕнчинех пăхăнать… |
– Çакăн пек çырнă К. Иванов çын çинчен. Мĕнлерех пулнă-ши унăн поэминчи тĕп сăнарсем? Кам çинчен çырнине хайлаври йĕркесене вуласа пĕлĕр.
2. Поэмăри сыпăксене вуласа кама сăнланине пĕлни. (9-12-мĕш слайдсем.)
Вăл хăй хĕрне юратать, Нарспийĕпе мухтанать: «Ман хĕр пекки камăн пур? Кама пÿрнĕ ун пек хĕр?» (Михетер.) | Лаптак сăмса, хĕсĕк куç, Сарă çÿçпе сар сухал; Лаши вĕçсе пырупа Пичĕ-куçĕ пит усал. (Тăхтаман.) |
Пичĕ-куçĕ пит хÿхĕм, Хирти сарă чечек пек. Икĕ куçĕ хуп-хура, Икĕ хура шăрçа пек. (Нарспи.) | Йăлтăр-ялтăр куçĕсем Сар хĕр çине пăхаççĕ, Сар мăйăхлă тутисем Ăшă сăмах калаççĕ. (Сетнер.) |
3. Ушкăнсенче пĕр сăнар (Нарспи, Сетнер, Михетер е Тăхтаман) çинчен таблица çырса тултарни. (13-мĕш слайд.)
Сăнĕ-пичĕпе мĕнле пулнă? | Кăмăлĕпе мĕнле пулнă? | Мĕнле ĕçсем тунă? | Шухăш-кăмăлĕ мĕнле пулнă? | Пуянлăхĕ мĕнре палăрнă? |
– Килĕшет-и е килĕшмест-и? Мĕншĕн?
4. Поэмăри тĕп сăнарсем çинчен калаçни.
Ачасем ушкăнсенче тĕрлĕ тĕслĕ ĕçлеççĕ. Виçĕ ушкăнĕ диалог йĕркелет, пĕр ушкăнĕ – монолог. Ĕç тĕсĕсем:
I ушкăн
| II ушкăн
| III ушкăн
| IV ушкăн
|
5. «Çимĕк каçĕ» пайри сыпăка выляса кăтартни. (14-мĕш слайд.)
– Халĕ эпир поэма сыпăкĕпе паллашăпăр.
Шăнкăртатса шыв юхать Çÿллĕ валак пуçĕнче, Кĕмĕл пекех ялтăрать Шывĕ хĕвел çутинче. | Кĕмĕл мерчен тухьяпа Çарă хĕрĕ шыв ăсать, Сарă каччă калаçса Хăй лашине шăварать. |
Сетнер (арçын ача):
Çаплах вара, Нарпиçĕм,
Çук-ши манăн ăраскал?
Çаплах сана ют çĕре
Илсе кайĕ-шим усал?
Нарспи (хĕр ача):
Ан ÿпкелешсем, Сетнер,
Мĕншĕн çынна ÿпкелес?
Ăçта тарса каяс-ха
Пуян атте-аннерен?
Атте-анне ухмах çав,
Мĕн каласа кăнтарас?
Мĕн тăвар-ха, кала-ха,
Мĕнле пирĕн май тупас?
Хĕвел ансан, каç пулсан,
Паян туя лартаççĕ,
Хушăлкари пуянпа
Манăн туя пуçлаççё.
Тăшман ытла хаяр тет,
Епле унтан хăтăлас?
Сетнер, Сетнер, кала-ха,
Ăçта каяс, мĕн тăвас?
Сетнер:
Пĕртен-пĕрех пуçăм пур,
Вĕри юнлă чĕрем пур,
Ватă карчăк аннем пур,
Урхамах пек утăм пур,
Вĕсенчен те хаклăрах
Чунăм савни эсĕ пур,
Анчах сана та паян
Туртса илен тăшман пур,
Вăл тăшмана пĕтерме
Икĕ вăйлă аллăм пур,
Анчах, ăна пĕтерсен,
Унран усал тĕнче пур.
Хăвăн кăмăлу пулсан
Лашам çине лартăттăм,
Аяккаллах ку ялтан
Вĕçĕттĕм те кайăттăм.
Нарспи:
Сетнер, таврăн хăвăртрах,
Шыва анать пĕр арăм...
