Иван Купала

МКДОУ

«Терсюкский детский сад»

Иван Купала

Июль. Жара дневная спала.
Венки на девушках пестры.
Иванов день. Иван Купала
Зажег над речкою костры.

Пусть в подтверждение волхвам
Плохое всё уходит прочь.
Цветущий папоротник Вам
Найти желаю в эту ночь!

ИЗ ИСТОРИИ ПРАЗДНИКА

У наших древних предков существовало божество Купало, олицетворяющее летнее плодородие. В его честь вечерами и распевали песни, и прыгали через костер. У наших древних предков существовало божество Купало, олицетворяющее летнее плодородие. В его честь вечерами и распевали песни, и прыгали через костер. Это обрядовое действие превратилось в ежегодное празднование летнего солнцестояния, смешивая в себе языческую и христианскую традицию. Это обрядовое действие превратилось в ежегодное празднование летнего солнцестояния, смешивая в себе языческую и христианскую традицию. Иваном божество Купало стало называться после крещения Руси, когда его заместил не кто иной, как Иоанн Креститель (точнее - его народный образ), чье рождество праздновалось 24 июня. Иваном божество Купало стало называться после крещения Руси, когда его заместил не кто иной, как Иоанн Креститель (точнее - его народный образ), чье рождество праздновалось 24 июня.

Однако же праздник этот был - присущ не только русскому - народу. Однако же праздник этот был - присущ не только русскому - народу. В Литве он известен как Ладо, В Литве он известен как Ладо, в Польше - как Соботки, в Польше - как Соботки, на Украине - Купало или Купайло на Украине- Купало или Купайло

Праздник Ивана Купала, который отмечается 7 июля - один из самых  загадочных и любимых в народе. Это время самых коротких ночей и самых длинных дней. Согласно народным поверьям, травы и цветы в эту пору приобретают наибольшую силу, а роса становится целебной. На свет выползает всякая нечисть: водяные, кикиморы, русалки. В ночь на Ивана Купала наши предки искали цвет папоротника, который открывал клады и дарил удачу на всю жизнь. Юноши и девушки  водили хороводы, прыгали через костер, символизируя тем самым очищение от всего дурного. Юные красавицы пускали в воду венки и гадали, откуда ждать жениха. Доныне существует поверье, что все загаданное в этот день точно сбудется. Правда до нас дошли не все традиции этого дня. Многие помнят только о том, что на Ивана Купала нужно обливаться водой: «День Ивана Купала - обливай, кого попало!»

День заполнен обрядами, связанными с водой. В ней - речной, колодезной, ключевой и даже - купались. И. В этот день вода считаются целебной. Сегодня можно погадать на суженого: сплести венок и пустить его по воде. Если венок утонет - значит, суженый разлюбил. Если у вас есть заветное желание, оно вполне может исполниться. Для этого в Иванов день нужно перелезть 12 заборов. Еще в ночь Ивана Купала существовал обычай не спать, караулить встречу месяца с солнцем, жечь костры и прыгать через них с целью очищения от немощей и болезней. Также юноши и девушки пели песни, водили хороводы, скатывали к воде колесо как символ поворота солнца на зиму.

«На Купала желательно не спать до утра, погадать на свечах или провести время возле огня. Можно взять свою старую одежду, вспомнить все свои болезни, трудности и сжечь, чтобы все это исчезло. А чтобы сбылось желание, молоко, мед, хлеб надо вылить на огонь. При этом часть всего этого нужно оставить себе и съесть».

Вода Купаться в Иванов день — обычай всенародный, но в некоторых областях крестьяне считали такое купание опасным, так как в этот день именинник — сам водяной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного. В этот праздник, по народным поверьям, вода может «дружить» с огнём, и их союз считается природной силой.

Огонь Главная особенность купальской ночи — очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее. В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты её от мора. В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельём сгорели и болезни. Молодёжь и дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные весёлые игры и бег наперегонки. Обязательно играли в горелки. По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь, нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть — ведьмы, оборотни, русалки, колдуны, домовые, водяные, лешие.

Травы Характерная примета Ивана Купалы — многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, считая такие травы более целебными. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для «отсушки».

Главным героем растительного мира становился в Иванов день папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. С цветком папоротника, раскрывающимся всего на несколько мгновений в полночь на Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились.

