Исповедальное слово Виктора Астафьева...
Областное государственное автономное образовательное учреждение среднего профессионального образования
Братский индустриально-металлургический техникум
Исповедальное слово
Виктора Астафьева...
(литературная гостиная)
Подготовила:
преподаватель
2015 г
Тема: Исповедальное слово Виктора Астафьева…
Цель:
1. Пробудить (создать условия) у учащихся интерес к
личности писателя Виктора Петровича Астафьева, его
творчеству.
Исследовать нравственные проблемы его творчества, оценить их актуальность.
2. Воспитать читательскую культуру, гуманизм, честность, доброту, сопереживание, патриотизм, непримиримость к негативным явлениям нашей действительности.
3. Развитие монологической речи, памяти, логического мышления.
Оборудование:
Астафьева, фотомонтаж "И всё о нём...", видеофильм "Солдатская правда В. Астафьева", книги
В. Астафьева (выставка).
На фоне музыки (дорожка № 1) | учитель | Время, бесстрашный художник, Словно на белых страницах, Что - то всё пишет и пишет на Человеческих лицах. |
1 учащийся | Отсветы. Отблески. Блики. Пятна белил и гуаши. Наши безгрешные лики. Лица греховные наши... | |
учитель | Таинство света и тени. Стрелы, круги и квадраты. Ранние наши потери, Поздние наши утраты. |
Ю. Левитанский.
На фоне музыки (дорожка № 1), фото №1 | учитель | Писатель и время... Эти два понятия тесно переплетены. Писатель только тогда писатель, когда умеет выразить своё время, когда у него отзывчивое сердце, когда он тревожит читателя и заставляет его думать о мире и о себе в этом мире. Как жил? Что провозглашал? Что осуждал? Куда звал? Кто для нас Виктор Петрович Астафьев? Это писатель. Личность. Человек. Гражданин, проживший жизнь с веком наравне. (музыка закончилась) |
1 учащийся | "За что судьба даровала мне счастье жизни? Достоин ли я этого счастья? Всё ли делал для счастья других? Всегда ли был честен перед собой? Не рвал ли хлеб изо рта близких? Не оттирал ли с дороги локтями слабых?" | |
учитель | Так спрашивал самого себя Виктор Петрович Астафьев на склоне прожитых лет. И уже сами эти вопросы, обращенные к себе, могут много нам сказать о нём о писателе, о человеке. | |
1 учащийся | Человек, как звезда, рождается Средь неясной туманной млечности, В бесконечности начинается И кончается в бесконечности… Поколеньями созидается Век за веком земля нетленная Человек, как звезда, рождается, Чтоб светлее стала вселенная Д. Голубков | |
2 учащийся | Неподалёку от Красноярска, где несёт свои воды могучий Енисей, в селе Овсянка 1 мая 1924 года родился Виктор Петрович Астафьев. Детство - труднее не придумать. | |
На фоне музыки (дорожка № 2), фото №2 | Мальчику было всего 7 лет, когда погибла его мама. Она утонула в Енисее. Памяти матери, Лидии Ильиничне, Виктор Петрович посвятит повесть "Перевал". Астафьев никогда не привыкнет к этой потере. А много позднее, став известным писателем, он скажет с горькой сыновней любовью: | |
3 учащийся | "Если бы мне дано было повторить жизнь - я бы выбрал ту же самую, очень насыщенную событиями, радостями, победами и поражениями, восторгами и горестями утрат, которые, кстати, помогают обострённей видеть мир и глубже чувствовать доброту. И лишь одно я просил бы у своей судьбы - оставить со мной маму. Её мне не хватало всю жизнь... Берегите матерей, люди! Берегите! Они бывают только раз и никогда не возвращаются, и никто их заменить не может! Говорит это вам человек, который имеет право на доверие - он пережил свою мать». | |
На фоне музыки (дорожка № 2) | 2 учащийся | Заступницей и кормилицей его становится бабушка. Ей, в первую очередь, посвящена книга "Последний поклон" – воспоминания писателя о детстве и отрочестве. Да, у него есть бабушка, да ещё какая! Астафьевская бабушка Катерина Ивановна несёт столько тепла, света внуку, что уже сам став взрослым, он вспоминает о ней с любовью и благодарностью. и в беспризорниках. Но бродяжничество его подневольное, от сиротства. |
