К ВОПРОСУ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ ТЕХНИКУМОВ И КОЛЛЕДЖЕЙ.
,
город Саранск,
ГБОУ РМ СПО (ССУЗ) «Саранский политехнический техникум»,
преподаватель общепрофессиональных дисциплин
e-mail: *****@***ru
1. Современные проблемы духовно-нравственного воспитания.
Что имеем сейчас? – жизнь без символов, без опоры, в пустоте. Это считается образцом современного воспитания. Проводится мысль, что человек – субъект свободы, что он должен воспитываться свободной личностью – освобождаться от догматов и моральных условностей общества, от авторитетов, от «уз» прошлого, должен «реализовывать» себя, свои потребности. Но ещё Н. Бердяев отмечал, что освобождение стихий человеческой души не есть освобождение человека, наоборот, освобождённая хаотическая стихия человеческой души - источник порабощения. И не просто человека, а нации. Человек с разрушенным миром символов теряет ориентиры, своё место в мире, понятия о добре и зле. Он утрачивает психологическую защиту против насилия над его сознанием, психикой. Имею ввиду насилие не только прямое, например, на работе, но и опосредованное – через телевидение, кино, клипы, рекламу, Интернет, компьютерные игры и т. д. Во всех этих средствах показывается то, что дети, подростки видеть не должны, что им запрещено видеть глубинным, неосознанным запретом: смерть, насилие, порнографию… Подростки жадно поглощают эти образы, ибо это самый быстрый способ вызвать возбуждение и тем самым облегчить скуку повседневной жизни без внутреннего усилия. Душа уже не обязана трудиться… А в итоге имеет то, что современные учащиеся, в своём большинстве, не признают ничьих авторитетов, отказываются принимать на веру какие-либо идеи. Во всём требуют рациональности, обоснования, комфортности восприятия: докажи, почему я должен это любить, тогда я, может быть, приложу старание. Не понимают – «то, что имеет цену, не может быть свято».
2. Первоочередные задачи духовно-нравственного воспитания.
Первую задачу современного духовно-нравственного воспитания вижу в восстановлении авторитета символов и священных для нашей страны идей: Родины, Государства, Армии. … Человек воспитывается примером – это моё убеждение. Примером своих родителей, героев книг и кинофильмов, примером подвигов солдат и полководцев, своих друзей и знакомых. Именно так воспитывается в нём чувство долга, любви, служения. Поэтому, во-первых, предлагаю возродить культ героя, культ сильного человека. Необходимо искать пути и способы духовного воспитания на основе православных традиций и гражданственности, на примере национальных героев формирующих ядро личности. Одним из факторов нравственного воспитания является приобщение учащихся к культуре своего народа. Истинная народная культура - это не только народное творчество, а это и история народа, его язык, обычаи и традиции.
В рамках приобщения наших студентов к национальной культуре Мордвы ежегодно в техникуме мы проводим мероприятие «Мордовия – край мой родной!». Благодаря таким мероприятиям, мы стараемся сохранить родной язык, традиции мордвы, её историю и культуру в нравственном воспитании подрастающего поколения. Так как мы готовим студентов по специальности «Повар, кондитер», обязательно включаем в программу мероприятия и особенности приготовления блюд мордовской национальной кухни, тем самым стараемся показать неразрывную связь между нынешним и ушедшим поколением.
Вне стен техникума стараемся также приобщать ребят к национальной культуре нашего народа – уже стало хорошей традицией посещать музей С. Эрьзи, Мемориальный музей военного и трудового подвига 1941-1945 гг., «Мордовский республиканский объединенный краеведческий музей» им. . Основная цель посещения музеев – духовно-нравственное воспитание молодежи, возрождение чувства гордости за свой народ, за культуру своих предков.
3. Тенденции современного духовно-нравственного воспитания.