Народные поверья и обычаи - В ночь накануне Ивана Купалы девицы опускают на речные волны венки с зажжёнными лучинками или свечками, вьют венки из иван-да-марьи, лопуха, богородской травы и медвежьего ушка. Если венок тонет сразу, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти. У кого венок дольше всех проплывет, та будет всех счастливее, а у кого лучинка дольше погорит, та проживет долгую-предолгую жизнь.
- В Иванову ночь ведьмы делаются более опасными, а потому следует класть на пороге и на подоконниках крапиву, чтобы защитить себя от их нападения. Нужно запирать лошадей, чтобы ведьмы не украли их и не поехали на них на Лысую гору: живой оттуда лошадь уже не воротится.
- В Иванову ночь на муравьиных кучах собирают в сосуд масло, которое считается целительным средством против разных недугов.
- В купальскую ночь деревья переходят с места на место и разговаривают друг с другом посредством шелеста листьев; беседуют между собой животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой.
- Если в эту ночь сорвать цветок иван-да-марьи и вложить в углы избы, вор не подойдёт к дому: брат с сестрой (жёлтый и фиолетовый цветки растения) будут между собою разговаривать, а вору покажется, что разговаривают хозяин с хозяйкою.
- В полночь нужно, не глядя, набрать цветов и положить под подушку, а утром проверить, набралось ли двенадцать разных трав. Если набралось, в этом году замуж выйдешь. Под голову кладут трипутник (подорожник), приговаривая: «Трипутник-попутник, живёшь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!»
- Если на Иванов день перелезть через заборы двенадцати огородов, любое желание сбудется.

Существует много народных забав, которые будут интересны и детям и взрослым.

Веселые игры для детей, которые можно играть на Ивана Купала, которые помогут превратить этот день в радостный праздник.

1. Игра «Молчанка»

Согласно правилам игры нужно выбрать ведущего. Каждый участник подбирает себе фанты. Они у всех должны быть разными. Для этого можно использовать листья различных деревьев, разные травинки, цветки или что-то другое.

Все участники становятся перед ведущим и громко произносят распев:

Первенчики, червенчики,
Летали голубенчики
По свежей росе,
По чужой полосе,
Там чашки, орешки,
Медок, сахарок —
Молчок!

Как только произносится последнее слово, все должны замолчать, смеяться тоже нельзя. А ведущий смешит игроков смешными песенками, стишками, потешками, своими движениями. Если кто-то проговорился или засмеялся, должен отдать ведущему свой фант.

Далее, игроки должны выкупить свой фант, исполнив какое-либо желание ведущего. Например, станцевать, спеть, рассказать стих и т. д.

2. Игра «Хвостики»

Для этой игры нужна, разрезанная на столько частей, сколько участников, веревка.  Каждый игрок заправляет веревку себе за пояс так, чтобы примерно 2/3 ее свисали сзади, как хвостики.

Суть игры заключается в том, чтобы отобрать «хвост» у соперника, сохранив при этом свой. Побеждает тот, кто «собрал» больше «хвостов». В игре нельзя драться, толкаться, ставить подножки. Руками можно браться только за «хвост».

3. Игра «Водяной»

Детки берутся за руки и становятся в круг. Герой - Водяной «садится» в круг и закрывает  глаза. Все игроки двигаются по кругу, приговаривая:

Водяной, Водяной,
Что сидишь ты под водой?
Ну-ка выходи,
С нами попляши.  – Водяной догоняет детей

День Ивана - Купалы

(фольклорный  праздник для детей старшего дошкольного возраста)

Действующие лица:

• Ведущий

• Водяной

• Иван (холоп)

• Марья

• Девицы

  Музыкальный материал:  Хороводы: «В хороводе были мы», «На горе-то калина», русская народная песня,  «Посею лебеду» русская народная песня, обр. Ю. Слонова.

  Фоновая музыка: песня из мультфильма  «Летучий корабль», русские народный песни для конкурсов.

  Атрибуты: Бутафорский костер, бутафорский факел, ваза, цветок, веночки на голову девочкам, русские народный костюмы, 2 ведерка с коромыслом, 2 кружки с водой, 2 таза с водой, 2 ложки, 2 тарелки глубокие, 2 банки.

  Предварительная работа:  Рассказать детям легенду о папоротнике, выучить слова и плясовые движения хороводных песен, обыграть театрализованное действие поиска волшебного цветка.

Ход праздника.

Ведущая. Здравствуйте ребята! С праздником вас! (Кланяется). А все ли знают, что за праздник сегодня?

