Марфа и Мария

МАРФА И МАРИЯ

Конфликт между сестрами

Лука 10:38-42; Иоанн 11:1-44; 12:1-11

Маленькие города таят в себе необъяснимое очарование. Присущие их жителям неторопливость, тепло и дружелюбие порождают чувство уюта, желание расслабиться и забыть о своих проблемах. Может быть, поэтому Иисус пожелал свернуть с главной дороги, ведущей из Иерихона в Иерусалим, и остановиться в селении Вифания, расположенном вблизи вершины Масличной горы. Пешеходная тропинка вела через эту гору в город, находящийся примерно в трех километрах.

Здесь, в Вифании, жили Марфа, Мария и Лазарь. Трое друзей, которых, как говорит Иоанн, любил Иисус. Каждый раз, когда приходил Иисус, его присутствие приносило покой в их дом. Улаживались семейные конфликты, проходила печаль и исчезал страх перед неопределенным будущим. И сегодня Его присутствие в наших домах оказывает такое же благотворное влияние.

НЕБОЛЬШАЯ СЕМЕЙНАЯ ПРОБЛЕМА

Первое упоминание о проживавшей в Вифании семье содержится в рассказе о том, как Иисус остановился в их доме после напряженного дня, заполненного проповедями. У Луки мы читаем: «Марфа приняла Его в дом свой». Отсюда следует, что дом принадлежал Марфе, она, вероятно, была старшей в семье. Как владелица дома и старшая по возрасту она, возможно, руководила семьей.

Вы, конечно же, знаете женщин такого типа. Мы все привыкли рассчитывать на них. Церковные обеды, встречи женщин, организация питания для людей, потерявших близких, - все это было бы невозможно без Марф, которые всегда проследят, чтобы все было в порядке. Такие люди заслуживают самой большой благодарности. Что бы мы без них делали? Но личности, похожие на Марфу, неизбежно порождают определенные проблемы.

Первая из них – проблема правильного отношения. Лука рассказывает, что, любезно приняв Иисуса в своем доме, «Марфа заботилась о большом угощении». Слово «заботилась» означает «была отвлечена». Она больше была поглощена желанием сделать все, «как надо», чем открывшейся ей возможностью побыть с самим Учителем. Ей была неведома разница между гостеприимством и развлечением.

Карен Майне в своей книге «Открытое сердце, открытый дом» пишет об этом: «Развлечение говорит: «Я хочу произвести на тебя впечатление моим прекрасным домом, моей роскошной обстановкой, моей изысканной едой». Гостеприимство же стремится к служению. Оно говорит: «Это не мой дом. По правде говоря, это подарок, полученный от моего Учителя. Я Его слуга, и я пользуюсь домом так, как Он того желает». Гостеприимство старается не произвести впечатление, а служить». Если бы Марфа прочитала эту книгу, ее, возможно, не так уж беспокоило бы приготовление пищи.

Вторая проблема личностей, подобных Марфе, - проблема правильного душевного состояния. Об этом говорится в следующем стихе. Здесь Марфа начала критиковать свою сестру, при этом косвенно она критиковала даже самого Господа.

«Господи, или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить?» - начала она. Испытывая чувство жалости к себе, вы обычно полагаете, что даже Бог о вас не заботится. Указав на нерадивость сестры, она отдает распоряжение: «Скажи ей, чтобы помогла мне».

Я хорошо понимаю Марфу в этой ситуации. Я бы, наверное, испытывала некоторое раздражение, готовя ужин для гостей, если бы моя сестра сидела в это время в гостиной, дружески беседуя с ними. Оправдать чувство Марфы, вероятно, можно, но способ, каким она эти чувства выразила, принять никак нельзя. Дух критицизма подобен кислоте, и он очень вредит сосуду, содержащему его.

Третья проблема, присущая личностям, похожим на Марфу, - проблема правильности побуждений. Чем руководствовалась Марфа в своем «усердии»? «Марфам» необходимо постоянно оценивать мотивы своих поступков.

