НАУЧНОЕ ОБЩЕСТВО УЧАЩИХСЯ «ВИКТОРИЯ» МОУ «УВАЛОБИТИИНСКАЯ СОШ» САРГАТСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА ОМСКОЙ ОБЛАСТИ На увале Битиинского озера. История образования и развития села Увальная Бития. (Краеведческое направление) ВЫПОЛНИЛИ: учащиеся 4 класса Чернаков Сергей Красовская Анастасия РУКОВОДИТЕЛЬ: учитель начальных классов Меньшикова Галина Ивановна 2010 г. |
СОДЕРЖАНИЕ
I. Введение. - 3 -
1.1. Актуальность работы.. - 3 -
1.2. Цель и задачи работы.. - 4 -
1.3. Методы исследования. - 4 -
1.4. Практическая значимость. - 4 -
II. Теоретическая часть. - 5 -
2.1. Географическое положение села Увальная Бития. - 5 -
2.2. Общая характеристика села Увальная Бития. - 5 -
III. Исследовательская работа. - 7 -
3.1. Происхождение названия села. - 7 -
3.2. Битиинский форпост. - 7 -
3.3. Заселение территории села Увальная Бития. - 8 -
3.4. Основные занятия и быт крестьян. - 9 -
3.5. Церковный приход……………………………………………- 11 -
3.6. Образование. - 12 -
3.7. Социологический опрос населения…………………….- 13 -
IV. Заключение. - 13 -
4.1. Выводы.. - 15 -
4.2. Задачи на будущее. - 16 -
V. Литература и источники. - 17 -
VI. Приложение. - 18 -
I. Введение
1.1. Актуальность работы
Наверное, нет в Саргатском районе места красивее, чем наше село. Чудесная картина открывается проезжающим: берёзовые леса подступают к дороге слева (См. приложение 1), а с противоположной стороны, внизу, широкой лентой стелются луга (См. приложение 2), в конце лета густо уставленные стогами. Тут и там синеют озёра и старицы. Село Увальная Бития расположено на высоком берегу залива могучего Иртыша (См. приложение 3). Главная достопримечательность - протянувшееся вдоль всего села в виде подковы озеро. Особенно оно прекрасно летом: зеркальная гладь озера привлекает к себе детей, приятно покататься на лодке и полюбоваться родным селом, украшением которого стали современные дома, здания школы, дома культуры. Но таким село стало не сразу.
Когда появилось на карте наше село? Кто были первые жители? Чем занимались? Что было на месте современного села Увальная Бития 2-3 сотни лет назад? На эти вопросы не всегда могут ответить даже взрослые, прожившие целую жизнь в данном населённом пункте. Ответы на эти вопросы нам предстоит раскрыть в данной работе.
В последнее время повсеместно возрос интерес к истории малой родины. Вот и нам захотелось больше узнать о той земле, на которой мы родились, на которой живут и работают наши родители, бабушки и дедушки. К тому же в настоящее время очень актуальна проблема исчезновения сёл и деревень. Дело в том, что за последние 10-15 лет с карты России исчезли тысячи сёл и посёлков. В Омской области за эту пору исчезли с карты десятки деревень. Чтобы этот печальный процесс не прогрессировал с такой скоростью, мы хотим обратить внимание на село, где 52% жителей (из числа опрошенных) не знают происхождение названия своего населённого пункта, не имеют представления, кто были первыми жителями старинного сибирского села. Происходит это потому, что существенно обновился состав населения: из деревни уезжают семьи, которые жили здесь десятки лет, на их место приезжают новые, увеличилась смертность, понизилась рождаемость. Значительно сократилась численность населения. Мы не хотим, чтобы все эти факторы привели к тому, чтобы однажды название села Увальная Бития исчезло с карты Саргатского района. Наша задача: познакомить односельчан с историческим прошлым своего села, повысить ответственность за его существование и развитие.
Кроме того, изучая тему, мы приобретём навыки исследовательской работы, умения работать с дополнительной литературой, архивными документами; научимся вести диалог, работать со статистическими данными.