  Много воды утекло с тех пор, как отмечался он на Руси, вместе с  ней исчезли, стали забываться народные традиции и поверья. А жаль. Наши предки любили и умели веселиться. Как веселье, так на три дня, а то и на неделю! Шутки, смех, песни да игры! Самым главным летним праздником наших прадедов был, пожалуй, день Ивана - Купалы, праздновавшийся в начале жатвы, в ночь на 24 июня по старому стилю (7 июля н. ст.). Канун праздника — день Аграфены Купальницы — считался началом купального сезона. С утра купались в реках, озерах, а также мылись и парились в банях, используя душистые травы. Старинная поговорка гласит: «Иван Купала — хорошие травы». Травы, собранные в этот день, считались особенно целебными, поэтому их собирали все от мала до велика.

  Итак, растения в эту ночь приобретали особые целебные свойства. Кроме одного, которое в купальскую ночь становилось обладателем огромной волшебной силы. Все, наверное, слышали легенду о цветке папоротника, который будто бы раскрывается раз в году, в ночь накануне Ивана Купалы всего на несколько мгновений. Считалось, что нашедшему этот цветок, откроются многие тайны, он станет провидцем, будет богат и счастлив.

  Появляется холоп, он ищет цветок папоротника. Девушки в русских сарафанах сидят, образовав круг и склонившись внутрь него. Они прячут большие красивые цветы. Затем, «раскрываясь», поднимают цветы вверх, соединяют руки — как будто расцвел большой Алый цветок. Холоп устремляется к  нему. Появляются три черта, прыгают вокруг него, дергают его за одежду, не дают сорвать цветок. Но тот все-таки отталкивает нечисть и срывает цветок. Выбирает себе девушку, дарит ей цветок. Остальные расступаются, дают им дорогу. Холоп и девушка несут Алый цветок к месту бутафорского костра и ставят его в деревянную вазу. Уходят.

Ведущая. Каких усилий стоило  сорвать холопу волшебный цветок, дорогу к нему постоянно перегораживали нечистые силы, но он оттолкнул их и достиг своей цели, подошел к цветку тихонько и сорвал его. И вмиг черти улетучились, разбежались кто куда. А холоп счастлив стал. Нашел девицу красавицу, женился, и стали они жить безбедно, так как удача с тех пор сама в руки шла. Вот так, друзья мои, не спите в эту ночь, попытайте счастья — поищите чудесный цветок папоротника в лесу, а вдруг повезет!?

Ведущий. Что же, все в сборе, пора и праздник начинать. Запевайте-ка, девицы, душеньки-голубушки.

Девицы исполняют русскую народную песню «На горе-то калина» русская народная песня. Водят хоровод.

Ведущая: Где же он, наш чернобровый, черноокий Иванушка? Без него не весело, и костер зажечь некому, ох…

Девочки: Да вот же он, поглядите. (Выходит Иван да Марья, в руках у Ивана бутафорский горящий факел).

Ведущая: И не один Иванушка, а с милой своей Марьюшкой!

Звучит величальная русская народная песня. Иван с Марьей зажигают бутафорский костер — купальское огнище.

Иван. Здравствуйте, с праздником всех поздравляем, костер зажег, чтобы наш огонь притягивал солнышко. А какой же праздник без песен? Вставайте в хоровод, да запевайте.

Дети поют русские народные песни около костра.

«Посею лебеду», «В хороводе были мы».

Ведущая. Ну что ж, праздник наш продолжается, и как мы уже сказали раньше, в этот день открывается купальный сезон, и празднуют его у воды. Давайте отправимся с вами к реке и продолжим наше гуляние.

Дети с ведущей подходят  к реке, появляется водяной.

Ведущая. Смотрите, смотрите! Кто это?

Под песню из мультфильма  «Летучий корабль» (Я водяной, я водяной), появляется  Водяной.

Водяной что ли? Да, сам Водяной пожаловал.

Водяной: А, вы!? Ну, здравствуйте, купаться вздумали, а я не пущу вас к воде, сначала испытания вам устрою!!! Испытания мои несложные. Того, кто выиграет — награжу, а кто проиграет — накажу (но не сильно — слегка).

Водяной проводят игры:

1. «Принеси воды» — соревнуются две девочки, кто пронесет 2 ведерка воды на коромысле, не расплескав.

2. «Пить так пить» — соревнуются два мальчика, кто быстрее выпьет из двух кружек. На проигравших Водяной брызгает.

3. Командные игры (команды Ивана да Марьи):

— кто побыстрее передаст по эстафете, тазик с водой и не расплещет;

— какая команда быстрее перенесет с помощью ложки воду из тарелки в банку.

Водяной. Ну что ж, все оказались ловкими, справились с моими заданиями.

Ведущая. Водяной, а ты поиграй с ребятами в ручеек.

Водяной. С удовольствием!

Проводится  игра «Ручеек».