3 учащийся | "Пришла осень. Затем зима. Кончились мои рыбацкие дни. Я оказался в детдоме, и всё мне хотелось кому-нибудь рассказать о "моём озере". В этом году преподавать литературу и русский язык нам начал Игнатий Дмитриевич Рождественский. Он часто заставлял нас писать сочинения на "вольные" темы. В одном из школьных сочинений я написал о том, как мальчик заблудился в тайге и нашёл неизвестное озеро... Игнатий Дмитриевич признал моё сочинение лучшим и поместил в рукописный школьный журнал. Много лет спустя я вспомнил о своём школьном сочинении и написал рассказ для ребят "Васюткино озеро". | |
На фоне музыки (дорожка № 3) | 1 учащийся | Трудные судьбы детдомовцев, "вольных людей", как они себя называют, проходят перед глазами читателей в повести В. Астафьева "Кража". Тут любят и калечат друг друга в не по - детски злобных драках, надеются и отчаиваются, видят счастливые сны и ворочаются в бессоннице, читают умные книжки и слушают анекдоты; тут красивая песня соседствует с пошлым блатным куплетом... Не под силу воспитателю Валериану Ивановичу заменить детдомовцам отца, мать, семью. Наверное поэтому кричит его душа, страдающая от ежедневного соприкосновения с чужой - нет, для него не чужой - ребячьей болью: |
На фоне музыки (дорожка № 3) | 3 уч-ся | "Ребята, когда вы станете взрослыми и у вас будут дети – любите их! Любите! Любимые дети не бывают сиротами. Не надо сирот!" |
1 уч-ся | В искренности этих слов не приходится сомневаться. Они выстраданы в великой душе бывшего детдомовца Виктора Астафьева. | |
На фоне музыки (дорожка № 4) | 3 учащийся | "Озари же, память, мальчика до каждой веснушки, до каждой царапины, до белого шрама на верхней губе - учился когда-то ходить и рассёк губу о ребро половицы" Первый в жизни шрам. Сколько их будет потом на теле и в душе? Сквозь всё это, сквозь! Туда, где на истинной земле жили воистину родные люди, умевшие любить тебя просто так, за то, что ты есть, и знающие одну единственную плату – ответную любовь». |
учитель | Если у человека нет матери, нет отца, но есть Родина – он еще не сирота. Все проходит: любовь, сожаление о ней, горечь утрат, даже боль от ран проходит, но никогда не проходит и не гаснет тоска по родине. | |
На фоне музыки (дорожка № 4) | 4 учащийся | Музыкой неистребимой любви к родине звучит каждая строка, написанная В. Астафьевым. В основе его прозы то, что он сам пережил, перестрадал, передумал. А пережил он столько, что хватило бы, пожалуй, не на одну жизнь. Осенью 1942 года Астафьев ушёл на фронт, оказался в самом пекле войны. Воинское звание – рядовой. И так до самой Победы: шофёр, артразведчик, связист. Его дважды ранят, будет контужен. Словом, на войне, как на войне. (фото №3) О тех молодых парнях, с которыми пришлось В. Астафьеву вместе воевать, но которым не пришлось дожить до Победы, и написал он одну из лучших и, по его собственному признанию, одну из самых "труднее и больнее доставшихся" ему вещей - повесть "Пастух и пастушка". (1971) (фото №4) Четырнадцать лет писатель носил в себе эту маленькую повесть, писал и переписывал, сделал пять её редакций. Это очень требовательное отношение, связанное с ощущением ответственности, долга перед теми, кто не вернулся с войны. Современная пастораль - так определил писатель жанр своей повести. Пастораль - пастушеский жанр античной поэзии, изображавший деревенскую мирную жизнь пастухов. Это прославление красоты природы и прелести мирной жизни. В основе же «современной пасторали» Астафьева - одни из катаклизмов XX века - Великая Отечественная война. В повести противопоставлены два несовместимых явления: любовь, т. е. созидание, жизнь, и война - разрушение, смерть. |