1.2. Цель и задачи работы
Цель работы: изучить историю образования и развития села Увальная Бития.
Задачи:
1. Восстановить историю происхождения названия села Увальная Бития.
2. Установить причину возникновения форпоста на увале Битиинского озера.
3. Проследить динамику заселения деревни Увальная Бития.
4. Ознакомиться с основными занятиями и бытом крестьян, населявших
наше село с момента его образования.
5. Наметить пути ознакомления местных жителей с историческим прошлым своего села.
1.3. Методы исследования
1. Сравнительный анализ литературы.
2. Интервью.
3. Анализ архивных документов и материалов.
4. Статистический метод.
1.4. Практическая значимость
Данную работу можно использовать на уроках историко-культурного наследия народов Омского Прииртышья, краеведения, при проведении тематических классных часов, а также в работе школьного Краеведческого музея.
II. Теоретическая часть
2.1. Географическое положение села Увальная Бития
Село Увальная Бития располагается в лесостепной зоне Западной Сибири. Оно находится в 17 км от районного центра р. п. Саргатское, в 92 км от областного центра г. Омска, в 70 км от железнодорожной станции Любино.
В непосредственной близости от села, на левобережной пойме реки Иртыш в виде старицы расположено крупное озеро. В пойме Иртыша также есть небольшая речушка Замарайка. На водораздельной части имеются маленькие озерки: Пёстрое, Гарино, Ротанино. Лесная растительность представлена преимущественно берёзовыми колками с примесью осины. Колков, окружающих село, много, они часто смыкаются в большие массивы. В подлеске распространена кустарниковая растительность, представленная чёрной смородиной, боярышником, шиповником, кустарниковой ивой. Травостой под лесом состоит из вейника, осок, гранатника, лобазника, подмаренника, мышиного горошка и др. В лесах много ягодника, преимущественно костяничник, встречается земляника. Межколочные луговые пространства почти полностью распаханы.
2.2. Общая характеристика села Увальная Бития
Современное село Увальная Бития является центральной усадьбой ООО (общество с ограниченной ответственностью) «Увалобитиинское». Ранее хозяйство называлось колхозом имени Ленина. Труженики занимались выращиванием зерновых культур и животноводством, что способствовало развитию мясомолочного направления. Имелся ряд подсобных производств: стройцех, МТМ (машинотракторная мастерская), гараж, а также объекты переработки: мельница, кормоцех, пекарня, маслобойня. В настоящее время хозяйство переживает кризисные явления, многие из этих производств не работают или переоборудованы.
Число жителей на конец 2009 года составило 645 человек.
Социально-культурная сфера: имеется средняя школа, построенная в 1970 году, рядом со школой интернат на 140 мест, двухэтажный дом культуры на 350 мест, на втором этаже здания размещена сельская библиотека. В 1977 году вступил в строй так называемый «торговый центр», в здании которого находились столовая, КБО (комбинат бытового обслуживания), гостиница, магазин (помещение магазина переоборудовано сейчас под пекарню, КБО - под магазин). Рядом с торговым центром - центральная двухэтажная контора. В 1987 году построено здание фельдшерско-акушерского пункта. Рядом с Домом культуры - памятное сооружение: обелиск в честь советского солдата, победившего в годы Великой отечественной войны, и стела, на которой высечены фамилии павших за Родину земляков.
Сейчас наше старинное сибирское село Увальная Бития насчитывает 8 улиц, на которых разместились добротные современные жилые дома. Из старых построек сохранился двухэтажный кирпичный дом зажиточного крестьянина Вшивцева (в настоящее время это жилой дом), дом Пухнякова (в нём разместился магазин) и несколько старых деревянных крестьянских домиков. В корне изменился быт людей. Многие жители села имеют личные автомобили, современную мебель, посуду, бытовую технику. Появилась сотовая связь, Интернет и многое другое.
В канун нового 2010 года в квартирах увалобитиинцев появился газ.
III. Исследовательская работа
3.1. Происхождение названия села
Откуда же произошло такое необычное название?
