Городская научно - практическая конференция
«Наука. Природа. Человек. Общество»
ИГРУШКИ ДЕТЕЙ
НАРОДОВ СЕВЕРА
проектная работа
Авторы:
Зенгер Марина, Немтина Диана, Охотников Кирилл,
обучающиеся 4 б класса
МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №5»
Руководитель:
, учитель начальных классов,
МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №5»
Югорск, 2013
Оглавление
Введение. 3
Глава I. Игра – величайшее чудо из чудес, изобретенная человеком.. 5
1.1.Когда появились первые игрушки. 5
Глава II. Игрушки детей народов ханты и манси. 7
2.1.Понятие о народах «ханты» и «манси». 7
2.2. Игрушки коренных народов Севера. 7
Глава III. Создание куклы "Акань". 10
Заключение. 11
Литература. 12
Приложение. 13
Введение
Каждому человеку и каждому народу, чтобы жить осмысленно и с достоинством, чтобы пользоваться уважением окружающих, надо знать себя, понимать свое место в мире природы других людей и своего народа. Каждый народ приносит в культуру свое, и каждое достижение народа является общим достижением для всего человечества.
В народе испокон веков вырабатывался свой самобытный нравственный уклад, своя духовная культура. У всех народов немало обычаев и традиций, облагораживающих их жизнь. Они проявляются в отношении к природе, в устном народном творчестве, в игрушках, в праздниках, в удивительных народных ремеслах, в красоте одежды, в добрых обычаях хорошего тона и правилах приличия. Быт и культура народов Крайнего севера отличается от жизни других народов. Уклад жизни людей Севера с их традициями достоин изучения, понимания, возрождения и сохранения.
При изучении тем «Игрушки и их изготовление» на уроках изобразительного искусства и технологии, мы познакомились с игрушками народов Севера. Эта тема нас заинтересовала, мы решили изучить ее подробнее, а также, побывать в роли мастера-кукольника и самим изготовить хантыйскую куклу «Акань».
Традиционные куклы и игрушки народов Севера многие десятилетия привлекают внимание исследователей. В играх и игрушках, их художественном своеобразии они ищут ключ к таинствам традиционной культуры. Но вопросы их происхождения не всегда находили ответ. Не случайно игрушки детей Севера привлекают возможностью прикосновения к уже утраченным культурным пластам. В этом и заключается актуальность данного проекта.
Цель проекта: изучить детские игрушки коренных народов ХМАО - Югры, изготовить хантыйскую куклу «Акань»
Для достижения цели, нами поставлены следующие задачи:
· изучить литературу по теме;
· узнать о появлении первых игрушек;
· познакомиться с игрушками детей коренных народов Севера;
· изучить технологию создания хантыйской куклы;
· изготовить хантыйскую куклу «Акань».
О том, что такое игрушки, какие бывают игрушки и когда они появились, как можно их использовать в жизни мы узнали, прочитав статьи «Игрушки в традиционном воспитании детей», Е. Айпина «В ожидании первого снега», «Игры малых народностей Севера», также нами проанализированы публикации с Web – сайтов в Интернете.
По характеру доминирующей деятельности ¾ это творческий и поисково-прикладной проект; по количеству участников ¾ коллективный, осуществленный учащимися 4 б класса. В классе были организованы творческие группы, которые занимались нахождением материала о первых игрушках, об игрушках наших сверстников, создавали рисунки «Моя любимая игрушка», посетили городской музей. Для создания куклы «Акань» мы пригласили Пахтышеву Полину Филипповну, Почетного гражданина города Югорска, Ветерана России, которая доступно и интересно рассказала об игрушках народов Севера и технологии их создания.
Данная тема способствует расширению круга знаний учащихся, так как игрушки северных народов имеют крайне важное значение в воспитании детей. Игрушки передают детям традиции национального искусства, поскольку искусство сосредоточено на художественном оформлении вещи, созданной самим ребенком. В период игры дети не только играют, но и знакомятся с обычаями, бытом, развивают чувства и эмоции, воспитывают терпение, наблюдательность.