Ведущая. В этот день была традиция, девушкам бросать свои венки в воду, если венок будет держаться на воде и не потонет, то девушку ждала удача на пути, счастье и удачное замужество, а если утонет-то, наоборот. Но венки в большинстве случаев держались на воде и все были счастливы (девочки бросают венки в воду).

Возвращаются к костру.

Ведущая.

Так же есть такой обычай прыгать через костер. Давайте мальчишки, становитесь, друг за другом и прыгайте!

Ведущая: Подходит к концу наш праздник. Удался он или нет, судить вам. Мы очень этого хотели. Наступает ночь, отправляйтесь в лес на поиски волшебного цветка папоротника, за своим счастьем. Да улыбнется вам удача! Будьте счастливы, до новых встреч, дорогие друзья!

(Звучит русская народная мелодия, все расходятся).

 Приложение

Легенда о папоротнике.

У одного барина был холоп кабальный. Вот и вздумал этот холоп на Ивана Купалу в самую ночь сходить в лес, сорвать папоротник, чтобы клад достать. Дождался он этой ночи, уложил барина спать, скинул, не молясь, крест и в 11 часов ночи пошел в лес. Входит в лес, и тут жуть его охватила—со всех сторон разносится свист, шум, гам, хохот. Страшно холоду, но он все равно идет. Только глядь — черт с рогами идет. И это ничего, пошел холоп и слова не сказал. Глядит — вдали растет цветок, сияет, как точно на стебельке уголек лежит. Обрадовался холоп, бегом к нему бежит. Уже почти к цветку подбежал, а черти его останавливают: кто за полу дергает, кто дорогу загородит, а кто под ноги покатится. Не вытерпел холоп, да как ругнет чертей: «Отойдите вы от меня, проклятые!» Не успел выговорить, как вдруг его назад отбросило. Делать нечего, поднялся опять холоп, пошел, видит — цветок на прежнем месте сияет. Нечисть опять его останавливает, опять ходу не дает, мешает, стращает. А только он идет себе, не оглянется. Подошел к цветку тихонько и сорвал его. И вмиг черти улетучились, разбежались кто куда. А холоп счастлив стал. Нашел девицу красавицу, женился, и стали они жить безбедно, так как удача с тех пор сама в руки шла. Вот так, друзья мои, не спите в эту ночь, попытайте счастья — поищите чудесный цветок папоротника в лесу, а вдруг повезет!? 

7 июля - День летнего солнцеворота «День Ивана Купалы» (развлечение) В церковной традиции – день Иоанна Крестителя. В народной традиции он приурочен к языческому празднику Купалы. Значимость его в том, что отмечался он на рубеже двух периодов солнечного годового цикла. Это время наивысшей солнечной активности, бурного роста растительности, созревания плодов; вслед за которым последует «угасание» солнца и уменьшение светового дня. Страшной и опасной считалась купальская ночь, когда усиливалось действие «потусторонних» сил. Символы праздника: огонь и вода, с ними связаны все обрядовые действия (прыжки через костер, купание в воде). Существовал также хранительный обряд созревающих посевов: «катание во ржи» и обрядовой трапезы на поле – «поедание каши». Купалы считался в народной традиции праздником молодежи и молодых пар.

Летнее солнцестояние – один из заметных, поворотных моментов года. Издревле все народы Земли отмечали в конце июня праздник вершины лета. вершины лета. У нас таковым праздником является Иван Купала. Ночь Ивана Купала приходится с 6 на 7 июля (24 июня по старому стилю). Праздник по праву считается самым веселым в году.

ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ ПРАЗДНИКА

- Один из довольно распространённых купальских обрядов - обливание водой всякого встречного и поперечного водой всякого встречного и поперечного.

- В Иванов день считается именинником сам водяной, который терпеть не может, когда в этот особенный день в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит неосторожного.

- Ранним утром бабы "черпают росу"; для этого берётся чистая скатерть и "бурак", с которым и отправляются на луг. Здесь скатерть таскают по мокрой траве, а потом выжимают в бурак и этой росой умывают лицо и руки, чтобы «прогнать всякую болезнь и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей». Роса служит не только для здоровья, но и для чистоты в доме: только для здоровья, но и для чистоты в доме: Росою в Иванову ночь умываются для красоты и здоровья.

- Накануне ночи на Ивана Купала деревья переходят с места на место и разговаривают между собой посредством шелеста листьев; беседуют друг с другом животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой.

- Накануне Ивана Купала девушки гадали по травам: 1. Собирали 12 трав (чертополох и папоротник обязательно), на ночь клали под подушку, чтоб приснился суженый - "Суженый-ряженый, приходи в мой сад гулять!". 2. В полночь надо было набрать цветов и положить под подушку; утром следовало проверить, набралось ли двенадцать разных трав. Если набралось - в этом году замуж выйдешь. 3. Под голову на ночь клали подорожник (трипутник) со словами: "Трипутник-попутник, живёшь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!".