«А ОДНО ТОЛЬКО НУЖНО»

Мария, сестра Марфы, появляется в Священном Писании лишь трижды, и всякий раз она у ног Иисуса. В этом рассказе она сидит у Его ног в позе ученика. Великое желание учиться у Господа привело к тому, что она забыла о еде и даже о своих обязанностях. Это как раз тот голод и та жажда духовности, которые, как сказал Иисус, наверняка будут удовлетворены. Мария была хорошей ученицей, ибо позже она одна поняла, что сказал Иисус о Своей смерти.

Мария не ответила на замечания сестры, она ждала, что ей скажет Иисус. Он разрешил конфликт одной фразой: «А одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее». Этим предложение Иисус подчеркнул важность правильного выбора. Преходящее необходимо сопоставить с вечным, материальное с духовным. Наша жизнь постоянно формируется в результате того выбора, который мы делаем постоянно.

Марфа приняла спокойно заявление Учителя, и в их доме в тот день воцарился покой.

Иисус желает внести покой в наши сердца и дома, как Он это сделал в случае с Марфой и Марией. Как часто конфликты нарушают покой в наших семьях! Различия между людьми, различия просто во вкусах и темпераментах членов семьи могут внести в дом разлад. Христиане в таких случаях могут обратиться к Иисусу. Он показывает нам, что мы можем сделать сами, как это было в случае с Марфой, и как можно решить проблему путем компромисса. Благодаря Ему мы можем принять наказ Павла: «…будьте в мире между собою» (1Фес.5:13).

В ВИФАНИЮ ПРИХОДИТ ПЕЧАЛЬ

Какие мучительные мысли чувства должны были владеть разумом и сердцем Марфы и Марии в дни, предшествовавшие смерти Лазаря, и после его кончины! Как только Лазарь заболел, они послали за Иисусом. В это время Он был в Иудейской пустыне, за рекой Иорданом, и на дорогу ему было необходимо несколько дней. Но вместо того, чтобы сразу отправиться в путь, Он оставался за Иорданом до тех пор, пока Лазарь не умер. Это было одно из тех «божественных промедлений», которые всегда удивляют нас. Почему Бог не отвечает на наши молитвы сразу же? В данном случае Он сотворил чудо больше того, которое сотворил бы, придя раньше. Нам необходимо учиться терпению и доверию. Он будет действовать, когда настанет Его время.

Когда Иисус приближался к Вифании, Марфа первая вышла Ему навстречу. Ей Он сказал те бессмертные слова, которые утешали столь многих: «Я есмь воскресение и жизнь». Иисус подвел Марфу к знанию того, что всякий живший и верующий в Него не умрет вовек.

Когда Мария пришла на то место, где ждал Христос, она произнесла те же слова, что сказала Марфа: «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой» (Иоанн 11:32).

Сестры, наверное, повторяли эти слова снова и снова на протяжении четырех дней, прошедших после смерти Лазаря. Они не потеряли глубокой веры в Иисуса, но вера эта основывалась на Его физическом присутствии. Им еще предстояло постичь истину, которую мы знаем: «Господи, я с Тобой всегда».

Мария, придя к Иисусу, пала к Его ногам, выражая тем самым поклонение и мольбу. Иисус обошелся с Марией иначе, чем с Марфой, поскольку видел разницу между ними. Марфу Он привел к словесному выражению ее веры, Мария же выразила свою веру в Него без слов, своим поклонением.

ПЕЧАЛЬ ОБРАТИЛАСЬ В РАДОСТЬ

Читая рассказ о воскресении Лазаря, нельзя не испытывать то благоговение, которое охватило в тот день плачущих, сопровождавших Его от края дороги к могиле. Марфа не смогла удержаться от упрека Господу, когда Он приказад открыть могилу. Если раньше в ней и была крупица веры, то теперь, когда предстояло открыть могилу, исчезла и она.