Глава I. Игра – величайшее чудо из чудес, изобретенная человеком
1.1.Когда появились первые игрушки
Начиная с первого дня и на протяжении долгих лет, жизнь малыша непрерывно связана с игрушками. Кажется, что ребенок ни минуты не может провести без них. Ведь игрушка для детей – это основной способ познания окружающего мира. Во время игр формируются ум, физические и нравственные качества малыша, а игрушка является инструментом, с помощью которого это происходит. И этот инструмент соответствует своей эпохе, так как все игрушки являются продуктом исторического развития. Первые игрушки начали делать еще первобытные люди. Тогда они представляли из себя каменные, глиняные или, позднее, металлические фигурки, которые преследовали как художественные, так и религиозные цели. Как и сегодня, первой игрушкой ребенка в древности была погремушка. И функционально она мало чем отличалась от современных погремушек, разве что материалами и техникой изготовления. В Древней Греции и Риме погремушки дарили новорожденному в качестве оберегов: считалось, что своим шумом они отгоняют злых духов. Они изготавливались в форме различных животных: утки, лошади или свиньи, как эмблемы покровительства детям. Их делали полыми, а внутрь помещали камешки или шарики. В Древнем Египте были популярны фигурки животных, сделанных из дерева. Там же впервые встречаются игрушки с несложным механизмом движения, который приводился в действие рукой ребенка с помощью проволочного механизма. В дальнейшем этот принцип конструкции использовали и русские мастера народной игрушки. В начале I тысячелетия до нашей эры в Египте при изготовлении игрушек стали использовать образ коня, в основном лошадок делали из глины. А позже появились первые лошади-качалки и детские двухколесные каталки с длинной ручкой и маленьким кузовом для ребенка. Там же в Египте были найдены первые куклы. Их изготавливали из различных материалов. Куклы были простыми (в виде болванчика или чурбачка) из тонких дощечек и раскрашенные геометрическим узором, символизирующим одежду, и довольно сложными, искусно вырезанными со сложными прическами, и локтевыми и коленными суставами. В Древней Греции и Риме куклы для игр изготавливались из глины и дерева, а руки и ноги прикреплялись к телу с помощью ниток и палок и часто были подвижны. У греческих мальчишек популярной игрушкой был глиняный троянский конь, внутри которого прятались фигурки солдат. Более тщательно из дорогих материалов выполнялись куклы для детей знати. Парижские игрушечники предпочитали делать из гипса украшения, лепнину и только изредка – кукол. Однако в XVI веке именно в Париже стали делать куклы на заказ. Цены на такие игрушки были очень высоки. Чуть позже во Франции начали изготавливать фарфоровые куклы среднего роста с множеством аксессуаров. С каждым десятилетием, начиная с конца XIX по XX век игрушки становятся красивее, сложнее, разнообразнее. Появляются игрушки из папье – маше, новые технологии изготовления по формам. Из всех видов игрушек, мягкая игрушка - самая поздняя. Она прототип различных животных, которые заботливые мамы шили своим чадам из лоскутков ткани, набивали ватой, украшали, используя различные навыки рукоделия, вязание и вышивку. В конце XIX века широкое развитие получило кустарное производство мягкой игрушки в промышленных масштабах.
В двадцатом веке игрушки начали меняться. В СССР в моду вошли ватные елочные игрушки, плюшевые медведи и, конечно же, солдатики. Так же во всех домах стандартным украшением комодов и трюмо были фарфоровые статуэтки, новые персонажи - Винни Пух и Котенок Гав, Чебурашка и Крокодил Гена. Ну а в новейшей истории России, наряду с уже перечисленными героями, появляются многочисленные зарубежные персонажи - Барби и черепашки Ниндзя, Человек-паук и Бэтмен, феи Винкс и бакуганы. Но несмотря на все трансформации, которые претерпевали игрушки на протяжении многих веков, их назначение осталось неизменным - все они призваны для того, чтобы помогать детям развиваться и учиться.
Глава II. Игрушки детей народов ханты и манси
2.1.Понятие о народах «ханты» и «манси»
Всех людей мы называем ханты
Ханты-русский, ненец и узбек,
Потому что, это слово-ханты-
В переводе значит…человек!