На фоне музыки (дорожка № 4) | 5 учащийся | Первая часть повести называется "Бой". Писатель показывает жестокую битву: немецкие танки утюжат наши окопы. Видя, как гибнут люди, юный командир, крича и плача, "натыкается на раздавленных, ещё тёплых людей", бросается на танк с гранатой. "Его обдало пламенем и снегом, ударило в лицо комками земли, забило всё ещё вопящий рот землёю, катануло по траншее, будто зайчонка. Как жахнула граната, он уже не слышал, воспринял взрыв, боязно сжавшись нутром и сердцем, чуть было не разорвавшимся от напряжения". Часто писатель рисует картины войны натуралистично, что характерно для его творчества. "На поле, в ложках, в воронках и особенно густо возле изувеченных деревцев лежали убитые, изрубленные, подавленные немцы. Попадались ещё живые, изо рта их шёл пар, они хватались за ноги, ползали по истолчённому снегу, опятнанному комками земли и кровью, взывали о помощи. Обороняясь от жалости и жути, Борис зажмурил глаза: "Зачем пришли сюда?.. Зачем?.. Это наша земля! Это наша Родина! Где ваша?" |
На фоне музыки (дорожка № 4) | 6 учащийся | Очень сильно написана Астафьевым сцена, когда у разбитого хутора в толпу греющихся у огня пленных врывается солдат в маскхалате с автоматом в руках и расстреливает немцев очередями, крича: "Маришку сожгли-и! Селян всех... загнали в церковь. Всех сожгли-и-и! Мамку! Крестную! Всех! Всю деревню! Я их тыщу... Резать буду, грызть!" И с этой сценой контрастирует другая: "В ближайшей полуразбитой хате военный врач с засученными рукавами бурого халата перевязывал раненых, не спрашивая и не глядя: свой это или чужой. И лежали раненые вповалку, и наши, и чужие, стонали, вскрикивали, иные курили, ожидая отправки..." |
учитель | Здесь встаёт извечный вопрос: что нужно проявлять к побеждённому врагу – месть или милосердие? Месть оправдана, но милосердие выше. Писатель показывает, что война калечит человека физически, нравственно, опустошает, "истрачивает человека". И всё-таки лучшие герои В. Астафьева остаются на войне спасителями человеческих начал жизни и её ценностей. | |
На фоне музыки (дорожка № 4) | 5 учащийся | В освобождённом хуторе Борис и его взвод видят страшную картину – убитых пастуха и пастушку, приехавших в деревню из Поволжья в голодный год. Старики пасли колхозный табун, когда их накрыла страшная смерть: "Они лежали, прикрывая друг друга. Старуха спрятала лицо под мышку старику. И мёртвых било их осколками, посекло одежонку, вырвало серую вату из латаных телогреек, в которые оба они были одеты... Хвёдор Хвомич попробовал разнять руки пастуха и пастушки, да не смог и сказал, что так тому и быть, так даже лучше – вместе, на веки вечные..." Эта картина как бы соединяет два символа - символ жестокой войны и символ вечной любви, воплощённые в самом названии книги. |
6 учащийся | В своей повести автор показал любовь среди смертей, среди ужаса войны, простую, чистую, спонтанную и ещё детскую любовь двух молодых людей, за годы войны ставших старше на много лет, которых ничего не удивляло, кроме судьбоносной встрече на хуторе. Так же искрометно, как и началась эта любовь, она закончилась. Скорое расставание и печальный конец предвестило и разбитое Люсей зеркальце. Чистая взаимная любовь двух людей прервалась. Люся увидела отъезжавшую вдаль с Борисом машину и вспомнила, что не оставила ему адрес. Это было, пожалуй, последним предзнаменованием скорой и вечной разлуки Люси и Бориса. Теперь они вспоминали лица друг друга только через пелену времени, безвозвратно ушедшего прошлого. Но всё же Люся обрела Бориса, пусть даже после его смерти, вместо того, чтобы оставить свой адрес, она нашла его адрес, который уже не поменяется никогда. | |