Простая молитва, четко сформулированное приказание… и чудо свершилось! Вы слышите из толпы возгласы удивления, когда окутанная погребальными пеленами фигура вышла из могилы? Сразу исчезли печаль и сомнения. Покой вернулся в дом в Вифании. Что это был за день!

Когда потеря близких вызывает в нас печаль и тревогу, знание того, что благодаря Ему мы не умрем вовек, должно успокоить нас. Это, в частности показал Он нам, оставляя земную жизнь: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоанн 14:27).

Воскрешение Лазаря послужило уроком, доказательством той великой истины, которую Иисус открыл Марфе. Он есть воскресение и жизнь.

Придет день, когда не только Лазарь, а и все те, кто спит в Иисусе Христе, восстанут из гроба «в момент, в мгновение ока». За гробом у христианина есть вечная надежда. Эта надежда вносит покой в сердце наше во дни печали.

ПОСЛЕДНЯЯ ВЕЧЕРЯ В ВИФАНИИ

В последний раз Мария, Марфа и Лазарь появляются в Священном Писании при упоминании о последней вечери Иисуса. О Марфе говорится так мало, только то, что на этот раз она служила исправно. Благодаря опыту и общению с Господом она выросла в духовном отношении. Она по-прежнему также трудилась, но в сердце поклонялась Господу вместе со своей сестрой Марией. Мало, что говорится о Лазаре, всего лишь, что он был там и сидел за столом. Тот факт, что он ел, свидетельствует о его полном воскрешении.

Марфа была центральной фигурой в первом рассказе. Лазарь – во втором, но теперь в центре внимания – Мария. Во время ужина Мария тихо вошла в комнату, неся алавастровый сосуд, в котором был целый фунт очень дорогой ароматической мази. Это благоухающее вещество было приготовлено из растений дальних стран. Из-за больших пошлин, цена мази была очень большой.

Иоанн описывает это событие следующим образом: Мария снова заняла свое место у ног Иисуса. Сидя так, когда-то она знакомилась с Его учением. Также она молила Его помочь ее брату. Теперь же она пришла для благодарного поклонения, чтобы отдавать, а не получать. Ее поступок был простым проявлением любви. Вскоре благоухание мази заполнило комнату. Распознав дорогостоящее вещество, Иуда начал протестовать. Но Иисус одобрил действия Марии: «…она доброе дело сделала для Меня… Она сделала, что смогла…» (Марк 14:6,8).

Эти слова на протяжении столетий звучат как обращение к каждой женщине призыв возложить ее самые драгоценные дары к ногам Иисуса, сделать для Него все, что она может. Пусть мы не можем возложить к Его ногам алавастровый сосуд с драгоценной мазью, но каждая женщина имеет нечто неоценимое, что может преподнести она одна. Это могут быть ее таланты, ее время, это может быть ее жизнь. Если дары преподносятся с любовью, Он возьмет и скажет: «Она сделала, что могла».

МИР, КОТОРЫЙ ДАЕТ ИИСУС

Если учеников слова Иисуса о предстоящей смерти привели в недоумение, то Мария поняла, о чем Он говорил. Со спокойной решимостью она действовала, чтобы подготовиться к Его погребению. В то время, как другие были озадачены, она обрела покой.

Мы также может к будущему относиться спокойно, как это сделала Мария. Хотя она и знала, что Иисусу предстоит умереть, ее любовь к Нему и вера в Него дали покой, позволивший осуществить один из величайших актов преданности, описанных в Священном Писании. Мы не знаем, что принесет будущее, но нас учат: «Не заботьтесь ни о чем… И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Флп. 4:6,7).

Внешний мир на Земле может быть и не так реален, но внутренний, настоящий мир возможен благодаря Иисусу, Князю Мира. Любовь, которая была у Него для Марфы, Марии и Лазаря, распространяется на всех тех, кто «примет Его в своих домах». И когда Он придет, Он принесет свой мир.

(Пеги Масгроу «Женщины в Библии»)