- В день Ивана Купалы девушки завивают венки из трав: Иван- да-Марьи, лопуха, богородицкой травы и медвежьего уха; вечером пускают эти венки на воду, наблюдая, как и куда они плывут. венки на воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок тонет, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти.

Обычаи и предания, связанные с растительным миром

Характерная примета Ивана Купалы - многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Волхвы с ночи до зари собирают целебную купальскую росу, срезают волшебные травы (девясил, чертогон, чернобыль, головная трава, зверобой, богородицкая трава, велесов корень, трипутник, зяблица, тирлич, одолень - корень, плакун, разрыв-трава, и др.). Смельчаки ищут в ночи цвет папоротника. Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, почитая больше целебными, нежели собранные в другое время. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии

Главная особенность купальской ночи - очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше тот будет счастливее. Если через купальский костер перепрыгнешь, защитишь себя от порчи. Кто выше прыгнет, тот счастливее год проживет. В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельём сгорели и самые болезни.

По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть - ведьмы, оборотни, русалки, змеи, колдуны, домовые, водяные, лешие. Ведьмы собираются на Лысой горе в Киеве и празднуют там свою ночь. Колдуны отбирают у коров молоко, портят хлеба, водяные стремятся утащить человека под воду, Колдуны отбирают у коров молоко, портят хлеба, водяные стремятся утащить человека под воду, леший пугает вошедших в лес, заводит их в чащобу и пр.

В Иванову ночь ведьмы делаются более опасными, а потому следует класть на пороге и на подоконниках крапиву, чтобы защитить себя от их нападения..

В наше время из "народного" праздник стал мероприятием, символом сближения с природой. Купальские обряды, совершаемые в канун праздника, довольно просты и незатейливы: сбор трав и цветов, плетение венков, украшение растениями построек, разжигание костров, гадания на суженого, купание.

Иван Купала, также Иванов день народный праздник языческого происхождения у славянских народов, отмечаемый в России, Белоруссии, Польше, Литве, Латвии, Эстонии и на Украине. Иванов день имеет старинную традицию празднования практически по всей Европе. До крещения праздник Ивана Купалы был приурочен к дню летнего солнцестояния. C принятием христианства праздник стали отмечать в день рождения Иоанна Крестиго июня по старому стилю. С переходом на новый стиль дата рождения Иоанна Крестителя сдвинулась на 7 июля (в XXXXI веках), так как православная церковь живёт по старому стилю. В связи с этим праздник потерял астрономическое соответствие солнцестоянию.

Купаться в Иванов день обычай всенародный, но в некоторых областях крестьяне считали такое купание опасным, так как в этот день именинник сам водяной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного. В этот праздник, по народным поверьям, вода может «дружить» с огнём, и их союз считается природной силой

Молодёжь и дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные весёлые игры и бег наперегонки. Обязательно играли в горелки.

В ночь накануне Ивана Купалы девицы опускают на речные волны венки с зажжёнными лучинками или свечками, вьют венки из иван-да-марьи, лопуха, богородской травы и медвежьего ушка. Если венок тонет сразу, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти. У кого венок дольше всех проплывет, та будет всех счастливее, а у кого лучинка дольше погорит, та проживет долгую-предолгую жизнь.

Если на Иванов день перелезть через заборы двенадцати огородов, любое желание сбудется.

В глубокой древности существовали дни года, которые весь народ знал и мог определить весьма точно. Единственный способ, каким это можно было сделать – астрономический. Наблюдая летом за заходом солнца с определённого места, по азимуту замечали точку – обычно дерево на горизонте, иногда камень – дальше которой солнце уже не шло, начинало отступать. Это и был самый длинный день в году – день Купала. Иван Купала – народный праздник летнего солнцестояния. В народной традиции почитается как день летнего солнцеворота, в годовом круге симметричный Рождеству. Этот праздник самый главный летний праздник земледельцев как Восточной, так и Западной Европы. Он продолжается 2 – 3 дня, достигая своей кульминации в ночь на 24 июня – самую короткую ночь года. По поверьям, в этот день раскрывались тайны природы: растворялись небеса и земля, играло или останавливалось солнце, говорили растения и животные, вода превращалось в вино, обнажались клады и тому подобное. День Ивана Купалы – время приобщения к высшим силам природы. Если воспользоваться этим временем, то хватит сил, чтобы не болеть и чувствовать себя счастливым до следующего лета. Это третий главный праздник после Семика и нераздельно связанного с ним Троицей. Словами старинной (поющейся и теперь в Костромской и некоторых губерниях) песни так определяется значение этого праздника:

Как у нас в году три праздника:

Первый праздничек – Семик честной,

Другой праздник – Троицын день,

А третий праздник – Купальница.