Об истории создания села существует легенда: «Более 400 лет назад, когда татарские орды были разбиты, остатки их обосновались на месте нынешних деревень Увальная Бития, Нижняя Бития и существующей в то время Горная Бития. Здесь жили три брата хана Бития. Братья были очень богаты, каждый занимался своим ремеслом. Один разводил крупнорогатый скот, другой содержал кирпичный завод, третий занимался рыболовством. В селе Увальная Бития обосновался старший брат Битий, он выбрал самое красивое место для поселения: высокий берег озера - увал, кругом берёзовые леса. Отсюда и название села Увальная (т. е. находящаяся на увале) Бития. Битий разводил большие стада крупнорогатого скота, которые паслись и выгуливались на прекрасных заливных лугах, в пойме Иртыша, хозяину от этого был большой доход. Много батраков работало на этого богатея». (Из воспоминаний старожилов села)
3.2. Битиинский форпост
По данным областного архива первое упоминание о селе Увальная Бития относится к 1908 году. Однако в «Сведениях из истории нашего края» упоминается о Битиинском форпосте[1] (См. приложение 4), который был построен в соответствии с указом военной коллегии 18 ноября 1741 года, с целью защитить русские селения от частых набегов воинствующих джунгаров (предков современных казахов).
«Тобольская губернская канцелярия приказала Тарскому воеводе об опасных местах, а именно по Иртышу состоящих в деревнях Битиинской да Пустынной в оборону от неприятельских людей учредить форпосты и крепости и на те форпосты поставить омских гарнизонных казаков. Полковнику Зорину, командовавшему гарнизоном Омской крепости и близлежащими укреплениями, предложено усилить укрепления, добавить артиллерии, а которые сёла и деревни имеются близко к степи и от неприятельских набегов в опасности, им велено наикрепчайшими рогатками и прочими сооружениями укрепить, дабы неприятель к обходу и разорению в оные проникнуть не мог».
По этому приказу на западном берегу Иртыша строится Инберинский форпост. Второй строится на увале Битиинского озера. Таким образом, в начале 40-х годов 18 века появилось укрепление Битиинский форпост. В 1744 году сообщалось, что в Битиинском форпосте стояло 40 казаков. В 1745 году полковник Павлуцкий сообщил, что от Омской крепости в 95 верстах по степной стороне Иртыша находится Битиинский форпост, в котором состоит 80 тарских казаков.
Форпост представлял 4-х угольник в 20-30 сажень[2]. Обнесённый заплотом[3] и высотой в сажень с четвертью. Вокруг заплота выставлялись надолбы[4] и рогатки[5]. Въезд в форпост производился через ворота, над которыми устраивались башни, где круглосуточно стояли часовые. Внутри строились казармы и конюшни, офицерские светлицы. Здесь же находились оружейные склады и продовольственные амбары[6]. В конце 40-х годов некоторые казаки переезжают в форпост на постоянное место жительства. В 1752 году казаки Битиинского форпоста в жалобе просили их оставить здесь, где у них были свои избы и распаханные земли.
К 1755 году строительство новых укреплений было закончено, и начался перевод казаков из старых форпостов в новые крепости и редуты[7]. Однако многие из них оттягивали переезд и искали причины, чтобы остаться на старом месте жительства. Несколько семей из казаков остались в Битиинском форпосте и стали первыми жителями края. Тогда же издаётся указ, не желает ли кто из крестьян купить казённые строения в форпостах и переселиться в них на постоянное место жительства.
В 1757 году Битиинский форпост начал заселяться. В нем поселились крестьяне из Горной Битии. Часть крестьян из деревни Кушайлы переселились в Увальную Битию.
3.3. Заселение территории села Увальная Бития
В начале восемнадцатого века Сибирь по-настоящему оставалась не обжитой территорией. Леса, богатые дичью, многочисленные речки и озёра, кишащие рыбой и, главное - плодородная вольная земля манили к себе. И всё же пугала неизвестность, труды великие, ведь, как гласит народная мудрость, один переезд равен двум пожарам… И всё-таки безземелье, бедность понуждали крестьян спускаться на восточную сторону Уральского хребта и искать своё счастье на вольных просторах Сибири. Правительство, заинтересованное в заселении всех российских земель, подталкивало сей процесс… И, начиная с середины века, одно за другим начинают появляться здесь селения, в том числе и в Саргатском районе.
