Министерство образования и науки Российской Федерации
ГОУ СПО «ВЫБОРГСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ»
ТВОРЧЕСТВО ГАЛЛЕНА-КАЛЛЕЛЫ АКСЕЛИ
Конкурсная работа
Микова Арина,
специальность 050709
«Преподавание в начальных
классах»,
II курс
Руководитель
Консультант
Выборг
2009
О самобытной современной культуре Финляндии можно говорить, начиная с середины XIX века. В 1846 году было основано Финское художественное общество. Конец XIX в. считают «золотым веком» финской живописи. В это время сложилось художественное движение «Молодая Финляндия», куда входили лучшие мастера кисти. Галлен-Каллела Аксели – один из них.
Родился будущий художник в Бьорнеборге (финское название – Пори; порт на юго-западе Финляндии) в семье предпринимателя. Его фамилия отражает 2 языка: отец художника пользовался ее шведским вариантом («Галлен»), а дед – финским («Каллела»). Учился Аксели в Рисовальной школе Общества поощрения художеств в Гельсингфорсе (1881–1884). Затем Аксели продолжил учебу в Жюльена в Париже (1884–1889) у и Ф. Кормона.
Диапазон его творческих интересов и влечений был практически безграничен: Галлен-Каллела работал в станковой и монументальной живописи, скульптуре и декоративно-прикладном искусстве, резал гравюры и строил дома в национальном стиле, иллюстрировал книги и проектировал оформление интерьеров.
. Картины, написанные во время учёбы в Париже, отличаются от всего, что рисовал художник до и после. Примером являются «Парижский сад» (1884) и «Бульвар в Париже» (1885).
Начальная пора творчества художника ознаменовалась произведениями, которые привлекают образами людей из народа, реалистически достоверным сюжетами из народной жизни. Они отражают характерные типажи и бытовую среду крестьянства. Таковы картины «Мальчик и ворона» (1884), «Старуха и кошка» (1885), «Первый урок» (1889), «Финская баня» (1891), «Пастух из Панаярви» (1892). С любовью и большим живописным мастерством воспроизводит Галлен-Каллела национальный склад характеров, черты самобытного образа жизни.
Богатство и своеобразие северной природы отражают пейзажные работы художника: «Озеро в лесной чаще», «Иматра зимой», «Блики на озере Руовеси», «Дикий берег», «Озеро Кейтель».
Гален-Каллела работал и как портретист. Среди работ этого жанра Портрет матери художника 1896 г, портреты Я. Сибелиуса, Густава Малера 1907 г., М. Горького.
С любовью рисовал художник членов своей семьи: «Кирсти играет на виолончели» (1917 г.), «Мадонна Мари Галлен кормит Марьятту» (1891 г).
Гален-Каллела является иллюстратором к роману А. Киви «Семь братьев»
Одним из счастливых периодов жизни художник считал 1909 11 годы, когда Галлен-Каллела жили в окрестностях Найроби. Аксели отразил на полотнах и свои впечатления от путешествия по Африке: «Воин Кикую», «Гепард» (1909-10 г. г.).
Но определяющими для искусства Галлена-Каллелы стали темы и образы «Калевалы».
Галлен-Каллела будучи еще школьником набросал первые рисунки по эпосу. В конце 1880-ых годов он вернулся окончательно в мир Калевалы, сперва реалистическим, а в начале 1870-ых годов символическим художником.
"Саги "Калевалы" вызывают во мне такое глубокое чувство, как будто я сам все это пережил", - говорил художник. Аксели Галлен-Каллела известен как многосторонний художник Калевалы. Он начал писать трехстворчатую картину «Айно», еще до своих поездок по Карелии. В 1890-ых годах он создал большую часть своих знаменитых картин из которых «Айно» /1891/ была заказана сенатом. В построенном в глуши дворце в Руовеси были закончены картины «Защита Сампо» /1896/, «Месть Йоукахайнена» /1897/, «Убийца брата» /1897/, «Мать Лемминкяйнена» /1897/, «Проклятие Куллерво» /1899. Самое большое впечатление из его работ производит картина «Мать Лемминкяйнена».