«Купала» - означает «жар, жаркое стремление к чему–нибудь». Однако все ритуалы купальского праздника, пожалуй, единственного в Европе, так полно сохранившего свою дохристианскую обрядность, говорят о том, что в народном сознании он остался языческим праздником огня и воды, апофизом торжествующего Солнца. Купальские праздники совершались во времена язычества в честь свадьбы бога – солнца, супругой которого являлась светоносная заря – зарница, красная девица. «Купальские игрища и праздники совершались в честь солнечной свадьбы, один из актов которой было купания Солнца в водах. Отсюда и название этих праздников – «Купальские». Купало и Купальница – это древние Перун и богиня Заря. По сохранившемуся до наших дней болгарскому поверью, Солнце сбивается в эти дни с пути - дороги и ясноокая Дева-Заря является на помощь светлому богу. Она не только ведёт бога богов по небесной стезе, но и каждое утро умывает его росою с напоенных летними благоуханиями лугов, пестреющих к этому времени всеми цветами.

Обряды и обычаи, связанные с празднованием Купала, (не путать с Купальским воскресеньем!) выполнялись и соблюдались от Иванова до Петрова дня.

В Нижегородской губернии, в окрестностях села Иванцева и даже в самом Лукоянове до наших дней сохранились следы древних праздников в честь Ярилы. За неделю до Иванова дня в Лукоянове бывает торг и крестьянское гуляние, которое носит в народе название «Молодой Ярило», а в следующий за тем базарный день, перед самым Ивановым днём, бывает вновь большой базар и гулянье, известное под названием «Старый Ярило».

Впоследствии, под влиянием христианского вероучения, день Св. Иоанна Предтечи, совпадающий с купальскими праздниками, стали называть днём Ивана Купалы.

Ночь накануне Ивана Купала превосходила сам этот день по своему ритуальному наполнению. В ночь на Ивана Купала жгут костры и прыгают через них и крапивные кусты, спускают с гор огненное колесо – простейший символ солнца. Состязаются в песнях, купание ночью в росе, а днём в реках, собирают травы и плетут венки из полевых цветов и дубовых веток, украшают дома и дворы берёзками и зеленью. В эту ночь земля раскрывалась, и проявлялись её чудесные, таинственные силы, выступали на поверхность все скрытые в ней сокровища. Ночь на Ивана Купала – особая, стирается грань между разными слоями мира. В эту ночь прошлое и будущее проступают чётче.

Дубовый венок – не случайный предмет на этом празднике, празднике небесного огня. Давно было замечено, что чаще других деревьев молния поражает дуб. Поэтому у греков дуб был посвящён Зевсу, германцы почитали его как дерево громовержца Тора, а для древних балтов – предков литовцев и латышей он олицетворял Перкона – Перкунаса, ближайшего родственника древнерусского бога грозы Перуна.

Гуляющие в этот день и ночь опоясывались перевязями из цветов и полыни, на головы надевали венки из трав, составляли хороводы, пели песни. С вечера под Ивановскую ночь народ собирался на выгоне, на возвышенном месте, у реки, над водой, на паровом поле или возле засеянного поля ржи, пшеницы, а также на границах сёл, на развилках и перекрёстках дорог и т. п. Ставили шалаши. Старики садились в кружок и начинали через трение добывать огонь из двух старых сухих деревьев. Все остальные стояли кругом в глубоком молчании. Этот огонь назывался живым. Как только появлялся огонь, всё оживало, пело и веселилось. Разводили костры, плясали с факелами и перескакивали через огонь. Люди сжигали старые вещи, связанные с прошлым, не всегда являющимся хорошим, этим самым прощались с ним.

Рано утром отправлялись в лес – на росу. Полагали, что роса очищает тело и избавляет от болезней. Ивановской росе приписывалась особая магическая сила.

В песнях, которые распеваются в деревнях, Купала называется «любовным», «чистоплотным», «весёлым». Все эти эпитеты, которыми наделяет Купалу народная песня, находят своё объяснение в целом ряде обычаев, приуроченных к этому дню. Так, «любовным» Купала называется, между прочим, называется, потому, что в его день раз в году, расцветает папоротник, при помощи которого, по словам одной купальской песни «сердце девичье огнями зажигают на любовь». Впрочем, сердца деревенской молодёжи зажигаются и без папоротника, потому, что ещё накануне Купалы, рощи, берега рек, леса и луга оглашаются весёлыми хороводными песнями, и парни и девушки вместе ищут чудодейственные травы, вдали от строгих глаз матерей и отцов.