Благоприятные условия для сельскохозяйственной деятельности, красота первозданной природы привлекали внимание русских крестьян, пришедших в новый край из Северо-Восточной России, бедной угодьями.
А во второй половине XVIII века в Сибирь хлынул поток крепостных крестьян, сосланных помещиками по разным преступлениям. Так в «Сведениях из истории нашего края» сообщается, что в 1765 году крестьян стали подселять во все деревни Саргатской волости, в том числе в Битию - 50 семей. В большинстве семей детей не было. Их отняли помещики. Всё население деревни в то время состояло из 130 человек. В ней имелось 72 избы, 60 сеней при избах, два амбара и шесть бань.
Постепенно Увальная Бития населяется переселенцами, они проделывали большой и трудный путь в Сибирь, тогда ещё неизведанный край богатых возможностей, в поисках лучшей земли, счастья. В конце 19 века в нашу деревню прибыли на постоянное место жительства ссыльные, которые навсегда обосновались в суровом сибирском краю. Первыми жителями по национальности были русские и татары.
К концу XIX - началу XX века Увальная Бития представляла собой маленькую деревню с одной улицей, где проживало примерно около 200 крестьян.
3.4. Основные занятия и быт крестьян
По воспоминаниям старожилов село относилось к Саргатской волости Тюкалинского уезда Тарского округа. Из Саргатки частенько наведывался урядник[8]. К его приезду готовились: убирали около домов, подметали территорию.
Основными занятиями людей были земледелие и скотоводство. На своих полях крестьяне выращивали пшеницу, рожь, ячмень, лён. Очень ответственно относились к посевной. Сеяли самое лучшее, отборное зерно: «Лучше голодай, да добрым семенем засевай», в надежде получить хороший урожай.
Осенью наступала пора покоса. На жатву выходили всей семьёй. Убирали серпами, косами, конными жатками, вязали хлеб в снопы, сушили в овинах[9], свозили на гумно[10], молотили хлеб. Всё делали сами, вручную. Главным орудием обработки земли являлась соха[11].
Рядом с первой Главной улицей (ныне Береговая), расположились Подгорная и Зелёная. Домами служили саманки, мазанки, землянки, покрытые камышом и пластами травяного дёрна. Обстановка в крестьянских жилищах была простая. Вдоль стен устанавливались лавки, одну из них делали широкой - под ней стоял сундук с одеждой, а ночью она служила местом для спанья. В углу находился стол, над ним в красном углу - иконы. Божница украшалась вышитыми рушниками - полотенцами. Около печи навешивалась полка для посуды: чашек, чугунков, горшков. Под печью внизу хранили ухваты, сковородки и другую домашнюю утварь.
На Зелёной улице было всего четыре землянки, в которых жили четыре брата Чешегоровы: Иван, Павел, Алексей и Дмитрий. Только несколько добротных деревянных и два кирпичных дома украшали село.
В центре был построен двухэтажный кирпичный дом зажиточным крестьянином Вшивцевым (См. приложение 5), ближе к краю - Пухняковым (См. приложение 6). На самом живописном месте, на высоком берегу залива, был расписной дом Лопарёва. Интересна история этих домов и их владельцев, дошедшая до нас по воспоминаниям старожилов села.