А наиболее известная работа - триптих «Легенда об Айно» Триптих рассказывает легенду о девушке Айно. Левая часть изображает Айно, встретившую в лесу старого мудреца Вяйнямейнена. Девушка отвергает любовь «вековечного песнопевца»
Лучше в море оставаться,
под морскими жить волнами,
быть морским сигам сестренкой,
быть сестрой подводным рыбам,
чем опорой быть для старца,
для дрожащего - поддержкой. [ 3]
Но она обещана в жёны старику, поэтому уходит к морю, бросается в воду и превращается в рыбу. Это тема правой части триптиха.
На мысу три девы было,
девушки купались в море,
Айно к ним идет четвертой,
гибкой веточкою - пятой,
…………………………….
Был в воде утес узорный,
золотом сверкавший камень.
До утеса плыть решила,
на скалу присесть хотела.
Доплыла до камня дева,
взобралась затем на камень,
на скале морской уселась,
на сверкающем утесе –
камень в море погрузился,
в глубину ушел морскую,
с ним на дно ушла девица,
со скалою вместе - Айно. [ 3]
Центральная часть изображает последнюю встречу Вяйнямейнена с Айно, которая рыбой попадает ему в сеть, но, не узнанная им, навсегда исчезает в волнах:
Та, о ком весь век я думал,
та, кого я ждал полжизни, -
дева Велламо морская,
что ушла недавно в море,
та, кого хотел я в жены,
в вечные свои супруги, -
на крючок ко мне попалась,
оказалась даже в лодке,
я же взять не догадался,
унести домой добычу,
отпустил обратно в море,
под волну воды глубокой! [ 3]
Триптих заключен в раму с написанными на ней отрывками из рун.
Почти сразу после выхода в свет "Калевалы" в 1835 году, в Финляндии встал вопрос об ее иллюстрировании. Было объявлено несколько конкурсов, но долгое время главную премию не могли присудить ни одному из художников. Лишь в 1891 году высшую оценку жюри получили работы Аксели Галлен-Каллелы (1865–1931).
Многие годы Гален-Каллела вынашивал мечту о роскошном издании Калевалы, накапливая иллюстрации и орнаменты, но так и не смог его осуществить. Часть этих произведений опубликована в русском издании финского эпоса, вышедшем в 1977.
До революции художник не раз выставлял свои произведения в России. Начал с показа на Всероссийской культурно-промышленной выставке в Нижнем Новгороде в 1896 году, где представил свою знаменитую калевальскую серию – триптих «Айно» (1891, ныне в Атенеуме), «Защита Сампо», «Ковка Сампо». и другие работы. Выставка принесла Галлен-Каллела широкую известность.
Весной 1897 года Сергей Дягилев задумал устроить выставку русских и финляндских художников, которая положила бы начало новому обществу «Мир искусства», и начал переговоры с финнами через известного финского художника А. Эдельфельта. Финский живописец отдал 11 работ на «Выставку русских и финляндских художников» в январе 1898 года. Выставка эта имела огромное значение для культурной жизни России. Она пробудила большой интерес у петербуржцев к творчеству финских художников. Александр Бенуа писал о ней в своих воспоминаниях: «Та выставка, из которой мы после ряда выступлений соединились в одну группу (впоследствии назвавшуюся «Миром искусства»), соединила нас с нашими финляндскими друзьями». [ 4 ]
Сергей Дягилев привлек финского художника к изданию нового журнала «Мир искусства». Он писал Галлен-Каллела: «Я намерен побывать у Вас на даче недели через две. Речь пойдет об иллюстрированном журнале, который я хотел бы издавать, и о Вашем обязательном участии в нем» [4 ]. И уже в первом, ноябрьском номере «Мира искусства» Дягилев поместил репродукции с картин финского мастера.