Купальская вода.

«Чистоплотным» Иван Купала называется оттого, что на заре этого дня принято купаться, причём такого рода купанию приписывается целебная сила. В купальскую ночь целебной силой обладает роса. В ней купались, чтобы сохранить здоровье и красоту, поили ею коров, чтобы они давали много молока. Недаром Иванов день называли ещё праздником росы. Ранним утром играло, как на Пасху, и восходящее солнце. Деревья, животные, всё живое разговаривало друг с другом. С той же целью отыскать целебную силу, поутру Иванова дня вологодские бабы «черпают росу»; для этого берётся чистая скатерть и «бурак», с которыми и отправляются на луг. Здесь скатерть таскают по мокрой траве, а потом выжимают в бурак и этой росой умывают лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть» и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей. Эту воду можно использовать для окропления кровати и стен дома, чтобы не водились клопы и тараканы.

В Орловской губернии (как, впрочем, и во многих других) с Иванова дня начинают ломать прутья берёзы для банных веников. Делают это в том предположении, что веники, срезанные до Иванова дня, приносят вред для здоровья (на теле будет чёс, т. е. чесотка). Вообще, баня, купанье в реках и умывание росой составляют один из наиболее распространённых в народе купальских обычаев. Местами этот обычай выразился даже в своеобразный обряд обливания водой всякого встречного и поперечного. «Деревенские парни одеваются в грязное, старое бельё и отправляются с вёдрами и кувшинами на реку, где наполняют их самой грязной, мутной водой, а то и просто жидкой грязью, и идут по деревне, обливая всех и каждого, делая исключение только для стариков и малолеток». Но всего охотнее, разумеется, обливают девушек: парни врываются даже в дома, вытаскивают и выносят девушек на улицу силою и здесь с ног до головы окачивают грязью. В свою очередь, и девушки стараются отомстить парням и тоже бегут на реку за водой и грязью. Начинается, таким образом, общая свалка, полная веселья, криков и смеха. Кончается дело тем, что молодёжь, перепачканная, мокрая в прилипшей к телу одежде, гурьбой устремляется на реку и здесь, выбрав укромное местечко, подальше от строгих глаз старших, купаются вместе, причём, разумеется, и парни и девушки остаются в одеждах.

Особой очистительной силой обладало купание в эту ночь. Купались обычно на рассвете, после догорания купальского костра и сбора растений. Считалось, что на восходе само солнце якобы купается, поэтому вода в источниках становится особенно целебной. В эту же ночь гадали, пуская по реке венки.

Купальские костры.

Купальская ночь такая – пока не появится огонь, всё надо делать молча, чтобы не расплескать волшебную силу лишним или не к месту сказанным словом, нужно настроиться на волшебство предстоящей ночи, ощутить её дух, её силу, включиться в ритм ожидаемого здесь действа. Старики садились в кружок и начинали через трение добывать огонь из двух старых сухих деревьев. Все остальные стояли кругом в глубоком молчании. Этот огонь называлсяживым. Как только появлялся огонь, всё оживало, пело и веселилось. Разводили костры, плясали с факелами и перескакивали через огонь.

Оберегом служил и огонь купальских костров, через которые прыгала молодёжь. Парни и девушки прыгали чаще всего парами. Считалось, что, если они при этом не разомкнут руки, они поженятся. Во время танцев вокруг купальских костров образовывался магический круг, т. е. танцы являлись одновременно и средством защиты.

Заранее заготавливали старые вещи или другие предметы. В этих вещах – все прошлые неудачи и невзгоды, все болезни и всё то, что мешает открыто идти в будущее, к новой жизни. Все сжигаемые на живом костре (костёр зажжён от трения двух старых сухих палочек дерева) вещи символизировали уничтожаемое зло. Таким образом прощаются с прошлым, очищаются от всей боли и тяжести, что мешает двигаться по жизни дальше.

Остатки купальского костра – головёшки, огарки, угли, пепел – считались средством повышения плодородия, поэтому их разбрасывали по полям и огородам, закапывали в грядки. Недогоревшие угли несли домой и разжигали в печи новый огонь, так нужно для очищения избы. Через остывшие головёшки и пепел перегоняли скот и т. п.

Купала – травник.