Из воспоминаний Фёдора Алексеевича Корикова «Жил тут один, по фамилии Пухняк. Разбойничья семейка была, воровали. Их все боялись, безжалостные, жестокие и бесчеловечные люди. Каждое лето в наше село вывозили на отдых слепых (лишённых зрения) людей. У них здесь была зона отдыха. Так вот этот Пухняк украл у них телегу, спрятал, и долгое время она лежала спрятанная. После того, как сыновья подросли, телега эта досталась в надел старшему сыну Семёну. Позже, в годы коллективизации, отец, понимая, что их раскулачат, решил эту телегу увезти в город и продать (лишь бы она не досталась колхозу). Сын же, поняв, что их накажут ещё и за вредительство, был против продажи телеги. Нарастал конфликт. Скандал зашёл очень далеко и закончился тем, что, настигнув отца по дороге в город, и потребовав вернуть телегу, сын в упор застрелил отца. Затем сам приехал в село и сообщил об этом. Семёна посадили в тюрьму, а весь их надел: мельница, маслобойня перешли в пользование крестьян».
«Крестьянин Вшивцев сначала вроде бы ничем не отличался от других, а потом вдруг стал богатеть. На селе его прозвали «телега возов». А звали его так потому, что была у него слепая сестра. Каждое утро он садил её на телегу, и она ездила по сёлам, собирала милостыню. Многое из того, что привозила сестра, брат перепродавал. У Вшивцева было пять сыновей. Каждого из них он обучил какому-то ремеслу. Сыновья научились делать кирпич и затем стали своими руками строить большой кирпичный двухэтажный дом. Дом получился на славу. На первом этаже разместилась торговая лавка, пимокатная, сапожная. Батраков у Вшивцева не было, но после открытия своего небольшого производства, у него работали люди. На правах рабочих он им платил (рассчитывался с ними товарами из своей лавки). В 30-е годы Вшивцев был раскулачен и сослан «за болото», как кулак. На территории его усадьбы нашли подвал, где хранились 5 бричек, несколько тюков материи, несколько пар валенок и многое другое. Это было прекрасным подарком для крестьян. Телеги пошли в пользование колхоза, материал раздавали самым лучшим работникам и бедноте, тем, у кого вообще ничего не было».
3.5. Церковный приход
Бития была единственным местом, где имелись две церкви - старая и новая. Приписная старая деревянная церковь, построенная в честь Дмитрия Солунского в 1844 году и деревянная однопрестольная церковь также в честь Дмитрия Солунского, построенная в 1905 году вместо сгоревшей. Местных чтимых икон нет.
Приход включал в себя две деревни на правобережье Иртыша, а также деревни Аксёново (476 человек), Калачёвку (626 человек), завод Хаймовичей. В самом Битеинском указано 809 жителей. По штату притч состоял из священника, диакона и двух псаломщиков. Один из них Иоанн Иоаннович Киановский служил на этом месте с 1899 года, был сыном псаломщика, имел домашнее образование.
Часовен в приходе две: в деревне Верх Битеинской, в честь апостолов Петра и Павла, устроена в 1844 году и в деревне Аксёновой, в честь Знамения Пресвятой Богородицы.
Жалованье от казны положено:
священнику…………………….300 руб.
дьякону………………………….200 руб.
псаломщикам……………………100 руб.
Приход был богатым. Зажиточные крестьяне засевали 30 - 40 десятин разного хлеба, середняки - 15 - 20 десятин, а бедные - от 1 до 10 десятин. В каждой деревне имелись маслозаводы, принадлежавшие частным владельцам. А в пяти верстах от села, на винокуренном заводе Хаймовичей, имелась пароходная пристань. До Омска билет III класса стоил 1 рубль 40 копеек, II класса - 2 рубля 40 копеек, I класса - 3 рубля 50 копеек. Зимой ездили прямым путём на лошадях за 5 рублей. («Справочная книга Омской епархии». Омск, 1914 год, с. 562)
Отдельного помещения для врачебного обслуживания не было, лекарь оказывал помощь на дому. Больницы тогда были только в селе Баженово (в 20 верстах) или в городе Омске (61 верста).
В таком виде село Увальная Бития подошло к Октябрьской Революции 1917 года.
3.6. Образование
Свою историю Увалобитиинская средняя общеобразовательная школа (См. приложение 7) начинает с 1882 года. Так в «Памятной книжке Западно - Сибирского округа» за 1916 год, хранящейся в государственном архиве г. Омска существует запись:
«В селе Увально - битеинском Саргатской волости в 1882 году открыта школа. Школа одноклассная «Сельское начальное училище Министерства Внутренних дел». В собственном доме. Учащихся к 1 января 1916 года было 39 мальчиков и 9 девочек. К 1916 году от казны отпущено денег 575 рублей, из земских сборов 255рублей.» (См. приложение 8).