Галлен-Каллела был другом . Двух живописцев объединил интерес к легендарному прошлому Севера, мифология. Сходство живописи молодого Рериха и Галена-Каллела отмечали многие критики и современники этих художников. Рерих писал о Галлена-Каллела: «Галлен - талантливый художник, никто не станет оспаривать достоинства его «Сампо» и «Айно». [5] Поездка по Северу, которую совершил Николай Рерих в 1899 году, помогла ему еще глубже понять картины этого финского мастера. В одно и то же десятилетие Галлен-Каллела ездил по Карелии, собирая материалы для картин на темы «Калевалы», а Рерих совершал путешествие «из варяг в греки» в поисках сюжетов для картин и сказок о викингах. В 1907 году Николай Рерих побывал в Финляндии, и яркие впечатления от этой поездки воплотились в его работах. Рерих и Галлен-Каллела встретились в 1917 году в Петрограде, куда они приехали на большую выставку финского искусства.
Рерих и знаменитый финский живописец вели переписку. Благодаря помощи А. Галлен-Каллела Рериха не коснулись проблемы выселения.
Николай Рерих познакомился с группой американских художников, объединившихся в организации «Cor Ardens» («Пылающее сердце»).– организация без географических ограничений. Рерих предложил Галлен-Каллела на пост почетного президента от Финляндии.
3 августа 1921 года Рерих пишет: «Дорогой друг Галлен! Я рад послать тебе свидетельство об избрании в новое братство художников почетным президентом, представляющим Финляндию. Я пользуюсь здесь большим художественным успехом и я рад, что твое имя здесь действительно очень высоко ценят»[5 ].
Для финского художника было большой честью состоять в братстве художников, деятелей культуры разных стран.
В память об этой дружбе картины обоих художников находятся в Финляндии рядом, в собрании одного музея – в Атенеуме.
19 марта 1920 года в Ухте, столице независимой Ухтинской Республики (ныне поселок Калевала - центр Калевальского национального района), были утверждены собственные герб и флаг. Автором национальных символов Восточной Карелии стал художник Аксели Галлен-Каллела.
Среди монументально-декоративных циклов художника наиболее известны оформление финского павильона для Парижской всемирной выставки 1900 (тоже на темы Калевалы), сюжетно повторенное на стенах вестибюля Национального музея в Хельсинки (1928)
Умер Галлен-Каллела в Стокгольме 7 марта 1931.
В Леппявара ныне открыт его дом-музей. Галлен-Каллела спроектировал этот «замок» - студию сам в 1913 году. В этом доме он воплотил свои мечты: "В дебрях я хотел владеть зубчатый замок с башней из серого камня и древесины сосны и дуба. Там я бы размышлял о моей жизни, проводил бы несколько часов в моей лаборатории, несколько в библиотеке, и остаток дня занял бы ковкой металла, живописью и скульптурой ".
Музей Художника есть и в Руовеси.
Галлен-Каллела своим творчеством дал толчок к развитию всего национального искусства Финляндии на многие десятилетия.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1 "Золотой век" финской живописи (1880-1990) // М. Безрукова Искусство Финляндии: основные этапы становления нац. худ. школы: [А. Галлен-Каллела] – М., 1986.
2 "Калевала" и ее иллюстраторы: к 125-летию полного издания эпоса // Север. – 1974. – № 1. – С. 110–114.
3 "Калевала".Перевод Эйно Киуру и Армаса Мишина. http://kalevala. gov. karelia. ru
4. Многоликая Финляндия. Образ Финляндии и финнов в России: Сб. статей / Под науч. ред. . - – Великий Новгород, 2004. – 404 с.
5. Пылающие сердца. http://www. senat. org/kale1/txt5.htm
Сайты:
http://www. krugosvet. ru
http://www. iskustvo. info
http://urds-well. nnm. ru/gallenkalle...kallela_akseli_