Кроме эпитетов «любовный», «весёлый», «чистоплотный», Иван Купала повсеместно именуется ещё и «травником». Последнее название указывает на общенародное верование, которое гласит, что все чудодейственные и целебные травы распускаются в ночь на «Ивана Купалу», когда творческие силы земли достигают своего наивысшего напряжения. Поэтому знающие и опытные люди, а особенно деревенские лекари и знахари, ни под каким видом не пропускают Ивановой ночи и собирают целебные коренья и травы на весь год. Травы, собранные в эту ночь, имели особые целебные свойства. Именно в это магическое время каждая травка просит сорвать её и сама раскрывает свою целебную силу. До этого дня траву не косили, так как считалось в сене, скошенном до Иванова дня, нет настоящей силы. После Иванова дня – первый покос. Этот праздник является, по верной народной примете, также и днём полной зрелости полевых и лесных трав, расцветающих к этому времени во всей красе. Недаром пчела в записанной Далем пословице говорит мужику: «Корми меня до Ивана - сделаю из тебя пана». «До Ивана просите, детки, дождя у Бога», - говорит наш крестьянин, - «а после Ивана я и сам упрошу». Всё растущее на земле – к Иванову дню в полном соку. Потому-то и самый сбор лечебных и всяких иных трав приурочен к этой поре.

Верили, что каждая из болезней владеет своим растением, способным эту же болезнь излечивать. И один раз в году, в Иванов день, все болезнетворные духи собираются вместе среди цветущих растений. Поэтому люди ищут особые травы, способные избавить от недугов и немочи. Собирать травы надо было в одиночестве и так, чтоб и близко никого не было. Собирать нужно те травы, которые захочется, к каким приведут ноги – те твои. Но прежде надо было попросить матушку сырую землю, чтобы она благословила нарвать с себя трав для всякого снадобья.

Собирали не только лечебные травы, но и растения-обереги (крапиву, полынь, ветки колючих кустарников), а также травы и цветы, предназначенные для гаданий, для обрядовых венков и букетиков, растения для изготовления веников и мётел. Из собранных трав прямо в поле плели большой венок, через который пролезали по очереди все участники обряда, чтобы быть здоровыми весь год.

Папоротник всегда поражал человеческое воображение тем, что в отличие от других растений, он никогда не цветёт. Логика предков была такой: раз никто не видел цветение папоротника, значит его охраняют волшебные (скорее всего, злые, подземные) силы. Считается, что в полночь на Ивана Купалу расцветает на мгновение цветок папоротника. В нашем земном мире папоротник не цветёт. Его цветы существуют в ином слое нашего мира. Поэтому люди не видят их. Тот, кто сможет увидеть цветок папоротника, должен быть кристально чист душой и свободен от всех земных страстей – тогда его глаза настроят особым образом и он увидит неземной цветок. В народе верили, что человек, которому явился цветок папоротника, становится всеведущим и всёзнающим: он видит все сокровища, таящиеся в земле, он понимает язык природы - зверей, птиц, растений, камней, он может видеть прошлое и будущее. Но нужно очень бережно обращаться с этим знанием, чтобы оно не пошло никому во зло. В тот же час цвела разрыв-трава, прикосновение которой давало человеку способность отпирать все замки и запоры.

Отношение к подземному, нижнему миру было двойственным. С одной стороны, это – преисподняя, царство зла и тьмы. Огонь, озаряющий его, - это не грозный небесный огонь и не благодетельный земной, а опасный колдовской огонь подземелья. С другой стороны, нижний мир – источник всяческого богатства. В землю бросают зерно, чтобы оно взошло колосом, из земли добывают руду, в земле прячут клады. В ночь на Ивана Купалу, когда нечестии лесной и подземной будто бы дана всякая власть, спрятанное под землёй золото вспыхивает и горит. Это пламя пробирается наружу блуждающими огоньками на болотах и лесных пнях, а на «перуновом цветке» - папоротнике – распускается огненный цветок. Человек, сорвавший его, овладеет тайными, скрытыми знаниями и, в частности, приобретёт способность видеть зарытые под землёй сокровища.

С верой в наибольшую крепость, целительную и магическую силу трав и цветов в этот день были связаны особые гадания. Заготовленные в этот день травы и настойки из них считались панацеей от всех болезней. Рассказывали, что перед Ивановым днём в двенадцать часов ночи собирали двенадцать разных цветов, завязывали в букетик, клали под подушку и загадывали, какой сон присниться. Если хороший – так хорошо год проживёшь, худой – так худо.

Считалось, что с этой ночи появляются светлячки – ивановские червячки. В народном календаре день Ивана Купалы является определённым сезонным рубежом, после которого снимаются запреты на купание, на заготовку растений.