А в «Справочной книге Омской епархии» за 1914 год есть сведения, что священнику за преподавание закона божьего в Битеинской министерской школе выплачивается 60 рублей в год.
Следующая информация об Увалобитиинской школе относится к 1903 году.
В книге «Саргатское притяжение» (г. Омск 1999 г.) есть данные, что в 1903 году « в селе Битиинском существует школа грамоты, учительница Марфа Ускова. Такие школы обычно появлялись там, где больше негде было учить детей. Занятия велись в крестьянских домах по очереди. Родители нанимали учителя, как, например, нанимают пастуха. Курс обучения продолжался обычно два года. Знания давались минимальные ».
После революции 1917 года, в селе Увало - Бития был образован сельский Совет, который активно включился в строительство новой деревни. В Увало - Битие был образован пункт по ликвидации безграмотности (ликбез), где взрослое население деревни вечерами, после работы, постигали премудрости счёта, чтения и письма. Первыми учителями были и .
Известно также, что в 1924 году в селе Увало - Бития работала четырехлетняя начальная школа. Сюда для обучения в 3 и 4 классах приходили ребята из соседнего Нижнего Иртыша. Школа представляла собой небольшой барак из нескольких комнат, в которых проводились занятия с детьми. Из старожилов села в те далёкие годы посещали начальную школу и Кориков Фёдор Алексеевич. Учителя школы жили на квартире у зажиточного крестьянина Зыкова Никиты Андреевича (дедушки Кулишкиной Любови Константиновны со стороны матери).
Новое здание начальной школы в селе Увало - Бития было построено в 1929 году (См. приложение 9). Школа была деревянная, строилась всем селом на средства самообложения.
Безграмотные в основной массе люди понимали, что будущее за образованием и грамотными людьми. Не на чем было писать, чернила разводили из сажи и свёклы, не было учебников, но дети учились. Босиком по первым проталинам бежали в школу, а за плечами – не портфель, а холщовая сумка.
3.7. Социологический опрос населения
С целью получения информации по истории поселения, жителям села Увальная Бития был предложен ряд вопросов (См. приложение 10). В опросе приняли участие 92 человека. Результаты отражены в таблицах и диаграммах.
№ | Вопрос. Анализ результатов. | Результаты анализа |
1 | Происхождение названия села Увальная Бития. Анализируя ответы на этот вопрос, мы выяснили, что 44 жителя знают происхождение названия села, 23 - не знают, 25 - знают не точно. |
|
2 | Что было на месте села Увальная Бития около 300 лет назад? На этот вопрос правильно ответили 19 человек, не смогли ответить - 64 человека, ответили не точно 9. |
|
3 | Причина возникновения форпоста на увале Битиинского озера. Путём логических рассуждений, 21 опрошенный дал правильный ответ. 60 человек не имеют представления о причине возникновения форпоста. 11 человек высказали лишь предположения. |
|
4 | Кто были первые жители? 24 человека на этот вопрос ответили правильно, 26 - не смогли ответить, 42 жителя из опрошенных ответили не полностью. |
|
5 | Чем занимались крестьяне, населяющие Увальную Битию в XVIII-XIX веке? Большая часть населения точно знают ответ на этот вопрос - 64 человека, 13 человек только догадываются, 15 человек не ответили на данный вопрос. |
|
6 | Первые улицы села. Анализируя ответы на этот вопрос, мы установили, что 54 жителя знают, какие улицы в селе появились первыми, 15 человек не знают, 23 - ответили не точно. |
|
7 | История старинных зданий. О происхождении старинных зданий старожилы села - 25 человек, дали подробную информацию. 26 человек не знают происхождение данных построек. 41 - знают историю не полностью. |
|
8 | История церкви. О существовании церкви в селе ничего не слышали 51 человек, 22 жителя имеют незначительные знания, лишь 19 человек владеют информацией по истории церковного прихода в селе в большем объёме. |
|
9 | Когда была впервые открыта школа в селе. Её статус. Анализ ответов на этот вопрос показывает низкий уровень знаний. Только 9 человек, из числа опрошенных, смогли правильно ответить. 48 человек ответили неверно, 35 ответили не точно. |
|
Из 645 жителей, зарегистрированных в селе Увальная Бития, 92 человека приняли участие в социологическом опросе. Это люди различных социальных категорий. Среди них - рабочие и служащие - 46 человек, учащиеся и студенты - 12, пенсионеры - 21, безработные - 13. (См. диаграмму)
Из них - коренного населения - 21 человек. В основном, это люди молодого возраста. 71 человек - приезжие на ПМЖ (постоянное место жительства). Большая часть из них прибыли в Увальную Битию ещё в советские времена на работу.