В Югорской долине проживают ханты и манси, чей образ жизни и традиции до сих пор живы на дальних родовых угодьях, в таежных поселках и стойбищах. Коренные малочисленные народы Севера Ханты-Мансийского автономного округа - Югры ханты и манси – два родственных народа. Этнонимы "ханты" и "манси" образованы от самоназвания народов хантэ, кантах и манси. В качестве официальных названий они были приняты после 1917 года, а в старой научной литературе и в документах царской администрации хантов называли остяками, а манси – вогулами или вогуличами. Для обозначения хантов и манси как единого целого в научной литературе утвердился еще один термин – обские угры. Первая его часть указывает на основное место проживания, а вторая происходит от слова "Югра", "Югория". Такое историческое название дал русский летописец Нестор о неизвестном народе, проживающем на полярном Урале и в Западной Сибири.
2.2. Игрушки коренных народов Севера
Игрушки - непременные участницы жизни маленького человека. Говорят «Игрушка - зеркало жизни». В воспитании детей невозможно обойтись без игрушки. Если она не интересна, то ее просто выбрасывают. Игрушки имеют свой символический смысл. Для коренных народов нашего региона считалось, если девочка умеет хорошо делать игрушку, то это хорошая хозяйка, мастерица.
Для детей грудного возраста родители или старшие дети делали примитивные игрушки погремушки: из бересты и мелких камешков, из кости оленя или лося, из горла тетерева с вложенными туда дробинками. Концы горла соединяются и искусно сшиваются оленьими нитками, получается баранка. Использовали глухариный зоб, зоб куропатки. Надували зоб в сыром виде, затем вешали сушить, потом в них засыпали небольшое количество ягод рябины или черемухи, получалась игрушка – погремушка. К игрушкам относятся бусы из рыбьих костей позвонков, нанизанных на нитку, из сухих ягод рябины и шиповника. Так же бусы делали из оленьей кости, они были украшены разными узорами. Игрушками служили так же корешки и сучья, напоминающие зверьков и птиц. Летом лепили фигурки птиц и зверей из глины. Из дерева мастерили игрушки – забавы и игрушки – головоломками, которые развивают смекалку и сообразительность.
Хантыйские и мансийские ребятишки – это дети природы. Дети северных народов часто остаются один на один с природой. И природа всегда является кладовой для детского воображения. В ветке дерева, в кусочке мха, в травинке ребенок видел какой – то предмет. Эти предметы ребенок превращал в игрушки и одушевлял их. Кроме этого ребята играли «Щел» - деревянными палочками, «Щул вус юх пул» - палочки для пуговичной петли, «Ущмаран вухсар" (хитрая лисичка) – головоломка, волчком.
Традиционно, в обско – угорских семьях, к воспитанию мальчика и девочки существует дифференцированный подход. Мальчик – это будущий хозяин, глава семьи, кормилец. В нем старались выработать мужественность, выносливость, выдержку, трудолюбие. Девочка – это будущая хранительница семейного очага, мать. В ней воспитывается хозяйственность, мастерство к изготовлению одежды, обуви, домашней утвари, в приготовлении пищи.