Современные дети, в своём большинстве, не любопытны, не пытливы. Все их стремления съёжились до самого жалкого потребительства – потребительства образов. Не буду повторять доводов по поводу воздействия телевидения, интернета, компьютерных игр на душу и сознание детей. Уже признано – всё это имеет свойство устранять из событий правду, создавать свою, фиктивную, реальность; формирует культуру насилия, делает преступление приемлемым и даже оправданным типом жизни. Герой нашего времени – маргинал-одиночка. Именно поэтому взрослые, и прежде всего педагоги, должны защитить детей от мира насилия, сделать их невосприимчивыми к злу и способными творить добро. А это можно решить только одним способом: дать подрастающему поколению полноценное духовно - нравственное воспитание, основа которого – многовековая традиция российского образования и воспитания, сформировавшаяся на нравственных ценностях народов нашего многонационального государства. Поэтому следующая задача учителя, считаю, состоит в том, чтобы воспитывать в современных детях способность воспринимать переживания героев классической литературы, красоту и совершенство музыки и картин; лаконичную красоту формул физики и балетную стройность алгебры. Считаю, самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека – это ощущение таинственности, оно лежит в основе всех религий и всех наиболее глубоких направлений искусства и науки. Вот и третья задача: показывать нашему воспитаннику красоту мира, его целесообразность, его суть, его тайны. А это уже задача государства и учителя. Первый шаг на этом пути государство вроде бы сделало. Открываем проект ФГОС для ступени общего образования в редакции от 15 февраля, читаем:
«Стандарт ориентирован на становление личностных характеристик выпускника («портрет выпускника школы»): любящий свой край и свою Родину, уважающий свой народ, его культуру и духовные традиции; осознающий и принимающий традиционные ценности семьи, российского гражданского общества, многонационального российского народа, человечества, осознающий свою сопричастность к судьбе Отечества; креативный и критически мыслящий, активно и целенаправленно познающий мир, осознающий ценность науки, труда и творчества для человека и общества, мотивированный на образование и самообразование в течение всей своей жизни; владеющий основами научных методов познания окружающего мира, мотивированный на творчество и современную инновационную деятельность...» и т. д
Но тут же выясняется, что выбор обучаемого учебных предметов ограничен - из обязательных предметных областей не должен превышать 6(7) предметов, при этом 3(4) – профильные. Так, «технари», по логике чиновников из Минпроса, не обязаны изучать географию, или историю, или биологию и искусство. Как и гуманитарии – физику или химию, астрономию или информатику. И как это понимать? Как же получится воспитать и образовать личность «креативно мыслящую и активно познающую мир»? С другой стороны, учительский фактор: в сферу образования пришли нестабильность, непостоянство: ЕГЭ, ФГОС, новые положения об аттестации, закон о бюджетных организациях!
Невольно прихожу к мысли, что система образования приобретает иное качество – сейчас это сфера услуг, «фабрика» по выпуску не личности, но субъектов. Таким образом, все выше изложенные пути решения проблемы останутся лишь мечтой потому, что готовят личность солидарную, связанную друг с другом общинными связями, что в нынешних условиях недопустимо, ибо капитализму нужен человек, свободно передвигающийся и вступающий в отношения купли-продажи для своих потребительских нужд.
Поэтому главный вопрос, на котором должна строиться стратегия духовно-нравственного воспитания: кого и зачем мы хотим воспитать? Если ставится задача воспитать толерантных и равнодушных (аполитичных) граждан, ограниченно видящих мир, то предполагаю, что государство не видит для себя будущего.
4. Послесловие.
Подводя итог нашему разговору, хочу ещё раз напомнить, какие шаги, на мой взгляд, следует предпринять, чтобы возродить духовно-нравственное воспитание:
1. возродить культ «сильного человека» посредством бесплатных детско-подростковых клубов по интересам (аэроклубы, парусные, альпинистские, автомобильные, конструкторские и пр.) в каждом городе и районе;
2. возродить культ физического труда посредством СМИ и летних военно-спортивных лагерей;
3. возродить культ познания – для этого отказаться от ФГОС II поколения;
4. на официальных каналах СМИ пропагандировать священные символы: Родины, Государства, Армии;
5. воспитывать чувство гордости за свою страну, за республику на примерах жизни и служения лучших представителей государства и соотечественников.
Литература:
1. Калашников, М. Сломанный меч империи/ М. Калашников – М.: АСТ-Астрель, 2003. – 554 с.
2. Кара-Мурза, С. Манипуляция сознанием/ С. Кара-Мурза – М.: Алгоритм, 2005. – 864 с.
3. диакон Карякин, В. Воспитание детей в свете христианской антропологии/ диакон В. Карякин – Саранск: Референт, 2007. – 136 с.
4. ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТ ОСНОВНОГО
ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ(утвержден приказом Минобрнауки России от 17 декабря 2010 г. № 000)[электронный ресурс]/Министерство Образования и Науки Российской Федерации – Режим доступа: http://минобрнауки. рф/%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8B/938, свободный. (Дата обращения: 02.02.2015 г.)
