Моя родословная (стр. 3 )

Глазовский уезд
-  Залазнинский Мосоловых	1816, 1834, 1850, 1858
-  Омутнинский Осокина Пастуховых	1816 1834 1850, 1858
-  Пудемский Осокина Пастуховых	1816 1850, 1858
Елабужский уезд
-  Бемешевский медеплавильный Лебедева	1834 1850
Сарапульский уезд
-  Воткинский	1834, 1850
-  Ижевский	1795
-  Камско-Воткинский	1834
-  Камский	1795
Слободской уезд
-  Холуницкие Яковлевых Пономаревой	1816, 1834 1850, 1858
Уржумский уезд
-  Буйский Мосоловых	1816, 1834, 1850, 1858
-  Верхнещурминский Мосоловых	1858
-  Нижнещурминский Мосоловых	1858
-  Среднещурминский Мосоловых	1858
-  Щурминский Мосоловых	1811, 1816 1834, 1850
-  Щурманикольский Мосоловых	1811 1816, 1834

3.  ИСПОВЕДНЫЕ РОСПИСИ

Исповедные книги (исповедные росписи, посемейные списки) – это книги, которые велись при каждой приходской церкви для записи прихожан бывших на исповеди и причастии.

Исповедные росписи введены именным указом Петра I в 1718 году. Их введение было обусловлено стремлением к выявлению раскольников, сведения исповедных книг позволяли взимать с них двойную подушную подать.

Составлялись исповедные росписи ежегодно. В них приходские священники отмечали: место жительства семьи (деревня, починок, село), фамилию, имена, отчества и возраст членов семьи, с указанием степени родства членов семьи по отношению к главе семьи (жена, сноха, дети).

Особенностью исповедных росписей является то, что, как правило, в начале записи о том или ином приходе идут священники и члены их семей, а затем остальные прихожане. Священник, принимающий исповедь, сам исповедуется в соседней церкви (селе) и там соответственно вносится в роспись.

Особая ценность этих документов в том, что в большинстве случаев они составлялись заранее и следовательно представляют собой своего рода неофициальную перепись населения – единовременный срез 2-3 поколений семьи. Исповедные росписи менее достоверны, чем ревизские сказки, т. к. возраст указывался священником со слов или «на глазок» и потому часто приблизительный.

Основной комплекс исповедных книг сосредоточен в описи № 71 фонда Вятской духовной консистории (917 ед. хр.). Ежегодный комплекс Вятской духовной консистории начинается с середины XVIII века и заканчивается 1829 годом. Кроме того, по приходам Вятского, Нолинского, Орловского и Яранского уездов имеются дела до 60-х годов XIX века, а по Спасскому собору г. Вятки до 1881 года.

По церквям Сарапульского уезда исповедные росписи сосредоточены в описи № 79 фонда Вятской духовной консистории (528 дел, 1780-1829, 1856, 1892, 1904 гг.).

В фондах церковных учреждений выявлены исповедные росписи прихожан церквей:

-  Вятской епархии	1731, 1743, 1758-1777 и далее до 1827 г.	ф. 237, оп. 74, т. 1, д. 39, 63, 212, 213, 733 … до 1610.
Вятский уезд
-  г. Хлынова с уездом и Орловского уезда	1756	ф. 248, оп. 2, д. 1
-  г. Хлынов Всесвятская	1778	ф. 237, оп. 74, д. 764
-  г. Хлынов Покровская	1860	ф. 310, оп. 1, д. 7 Реестр небывших на исповеди прихожан
-  с. Бахта Троицкая	1802-1869	ф. 356, оп. 1, д. 1, 2, 5, 6, 8, 10
-  с. Бурмакино Богородицкая	1909-1912	ф. 1113, оп. 1, д. 2
-  с. Вяз Спасская	1802-1803	ф. 1115, оп. 1, д. 4, 6, 9, 11, 13
-  с. Каринка Вознесенская	1923	ф. 356, оп. 1, д. 12
-  с. Красное Тихвино-Богородицкая	1830-1862	ф. 1120, оп. 1, д. 3-7
-  с. Кстинино Архангельская	1905	ф. 358, оп. 1, д. 23
-  с. Макарье Троицкая	1805-1820	ф. 1112, оп. 1, д. 1, 5, 9
-  с. Медяны Троицкая	1810-1845	ф. 1118, оп. 1, д. 3, 4, 6, 7, 9
-  с. Никульчино Покровская	1802-1859	ф. 373, оп. 1, д. 3, 5, 7, 9, 11
-  с. Филейка Покровская	1802-1859	ф. 1117, оп. 1, д. 1
Котельничский уезд
-  I благочиннический округ /села: Красногорское, Юрьевское/	1810	ф. 253, оп. 1, д. 5
Нолинский уезд
-  с. Богословское Троицкая	1891-1908	ф. 392, оп. 1, д. 3, 5
-  с. Верхоишеть Сретенская	1862-1896	ф. 1105, оп. 1, д. 2-5
-  с. Ишеть Богородицкая	1786-1794 1801-1806 1824-1826 1867-1901 1795-1800	ф. 1106, оп. 1, д. 3, 5, 8, 13-21 ф. 391, оп. 1, д. 7
-  с. Красногорье Спасо-Преображенская	1886-1900	ф. 1107, оп. 1, д. 11
-  с. Ошеть Спасская	(1800)	ф. 391, оп. 1, д. 10
-  с. Прозоровское Георгиевская	1912	ф. 1110, оп. 1, д. 2
Орловский уезд
-  I благочиннический округ /села: Исобенское, Пищалье, Пустоши, Шалегово/	1756	ф. 262, оп. 1, д. 2
-  I благочиннический округ /села: Колковское, Талицкое/	1756	ф. 262, оп. 1, д. 3
-  с. Верхошижемье Троицкая	1887	ф. 423, оп. 1, д. 17
-  с. Истобенское Николаевская	1753	ф. 408, оп. 1, д. 2
-  с. Шалегово Покровская	1753	ф. 262, оп. 1, д. 1
Слободской уезд
-  Слободское духовное правление /села: Волчевское, Пыжинское, Сещеневское Вятской округи, Низевское Кайской округи/	1796	ф. 243, оп. 1, д. 241
-  г. Слободской Сретенская	1841-1917	ф. 1097, оп. 1, д. 11, 13, 21, 23
-  С. Вахрушево Вознесенская	1904-1907	ф. 1099, оп. 1, д. 3
-  с. Сырьяны Всехсвятская	1780	ф. 435, оп. 1, д. 2
-  с. Синеглинье Петропавловская	1790	ф. 1129, оп. 1, д. 2
-  с. Шестаково Николаевская	1901-1913	ф. 1102, оп. 1, д. 16
В-Устюжский уезд Вологодской губернии
-  г. Лальск Воскресенский собор	1780-1912	ф. 1310, оп. 1, д. 9-23

Исповедных книг церквей Глазовского и Елабужского уездов на хранении в архиве нет.

Метрические книги, ревизские сказки и исповедные росписи позволяют вырастить родословное дерево. Чтобы украсить его, исследователям крестьянских родов советуем обратиться к фондам волостных правлений. Документы этих фондов содержат самую разнообразную информацию. Здесь отложились списки призывников с указанием семейного положения и списки владельцев скота, списки домохозяев и списки крестьян, подвергшихся телесным наказаниям и пр.

4. КЛИРОВЫЕ ВЕДОМОСТИ

Клировые ведомости – «именные списки всем лицам духовного звания православного исповедания», – являются уникальным источником для изучения родов священноцерковнослужителей. Ведомости введены в 1729 году, а форма их уточнялась в 1829 и 1909 годах.

Документы состоят из трех частей. Потомков священноцерковнослужителей заинтересует, прежде всего, вторая часть, которая представляет собой обстоятельно заполненные по установленной форме списки причта[3] (где и когда родился, учился, служил, кого из родственников имеет в рамках духовного ведомства). Причем возраст записывался не со слов, а на основании метрических свидетельств. Дети указывались вне зависимости от возраста и занятия, если сын или дочь состояли в браке, в ведомости сообщались сведения о супруге (фамилия, имя, возраст, занятие).

Первая часть ведомостей содержит сведения о церкви (когда и кем построена, каменная или деревянная, сколько престолов и в честь каких святых они освящены и др.), о количестве церковной земли и утвари, удаленности церкви от благочиния и консистории.

В третьей части названы деревни и починки, относящиеся к данному приходу, с указанием числа дворов, душ мужского и женского пола и расстояния от населенного пункта до церкви.

Основной комплекс клировых ведомостей сосредоточен в описи № 70 фонда Вятской духовной консистории (1912 дел, 1741-1921 гг.). В описи представлены клировые ведомости всех уездов Вятской епархии, но с разной степенью полноты. Документы церквей Сарапульского уезда, объединены также в описи № 79 (157 дел, 1830-1915 гг.).