Чун савнипе калаçса
Уйрăлассăн туймарăм.
V. Анализ эпизода отрывка «Вечер перед Симеком». (15-16-й слайды.)
– Каким вы увидели героев в этом эпизоде? Каково их состояние?
– Сетнер горячится, возмущается, предлагает решительные действия. Инициатива на его стороне. Нарспи взволнованна, она остужает пыл возлюбленного. Как истинная женщина, она внутренним взором заглядывает далеко вперед, взвешивая все «за» и «против» ситуации. Но в то же время Нарспи во власти сильных чувств, просит Сетнера спасти ее, предчувствует беду…
В этом эпизоде мы видим борьбу в душе Нарспи – борьбу между долгом перед родителями, народными устоями, женской природой, которой свойственно творить мир, созидать, устанавливать порядок, и страстью, очень сильным желанием быть с любимым.
– Как эти колебания в душе Нарспи отразились в сюжете поэмы?
– Нарспи выходит замуж за Тохтамана, но дважды сбегает с Сетнером. Отравляет своего мужа.
– Почему Нарспи решилась на такой страшный шаг – на убийство?
– Здесь несколько причин. Обстоятельства, жестокость мужа… Но и любовь к Сетнеру. Она понимала, что Сетнер, чтобы спасти ее, готов на все… Нарспи не хотела, чтобы Сетнер из-за нее совершил страшный грех – убийство, и поэтому решается сама отравить ненавистного, жестокого мужа. А когда погибают родители и Сетнер, то продолжать жить для нее не было смысла…
– Что же, по-вашему, стало причиной трагедии?
– Отношениями между людьми управляют страсти и гордыня. Страсть к алкоголю (вся деревня пьет), страсть к деньгам (родители Нарспи), страсть – любовь Нарспи и Сетнера… Страсть омрачает разум… Гордыней можно объяснить то, что все в поэме обижены друг на друга… Обижаются люди тогда, когда не умеют или не хотят понять друг друга…
– Как же надо поступать людям в таких сложных ситуациях? Чему учит нас история, рассказанная ?
– В основе взаимоотношений должно быть понимание, терпимость. В сложных ситуациях нужно действовать обдуманно.
VI. Ознакомление с мини-проектами учащихся на темы «Поэма «Нарспи» глазами художников», «Сценические постановки поэмы «Нарспи».
VII. Подведение итогов урока. Рефлексия. (17-й слайд.)
– ăн «Нарспи» поэми чăваш чĕлхин классика хайлавĕ кăна мар, тĕнче классикине те кĕрет. Миçе чĕлхене куçарман-ши ăна? Вырăсла çеç «Нарспие» 6 сăвăçă куçарса калăпланă: Андрей Петокки, Влас Паймен, Петĕр Хусанкай, Борис Иринин, Александр Жаров, Анатолий Смолин. К. Ивановăн вилĕмсĕр поэмине удмуртла, çармăсла, пушкăртла, пăлхарла, венгрла, нимĕçле, якутла, акăлчанла тата ытти вун-вун чĕлхене куçарнă.
– Поэмăри геройсен ĕçĕ-хĕлĕпе шухăш-кăмăлĕсĕр пуçне «Нарспи» сирĕншĕн, паянхи вулакансемшĕн, мĕнпе интереслĕ?
Ачасем: – Илемлĕ чĕлхепе çырнă – поэма шăнкăртатса юхакан шыв пек, çăмăллăн вуланать. Ăста художник пек çырнă – куç умне чĕрĕ ÿкерчĕксем тухаççĕ. Чăвашсен йăли-йĕркипе, тĕнче курăмĕпе паллашатпăр.
– Что мы увидели в зеркале поэмы?
Женя: – Я увидела себя. Когда много чувств, я горячусь и не слышу никого.
Саша: – Я увидел, как складывались раньше отношения между родственниками в чувашских семьях.
Аня: – Я увидела, что любовь очень сильное чувство. Человек, который любит, способен на все… даже на убийство. Это страшно… Надо обдумывать свои действия.
Катя: – Я поняла, что страсть разрушительна, ведет к беде…
Артем: – Я увидел, как свадьбы раньше проводили, узнал разные чувашские обряды.
Настя: – Я увидела красоту человеческих чувств, красоту любви…