На фоне музыки (дорожка № 4) | 5 учащийся | Борис умирает вовсе не от раны, он не выдержал напряжения войны и ужаса, а также потери Люси. Лёгкое ранение стало для Бориса толчком к смерти, даже сама по себе его смерть была освобождением: он умер, улыбаясь, на закате, его сердце останавливалось с заходом солнца. "Утром медсестра Арина подошла умывать Бориса, а он лежит, сморщив рот в потаённой улыбке". В лице Люси мы видим миллионы женщин, оставшихся без любимых, продолжавших их искать. Так искала Бориса и Люся. Бог знает, как она его нашла, пробираясь по "дикому полю, непаханому, нехоженому, косы не знавшему". |
Импровизация сцены отрывка из эпилога | ||
На фоне музыки (дорожка № 5) | учитель (с покрытой платком головой) | - Господи!- вздохнула женщина и дотронулась губами до того, что было могилой, но уже срослось с большим телом земли. - А я вот живу. Ем хлеб, веселюсь по праздникам. Солнце катилось за горбину степи, всё также калило небо заря, и она почему-то решила, что он умер вечером. Вечером так хорошо умирать. - Спи! Я пойду. Но я вернусь к тебе. Скоро. Совсем скоро мы будем вместе... Там уже никто не в силах разлучить нас. С любимыми не расставайтесь! (учитель) С любимыми не расставайтесь! (ученик) Всей кровью прорастайте в них. (учитель) И каждый раз навек прощайтесь. (ученик) И каждый раз навек прощайтесь. (учитель) И каждый раз навек прощайтесь, (ученик) Когда уходите на миг! (вместе) |
На фоне музыки (дорожка № 5) | 7 учащийся | Когда-то молодой задавал себе вопрос, что такое война: "праздник мести", "слепая славы страсть", "жажда гибели" или "свирепый жар героев?" «И то, и другое, и третье, - отвечает Астафьев, - и ещё кровь, кровь и кровь...» Сжав зубы, он обращается в своё прошлое. Из-за завесы памяти выплывает осенний Днепр, по которому стелется туман, низкий левый и гористый правый берег, куда должны совершить скачок тысячи почти безоружных, не умеющих плавать солдат, трупы которых вскоре всплывут, раздувшись, и будут прибиты к острову посередине реки, к берегу, который предстоит взять, и их зловоние, кажется, пропитает мир до самых звёзд. Звёздный мир бесстрастно взирает на эту огромную мертвецкую, какой стали река и её берега, но оттуда, из безответных небес и взывает Астафьев к Богу, прося Его отозваться "малой частице мира сего, зовущейся солдатом, которому в предсмертное мгновение не к кому обратиться, кроме как к матери и к Нему. "Мама! Мамочка!- разносится над рекой из уст тонущих или захлебнувшихся собственной кровью". В этом запросе и обида, и ропот, и непонимание расчётов Бога, бросившего их под обоюдные ливни свинцового дождя - со стороны наших (заградотряды) и со стороны немцев. - Здесь, обезумев, топят друг друга, паникуют, бросают оружие, забиваются в любую нору, откуда их, чтобы собрать силы для атаки, выковыривают, "прикладами бьют, на подвиг призывают". |
На фоне музыки (дорожка № 5) | 8 учащийся | Речь идёт о плацдарме – это клочок (при форсировании Днепра) берега, клочок земли не более 500 метров от воды и километр по фронту, без деревьев, даже без единого кустика, на глубину лопаты, пропитанной кровью, где ни еды, ни курева, патроны со счёта, где бродят и мрут раненые. "Боженька, милый,- вопрошает Астафьев,- за что, почему Ты выбрал этих людей и бросил их в огненно кипящее земное пекло, ими же сотворенное? Зачем Ты отворотил от них лик свой и оставил сатане на растерзание?.. За что караешь невинных?.." Астафьева "Прокляты и убиты", о котором идет речь, - это обращение к сердцу, к нашему разумению, к памяти. У Астафьева всё есть в романе - и мародёрство, и демагогия, и черви, поедающие мертвецов, и крысы, пасущиеся на этом пире смерти и заводящие себе гнёзда под трупами ("около иных трупов крысы уже успели окотиться и спрятать под темнеющим солдатским тряпьем голых крысят"), и политотдел, и интеллигенты, и раскулаченные, и воры и герои одновременно, и цинизм, и отвага. И струна страха, которая дрожит в каждом живом существе на войне. |