Диаграмма категорий населения, принявших участие в социологическом опросе
Диаграмма принадлежности жителей села к коренному населению и приезжим на ПМЖ, принявших участие в социологическом опросе
IV. Заключение
4.1. Выводы
1. На основе проведённой нами исследовательской работы, результатов опроса населения, воспоминаний старожилов, изучения специальной литературы, архивных документов, удалось установить происхождение названия села Увальная Бития, историю его возникновения и заселения. Мы узнали о существовании церковного прихода в нашем селе и об образовании первой школы.
2. Большая часть населения Увальной Битии не знакома с историей своего села или знакома не полностью. (По результатам социологического опроса) Следует осуществить знакомство через:
Ø организацию и проведение экскурсий в школьном Краеведческом музее по соответствующей тематике;
Ø включение материала в содержание уроков ИКННОП (историко-культурного наследия народов Омского Прииртышья), русского языка, литературы;
Ø организацию встреч со старейшими жителями села;
Ø публикацию материалов в средствах массовой информации.
4.2. Задачи на будущее.
Около 100 лет пошло с тех пор. Жители нашего села пережили годы коллективизации, Великую Отечественную войну, годы Советской власти и годы перестройки. За это время наше село развивается, крепнет, растет, претерпевает изменения то в лучшую, то в худшую стороны, в зависимости от исторических событий происходящих в России.
А это значит, что история продолжается.
Следовательно, следующей ступенью изучения истории родного села будут
Ø годы коллективизации
Ø годы Великой Отечественной войны
Ø годы перестройки.
V. Литература
1. Воробьёва оценка природных условий Саргатского района Омской области. Природные ресурсы Сибири и их использование. Омск - 1986 год.
2. Даль иллюстрированный толковый словарь русского языка. Москва, 2006 год.
3. Саньков притяжение. - Омск: книжное издательство, 1999 год.
4. Материалы газеты «К новым рубежам».
Источники
1. Архивные документы Саргатского муниципального района «Сведения из истории нашего края».
2. Архивные документы Увалобитиинского сельского поселения.
3. Документ Государственного архива г. Омска «Памятная книжка Западно - Сибирского округа», 1916 год.
4. Документы школьного музея.
4. «Справочная книга Омской епархии». Омск, 1914 год.
VI. Приложение
[1] Форпост - передовой отводный караул, пикет, охранная сторожа. Форпостная служба выпадает более на долю казаков.
2 Сажень - мера длины, равная 2 м 10 см.
[3] Заплот - забор.
[4] Надолбы - заостренные бревна, вкопанные в землю под наклоном 45º, для защиты от конницы.
[5] Рогатки - продольный брус, с выдолбленными накрест палисадинами, для преграды пути. Укрепление защищено рогатками.
[6] Амбар - строение для складки зернового хлеба, муки, а иногда и других товаров.
[7] Редут - земельное укрепление.
[8] Урядник - унтер-офицер в казачьих войсках. (Уряд - порядок, обиход.)
[9] Овин - строение для сушки хлеба в снопах.
[10] Гумно - крытый ток, где молотят хлеб.
[11] Соха - орудие пашни.
