Урок литературы в 6 классе на тему
Мифологические мотивы в стихотворении А. Пушкина «Бесы» и
поэме М. Фёдорова «Леший»
Образовательные цели:
1) продолжить знакомство с лирикой ; заинтересовать учащихся творчеством Михаила Федорова;
2) обучить навыкам сравнительно-сопоставительного анализа произведений; созданию синквейна;
3) показать на примере произведений разных авторов диалогичность культур.
- Здравствуйте, дорогие ребята! Сегодня мы продолжим знакомство с творчеством . Но еще одним героем нашего урока станет национальный поэт Михаил Федоров, родиной которого является Мариинский Посад.
был увлечен творчеством . Желая приобщить чувашский народ к лучшим образцам русской классической литературы, он берется за перевод поэмы «Бесы». Работа продвигалась с трудом. решает написать свое оригинальное произведение, в котором бы отразилась нелегкая жизнь чувашского крестьянина. Причем в произведении писатель хотел выразить народное представление о лешем. Итак, сопоставим произведения «Бесы» и «Леший».
- Давайте прочитаем распечатанные стихи.
Скажите, какая картина предстает в экспозиции первого стихотворения? (можно опрашивать по вариантам).
Мчатся тучи, вьются тучи;
Невидимкою луна освещает снег летучий,
Мутно небо, ночь мутна.
Второго?
А восток горит, горит
Кумачом-пожарищем.
Непогоду, знать, сулит
Горизонт пылающий.
Тучи черные невесть
Где взялись, спешат куда –
Небосвод закрыли весь
Их зловещие стада. (В начале каждого стихотворения предстает картина непогоды: появляются тучи – «зловещие стада», «тучи черные»; время суток – поздний вечер – «Солнце село», «ночь мутна»).
- Кто в произведениях герои? (В стихотворении Пушкина два героя: ямщик и барин, которые вступают в диалог: «-Эй, пошел, ямщик! – Нет мочи, коням, барин, тяжело»; а в произведении М. Фёдорова герой – «дядя Хведер, крестьянин чувашской деревни, собравшийся в путь большой, в путь нелёгкий – в лес густой»). И опять наших героев что-то объединяет – это путь: барина застаёт в пути метель, пурга («Коням тяжело; все дороги замело… Хоть убей, следа не видно; сбились мы»), а в стихотворении Фёдорова герой испытывает трудности, связанные не только с непогодой («Ну, а карий чуть бредет и храпит устало – достается каждый год бедному немало. Коль скотинушку корить, не соломою ржаною надо бедную кормить»). Здесь мы читаем о нелёгкой судьбе чувашского труженика, осознающего безнадёжность своего положения.
- Какое эмоциональное состояние испытывают герои обоих произведений? («Страшно, страшно поневоле средь неведомых равнин!» - «По спине холодным потом заструился жуткий страх») .
- Чем вы объясните чувство страха, возникшее у героев? (Причину непогоды ямщик в стихотворении «Бесы» связывает с нечистой силой: «В поле бес нас водит, видно, да кружит по сторонам… Вижу: духи собралися средь белеющих равнин…». Дядя Хведер тоже испуган: «Впереди маячит что-то…Что-то треснуло в кустах. Не захочешь, да поверишь, как в лесу злой дух кричит»).
- Обратите внимание на названия произведений: «Бесы», «Леший», они отводят нас к мифологическим созданиям русского и чувашского народов.
Итак, Леший (информ-страничка): мифический персонаж, жительл лесов и оврагов. Возникает из душ людей, погибших не своей смертью, а также от незахороненных тел. Леший до смерти любит пугать людей, щекотать, доводить до безумия, но никогда не убивает своих жертв.
Составление сравнительного кластера злого духа в произведениях Пушкина и Фёдорова.
Имя | Внешний облик | Действия духа |
Леший (русск.) Арсури (чув.) Щур/Чур (слав.) Шурале (татар.) Пан/Фавн (греч.) | «как козёл криворогий», «как старик белобородый», «обратится ямщиком, беглецом, удравшим с боя», «он прикинулся покойницей – каргою, стал овцой на полпути» («Леший») «там верстою небывалой он торчал передо мной», «там сверкнул он искрой малой», «пень иль волк», «лишь глаза во мгле горят» («Бесы») | «кричит, и смеётся, и хохочет, сказки-байки все бормочет, мертвым ветром в лица дует – защекочет, заколдует», «огрызается собакой» («Леший») «вон играет, дует, плюет на меня, вон теперь в овраг толкает одичалого коня», «что так жалобно поют? Домового ли хоронят, ведьму ль замуж выдают?» («Бесы») |
Если сравнить общую часть имен славянских и чувашских народов, видна часть «щур». | И у чувашей, и у русских в мифологии отмечено, что Леший может принимать любой облик, поэтому герои путаются в своих видениях. |
Написание синквэйна
Имя существительное: Леший
2 прилагательных: рогатый, устрашающий
3 глагола: дует, плюется, угнетает
Предложение: Леший в лесу людей заставляет плутать
Итог: имя прилагательное + имя существительное: мифологический персонаж
- Вывод: В произведениях русского и чувашского классиков представлена жуткая картина надвигающейся непогоды, застающая героев-путников. Чувство страха, испытываемое ими, нарастает по причине их веры в нечистую силу. Это доказывает общность мировосприятия наших народов. Сравнение образов Лешего и Беса доказало наличие в них общих признаков, что говорит о наличии в культуре древних славян и чуваш точек соприкосновения и принадлежности данных народов к общей индоевропейской ветви развития.