На фоне музыки (дорожка № 5) | 9 учащийся | Есть здесь и "леденящая душу" сцена показательного расстрела братьев- близнецов Снегирёвых, Снегирей, которые, заведомо не помышляя о роковых последствиях мальчишеского поступка и оголодав на более чем скудном казенном харче, отлучились в четырёхдневную самоволку к солдатке-матери, которая жила неподалёку от военного городка. Корова отелилась, мамка пишет: "Если бы вот дома. Я бы вас молоком напоила, а так, что живу, что нет, плачу по отце, да об вас, горемычных..." Вернулись оттуда ребята радостными, принесли своим товарищам гостинцы, щедрый припас. И не понимают эти мальчишки за что, почему никто руки не протягивает. "Да что ж это такое? Мы всё же свои, мы же наши, мы же..." "Лейтенант решительно шагнул к цели, столкнул Серёгу с бровки вниз. Убитый скомкано упал на старшего брата, прильнул к нему. Лейтенант ещё два раза выстрелил в цель..." Отчаяние Астафьева велико. И в последний раз обращаясь с молитвой наверх, к Царице Небесной, он просит её: "Господи- ы - ы - ы! Мать Пресвятая Богородица, намучай человека, намучай, постращай адом, но дай ему способ сызнова вернуться на землю, вот тогда он станет дорожить жизнью и землёй, и небом ему дарованными". |
учитель | Один из литературных критиков, хорошо знавший писателя, скажет о нём: "Виктор Астафьев - писатель суровый. Что ни вещь у него - всё правда, не подмалёванная никакими литературными румянами". | |
Просмотр фрагментов документального фильма "Солдатская правда Виктора Астафьева" (видеофрагмент №1) | ||
учитель | "О войне писать трудно... Счастлив, кто не знает её, и я хотел пожелать всем добрым людям: и не знать её никогда, и не ведать, не носить раскалённые угли в сердце, сжигающие здоровье, сон... Боится моё сердце... трудно мне писать о войне..." Виктор Астафьев | |
На фоне музыки (дорожка № 5) | 10 учащийся | Многие современники считают совестью нашей эпохи, тем, чем были для России Толстой и Достоевский в своё время. Темы вечные поднимает он в своих книгах: оттененные эпохой, в каждом произведении они звучат по-разному, но общей стороной их является обращение к человеку, к его душе. Писатель без восторга воспринял перемены, произошедшие в человеческом сознании в начале перестройки. Виктор Петрович считал, Леонид Сошнин, главный герой астафьевской книги, - оперативный работник милиции в маленьком городке Вейске. Он, сорокалетний мужчина, вынужден уйти на пенсию, ссора с женой лишает его семьи. Горькое одиночество предельно обострено непрерывными раздумьями о неразумном поведении окружающих людей. Героя - а вместе с ним и автора - ужасает массовое падение нравственности, приводящее людей к череде жестоких и немотивированных преступлений: мамаша, запирающая младенца в автоматическую камеру хранения, или детки, забывшие за пьянством своего мёртвого отца на кладбище незарытым. "Бутылок- то скорбящие детки набросали в яму, но вот родителя опустить в земельку забыли. Навалили пихтовые и жестяные венки, поставили временную пирамидку и поспешили на поминки. Несколько дней, сколько - никто не помнил, лежал сирота - покойник с зажатым в синих пальцах новеньким платочком. Измыло бедолагу дождём, полную домовину воды нахлестало..." Когда - то американский писатель Бернард Шоу сказал: "Худшее преступление, которое мы можем совершить по отношению к людям,- это не ненавидеть их, а относиться к ним равнодушно; в этом - суть бесчеловечности". |
На фоне музыки (дорожка № 6) | учитель | Есть у Виктора Петровича маленький рассказ из сборника "Затеси", который называется "Чтобы боль каждого...". На плите, под которой похоронен царь Давид, написан завет, знакомый каждому грузину: "Пусть каждый, входящий в этот храм, наступит на моё сердце, чтобы слышал я боль его...". Автора поразили эти слова. Мудрые слова, в которых заключена великая доброта по отношению к людям, готовность принять чужую боль и откликнуться на неё. |