Игрушки для мальчиков можно разделить на четыре группы: бытовые (нож, топор), охотничьи (детские луки со стрелами, изготовляемые обычно из прутьев ивняка, капканы, части ловушек), оленеводческие (тынзя - аркан) и рыболовные (сети из кусков мережи, деревянные лодочки, весла, вешала для просушки неводов и вяленья рыбы, ловушки для рыбы – небольшие плетенные из прутьев морды, гымги). Есть игрушечные удочки с крючками. Раньше их делали из дерева или кости, а теперь – из булавок и гвоздиков). Мальчики с 10-11 лет становятся самостоятельными
Игрушки девочек состоят из кукол, кукольного гардероба и кукольного хозяйства. Для кукол делают игрушечные люльки, подушечки. Швейные принадлежности хранят в специальных коробках для рукоделия (йиныт): игольницу с иголками, наперсток, нитки, бисер, пуговицы, бусы, кусочки ткани, сухожилия для нитей, ножницы. У девочек свои игры. Лет с шести-семи они учатся шить куклы, лица, которых выполнены из утиного клюва, вместо туловища пришиты кусочки цветной ткани и меха с орнаментом, напоминающим национальную одежду. В прошлом куклы были детским божеством. В наше время куклы не имеют такого религиозного значения как раньше, но к ним относятся с некоторым суеверием. Куклы девочек имеют богатый гардероб и хозяйство. Кукольное хозяйство состоит из множества предметов: берестяной посуды, столика, люльки, спальных мешков, колотушки для трепанья оленьих сухожилий, скребочков для выделки кожи, ступок и пестиков для точения муки из сушеной рыбы и других предметов. Кукольное хозяйство позволяет обучить девочек женскому труду и подготовить будущих матерей и хозяек. В 12-14 лет девочка у северных народов должна освоить много женских умений: выделку оленьих шкур, замши, птичьих и звериных шкурок, рыбьей кожи, пошив одежды и обуви, плетение циновок из луговой травы, выделку берестяной утвари.
Изучение игрушек северных народов подводит нас к пониманию социальных корней, функции игрушки в эпоху древней формы человеческого общества – родового строя. Археологи до сих пор находят в раскопках древних становищ различные фигурки с изображением животных и людей. На территории Сибири были найдены фигурки животных: мамонта, носорога, медведя, верблюда, птиц. Они сделаны из мягкого камня задолго до нашей эры.
Глава III. Создание куклы "Акань"
В наследство детям не давай
ни золота, ни черных соболей,
а дай любовь к труду
хантыйская приговорка
Любимыми игрушками девочек народов ханты, живущих на реке Обь и ее притоках является кукла «Акань», изготовленная из тонкой ткани, меха белки или меха молодого оленя, утиного клюва. «Акань» - хантыйская кукла. Для нее делают люльку из костей утки, шкурка, снятая с головы утки использовалась для кукольной постели. У каждой девочки есть кукла женского и мужского пола, куклы – дети. Они отличаются лишь одеждой. На лице у «Акань» не принято было делать глаза, нос, рот, так как в такую куклу мог вселиться злой дух. Первая кукла появлялась у девочек в три, четыре года. Размеры куклы не должны превышать размера детской ладони. Таким образом, куклы растут вместе с девочкой. Минимальный размер куклы – не меньше мизинца. Главная особенность куклы – ее временный характер. Время общения с куклами возможно только в светлое время суток. Вечером, перед сном девочка должна была слегка покусать «Акань» за голову. Так как существует поверье, что если не сделать этого, то кукла во время сна укусит девочку за большой палец ноги.
Куклу шили, орнаментировали как одежду взрослых, но лицо не рисовали. По народным поверьям кукла с лицом приобретала душу и могла повредить ребенку. Эта игрушка являлась партнером детей в игре, учила понимать внутренний мир человека и служила оберегом от напастей. Эта народная игрушка ярка, красочна, выразительна.
Хантыйская кукла «Акань» представляет собой фигурку женщины, девушки, мужчины, ребенка, старика и старухи.
Технология изготовления куклы «Акань» включает в себя: изготовление головы, пошив платья (халата) и сборка. (Приложение).
Заключение
Мы считаем, что познакомиться с игрушками народов ханты и манси – это лучший способ вызвать интерес и симпатию к данному народу, поскольку игрушки – естественный спутник жизни ребенка, источник радостных эмоций, обладающий великой воспитательной силой. Именно игрушки доступным языком передает детям знания о народе. Игрушки детей Севера ярко отражают трудовую деятельность взрослых. Игрушки готовят детей с раннего возраста к освоению традиционных промыслов. В процессе игры дети воспроизводят то, что они видят в окружающей жизни. Игрушки открывает детям красоту и богатство природы, воспитывает бережное отношение к лесам, водоемам, всем живым существам. Они имеют важное значение в воспитании детей. На игрушках лежит задача передать детям традиции бытового искусства коренных народов Севера.
В результате работы были сделаны сделать следующие выводы:
· через игрушки, детям коренных народов передаются трудовые традиции, обычаи, духовная культура народов Севера;
· игрушки не только интересны и увлекательны, они помогают тренировать внимание, ум, воображение, ловкость, сообразительность.
Изучая игрушки народов Севера, мы узнали много нового, интересного, познавательного. Ученики нашего класса поняли важность процесса совместного действия сотворчества, сопереживание, совместное общение и возможность осуществить коллективный проект, рожденный и усовершенствованный путем обсуждения в малых и больших группах, в беседах, викторинах, играх. В результате творческого, кропотливого труда было создана кукла «Акань»
Данная работа имеет как теоретическую, так и практическую значимость. Результатом материала могут пользоваться учителя - предметники литературы, истории, окружающего мира, технологии, изобразительного искусства и все, кто интересуется культурой народов Севера.
Литература
1. , , . Культура народов Ямала. Учебник 5-7 классы \\ Тюмень. Издательство Института проблем освоения Севера СО РАН, 2002.-с.60.
2. . Малыш учится. Издательство «Просвещение», Санкт-Петербургское отделение, 2000.
3. , Мартынова в традиционной культуре юганских хантов. – М., 1997. с. 225-226
4. Певгова игры детей народов Севера. Л., 1939.
5. Тахтуева и игрушки обских угров в традиционном воспитании детей. СПб., 1999. с.23
6. http://www. etnic. ru/etnic/design/toys
7. http://www. etnic. ru/edu/ugry/ugry2.html
8. http://www. ejonok. ru/names
9. http://www. rgo-sib. ru/science/80.htm
10. http://www. kondabiz. ru/stati/chanti-i-mansihttp://www. maaam. ru/blogs/palchikami-my-igraem-rech-svoyu-my-razvivaem/-sohranenie-i-razvitie-tradicii-narodov-hanty-i-mansi-v-vospitani-doshkolnikov-iz-opyta-raboty. html
Приложение
Практическая работа «Изготовление куклы «Акань»
1. Берется полоска светлой ткани:
ширина – 2-3 см, длина – 10-20 см
2. Свертывается вдоль и пополам
3. 
Закручивается, край пришивается, чтобы не распустился. Затем чуть сплющивается, образуется лицо. Когда делаем голову из куска ткани, надо обязательно закручивать полоску по часовой стрелке, что означает «жизнь – бесконечна».
4. 
На него накладываются цветные полоски (4-6) ткани,
чередуя темные и светлые тона. Длина полосок 10-15 см, ширина 2-3 см, а свернутая пополам 1-1,5 см. Чем ближе тряпочки друг к другу, тем красивее, а головка утолщается.
5. 
Верхняя часть (1-1,5 см) оставляется для головы. Оставшаяся часть спирально завертывается цветной тряпочкой. Это верхняя часть платья – грудная часть куклы.
6. С задней стороны платье закрепляется и прошивается. Голова готова.
7. 
Шьем халат. Берем лоскут однотонной ткани прямоугольной формы, величина его зависит от размера верхней части куклы. Халат лучше шить из сукна, тогда кукла будет стоять. С двух сторон, как у настоящего халата, обшивается каймой из ткани другой расцветки. С отступлением от нее на 1 см, пришивается вдоль бисерная полоса. Угол между вертикальной и горизонтальной частью полосы украшается полукругом из бисера.
8. Кусок сукна с пришитой каймой складываем вдвое, изнаночной стороной наружу, отступая от кромочек 5-6 мм, пришиваем сложенные края классическим хантыйским швом.
9. Выворачиваем на лицевую сторону. Верхняя часть халата присбориваем на нить, но не затягивается до конца. После этого берем головку и вводим в горловину халата, который уже готов, аккуратно заправить и затянуть ниточку. Голову лучше пришить к халату.
10. В традиционной жизни народов хантов существует обычай «избегания» между определенными категориями родственников. Так, женщина стыдилась показывать волосы и лицо старшему брату мужа и его отцу, поэтому при них низко опускала на лицо платок. Закрывать лицо платком девочку приучали с детства, и поэтому голова у Акань всегда прикрыта платком.
11. 
Кукла «Акань» готова.