11 учащийся | Виктор Астафьев всю свою долгую жизнь умел чувствовать человеческую боль, у него болела душа за всё, происходящее в нашей стране: за поруганную природу, разрушающуюся культуру, душу человеческую. "Как произошло, что в жизни стал господствовать беспредел, культ силы, безверие в человеческую доброту и искренность?". Этот вопрос задавал себе писатель, наблюдая за изменениями в нашей жизни. Этот вопрос он ставит и перед нами, своими читателями. На наших глазах происходит грандиозный научно-технический прогресс, совершенствуются средства передвижения, средства коммуникации, способы добычи энергии, а "энергия любви" находится у нас на стадии каменного века, люди теряют ориентиры, порывают с вечными нравственными ценностями и начинают погоню за сиюминутным. Не понаслышке, а своими пытливыми и умудрёнными опытом глазами видит писатель суровую, порой жестокую правду и приносит ее на страницы своих произведений. Эта правда жизни нашла своё воплощение в рассказе "Людочка", написанном в 1989 году. | |
На фоне музыки (дорожка № 6) | 12 учащийся | Деревенская девушка, закончив школу, приехала в город "устраиваться". Людочка, не приспособленная к новым условиям, терпела всё: и насмешки подружек, и городскую бесприютность, и одиночество своё, и своенравный характер хозяйки. Но случилась беда. Грязное насилие. Человеку, как известно, даны небесные силы пройти через многие испытания, но с одним условием - моральной поддержкой родных и близких. Мать догадалась, что с ней случилось, но не пожалела её. Куда бежать? К кому приклониться и выплакаться? Кто пожалеет?.. Да ещё угрозы - "не пикать, к столбу гвоздями прибьют". Героине предстояло испить до конца горькую чашу одиночества. И оставалось одно - смириться. И смирилась бы. Хотя в кармане носила с собой опасную бритву, потому что всё равно собиралась отомстить Стрекачу, этому нравственно одичавшему существу, которое может издеваться только над слабым. В парке её снова окружили выпившие "молодцы", начали стращать Стрекачом. Как жить дальше в таком мире, где правят Стрекачи, где предают, где не с кем разделить страдание, где каждый день можно оказаться в "грязной жиже"? Девушка отчаялась. В парке она отыскала давно уж ею запримеченный тополь с корявым суком"… И всякая боль и муки отлетели от её тела. А её душа уже никого не интересовала. |
учитель | У Чингиза Айтматова есть мудрое изречение: "Человека долго рожать и растить, а убить - скорее всего". Людочка никогда бы не покончила с собой, если бы... Убило время, отсутствие морали и всякой жалости к человеку. | |
На фоне музыки (дорожка № 6) | 13 учащийся | Пока милиция следила и накапливала для задержания факты преступной деятельности этой компании, парни, утомлённые бездельем, продолжали куражиться над прохожими, не считаясь ни с возрастом, ни с полом. Для них ничего святого не было, а крест на груди Стрекача и финка в кармане - это не что иное, как глумление над Всевышним, вследствие которого должно свершиться правосудие. И оно свершилось. Миг расплаты за смерть девушки наступил. Отчим Людочки, сорвав с грязного подонка крест, поднял "кавалера и, как персидскую царевну, швырнул в поганые воды сточной канавы". И, видимо, это был взгляд такой силы, что пакостные, мелкие урки, играющие в вольность, почувствовали себя "приканавной зарослью, которую, не расступись, мужик этот запросто стопчет. Настоящего, не придурочного пахана почуяли парни". "Суд" свершился... но приговора нет. Есть только в газете заметка, в которой сообщалось, что за отчётный период произошли три убийства, 105 квартирных краж... Людочка и Стрекач в этот отчёт не угодили, потому что "начальнику УВД областного управления осталось два года до пенсии". В регистрационном журнале они значились самоубийцами. Внешне все смирились, но сердце… оно заставляет прислушаться к невыносимой боли тех матерей, которые просят прощения у Бога. Одна - за то, что "не со зла погубила" дочь свою, сделав её "жертвой жизни невинной". Другая - за грехи "сыночка родимого", прошедшего бурный путь от детской исправительно- трудовой колонии до лагеря строгого режима и угодившего теперь за преступные дела свои в грязную воду сточной канавы. |
учитель | Виктор Астафьев тонко подметил порочные явления современной действительности, заставил задуматься над тем, почему произошла деморализация общества. | |
На фоне музыки (дорожка № 6) | 12 учащийся | Так, в начале рассказа упоминается погибающий парк, насаженный деревьями ещё в тридцатых и погубленный по необдуманности и бесхозяйственности руководства уже в наше время. Кому-то вздумалось через парк выкопать канаву и проложить по ней канализационную трубу. Как задумано, так и сделано! Но только забыли закопать эту трубу. Со временем её затянуло мыльной слизью, тиной, и потекла по верху горячая речка со всяческими отходами производства и быта, а впоследствии, как мы уже знаем, туда добивался и отброс человеческого общества. |
На фоне музыки (дорожка № 7) | учитель | Символика эпизода просто потрясающа! Загублен молодой парк, загублены молодые души. Виктор Астафьев заставляет нас задуматься над вопросами: как сохранить себя не физически, нравственно? Как сохранить человеку человеческое сегодня, когда, кажется, мы сами себя начинаем не любить. И уверен, что будущее зависит, в первую очередь, от того, насколько каждый из нас будет порядочен, честен и справедлив. |
На фоне музыки (дорожка № 7), фото №5 | 14 учащийся | "Нам не привыкать к потерям,- писал Сергей Залыгин,- но только до тех пор, пока не настанет момент потерять природу - после этого терять уже будет нечего". Как чуткий художник Астафьев не мог оставаться в стороне от проблемы сохранения природы. Событием в жизни нашей литературы стало произведение "Царь-рыба", отмеченное Государственной премией СССР. В 1986 году в народном издательстве Праги вышла роскошно оформленная книга – «Ее Величество рыба». Так назвал Владимир Михна свой перевод романа «Царь-рыба» на чешский язык. Узнав об этом несколько позже, Виктор Петрович прощающе заметил: «Это еще ничего. Вот в Англии «Последний поклон» взяли да обозвали «Кивок головы»»! Допущенную в названии вольность переводчик объяснил тем, что слово «царь» у чешского читателя вызывает прежде всего ассоциации с образом правления в дореволюционной России и может отвлечь от главной мысли: человек – лишь малая живая часть в бескрайних просторах Ее величества природы, которая одна во всем и над всеми. А мы продолжаем её истреблять. И как возмездие - разрушение природы человека, посягнувшего на живой мир. В високосном году На земле что-то стало с погодой, Может, Бог нас карает За наши земные дела. Что же делать? Как жить? Чтоб судьба нас, людей, сберегла, Надо просто опомниться нам И сберечь этот мир и природу. В. Скробот |
Звучит композиция «Сибирская история» (дорожка № 8) | ||
15 учащийся, фото № 6, 7 | "Переменилась моя родная Сибирь. Все течет, все изменяется, свидетельствует седая мудрость. Так было. Так есть. Так будет. Так что же я ищу? Отчего мучаюсь? Почему зачем? ...Есть желание запомнить и рассказать доверительно в узком кругу увиденное, поразившее воображение, интересные факты из жизни, истории или явлений природы... Собеседник нужен каждому здравомыслящему человеку, иначе его задавит одиночество, тогда человек склоняется к беседе с самим собой, его одолевает вечная дума о смысле жизни". Так родилась замечательная книга рассказов "Затеси". Затесь - это стёс, сделанный на дереве топором или другим острым предметом. Затесь - это мета, по которой люди искали в тайге тропы, дороги. Затесь - это место, которое врезалось в память писателя, и при мысли о нём "сердце начинает работать с перебоями, биться судорожно..." "Затеси", собранные в книгу с таким названием, писались почти четверть века. | |
учитель | Говорят, о зрелости общества можно судить по тому, как оно относится к детям и старикам. Возможно, так и есть, ибо старики - наше прошлое, а дети-будущее, и мы, ныне живущие, не можем существовать без этого известного родства, без этой неразрывной связующей нити. Почему же посещает нас беспамятство, рядом с которым идёт бесстыдство? Почему цинизм стал явлением почти и не осудительным, превратился в черту гибкого и приятного характера? | |
Инсценировка рассказа «Записка» | ||
учитель | Представьте себе привокзальную площадь, где вечно спешащие пассажиры, уходящие и приходящие поезда, где разыгрывается немало человеческих трагедий. И вот одна из них. О ней поведал на Виктор Астафьев в своей миниатюре "Записка". Подошёл поезд, уезжающие заняли свои места в вагонах. А внимание оставшихся привлекла маленькая одинокая фигурка старой женщины. Она, видимо, кого-то потеряла, поэтому испуганно и взволнованно озиралась по сторонам, ища кого-то глазами в толпе, металась из стороны в сторону. Вот около неё остановился один прохожий, второй, третий. Стали спрашивать, но в ответ звучало только: "Сынок! Сынок!". Кто-то спросил документы. Но вместо документов старушка достала из кармана старой, поношенной жакетки аккуратно сложенную записку: "На прокорм легка, хотя и объесть может, но... не зловредна...". Нет, это не из Гоголя и не из Салтыкова-Щедрина. Это в наш век, век компьютерной техники и скоростей, привёз сын из деревни свою мать, изношенную в работе и... забыл на вокзале. А в карман её старенькой жакетки вложил записку, как рекомендательное письмо в няньки или домработницы. В. Астафьев так заканчивает свой небольшой рассказ: "А для автора этой записки я сам бы нарубил виц и порол бы его до боли, до визга, до хлёста, чтобы всем и всюду видно и слышно было". | |
15 учащийся | В 1980 году после долгих скитаний по стране писатель возвращается в родную Овсянку, деревню своего детства, Красноярского края, сознательно дистанцировавшись от городской суеты. | |
16 учащийся (у фотостенда) | «И это все о нем…» Каким он был, Виктор Астафьев? Наверное, он, как и любой живой человек, бывал разным – шутливым и мрачным, общительным и раздраженным, задумчивым и смеющимся. (фото № 8,9, 10) Но остается основное ощущение – от соприкосновения с его книгами и с его памятью – ощущение надежды, веры в человека. Виктор Петрович Астафьев прожил долгую жизнь, почти 80 лет, творя добро и призывая нас к тому же. Для красноярцев же начиналась новая глава жизни – с Астафьевым. Они только присматривались к своему именитому земляку, им предстояло понять и оценить самобытность и масштаб его личности, таланта, его независимость, мудрость и великую естественность. (фото № 12) | |
учитель | Огромный и неспокойный талант Виктора Астафьева – это талант действия и убеждения, нескончаемых хлопот по обретению человеком своей лучшей сути. Однако чтобы добро стало частью человека, необходимо потрудиться и ему, человеку. Над этим и бился неустанно Виктор Астафьев, для этого и написаны все его книги. 29 ноября 2001 года перестало биться большое, трепетное сердце этого удивительного художника слова. Даже большое сердце исчерпывает свой ресурс. На экране – портрет В. Астафьева |
что потеря народом самого себя – это беда общая, подлинно предел, за которым может начаться необратимое. А всеобщая свобода может привести только к разгулу преступности. Эта мысль высказывается в повести "Печальный детектив" появившейся в 1985 году.На фоне музыки (дорожка № 9) | учитель | Каждый выбирает для себя женщину, религию, дорогу. Дьяволу служить или пророку- каждый выбирает для себя. |
1 учащийся | Каждый выбирает по себе Слово для любви и для молитвы. Шпагу для дуэли, меч для битвы | |
учитель | Каждый выбирает по себе Щит и латы. Посох и заплаты. Мера окончательной расплаты. Каждый выбирает по себе | |
1 учащийся | Каждый выбирает для себя. Выбираю тоже - как умею. Ни к кому претензий не имею. Каждый выбирает для себя |
Ю. Левитанский
