.Комарова, основания кризиса доверия старшеклассников к родителям/ // Психология общения и доверия: теория и практика: сб. материалов Междунар. конф. УРАО, ПИ РАО. МГУ. – 6-7 ноября 2014 г. / Под ред . – М.: Университет ПИ РАО, 2014. – С. 332-336.
ЦЕННОСТНЫЕ ОСНОВАНИЯ КРИЗИСА ДОВЕРИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ К РОДИТЕЛЯМ
Гродненский государственный университет имени Янки Купалы (Беларусь)
В современной психологической науке доверие рассматривается как фоновое условие существования других социально-психологических феноменов и, вместе с тем, как относительно самостоятельное явление, как частный случай взаимодействия человека с миром. Поскольку доверие — это интегральный показатель отношения субъекта к окружающему миру, и поскольку оно является проявлением направленности субъекта на сохранение или изменение своего социально-психологического пространства, считается, что в широком смысле основные социально-психологические функции доверия состоят в обеспечении социального самоопределения субъекта, его сосуществования и взаимодействия с окружающим миром, с другими людьми и с самим собой [1,2] .Поэтому в социально-психологическом аспекте данное явление исследуется в контексте проблем межличностного и межгруппового взаимодействия, том числе – проблемы доверительного общения как вовлечения личностью других людей в собственный внутренний мир.
Модель доверительного общения основана на положении о том, что доверие к другому – исходное условие человеческого общения. Человек всегда ориентирован на свое отношение к другому человеку, рассчитывая при этом на симметричность своего предпочтения данного человека другим людям, что лежит в основе так называемой «презумпции взаимности». При этом об идеальном доверительном общении можно говорить лишь тогда, когда взаимодействующие субъекты имеют сходные позиции [2], в том числе – в отношении самоопределения по ценностям, выражающим их жизненную позицию и отношение к другим людям [1].
В этой связи представляет интерес изучение ценностных оснований выбора личностью другого человека как субъекта доверительного общения. Особую значимость эта проблема приобретает в контексте детско-родительских отношений в ранней юности, поскольку семья как сложный социальный институт включает многогранную систему отношений, являя собой особый мир взрослых и детей, предоставляющий им возможность духовного общения, эмоциональной и моральной поддержки друг друга, свободного выражения своих мыслей и чувств. Несмотря на возрастающую в процессе онтогенеза эмансипацию от родителей, потребность в доверительном общении в триаде «ребенок-мать-отец» достаточно высока в любом возрасте. При всем своем стремлении к самостоятельности взрослеющие дети нуждаются в жизненном опыте и помощи старших в попытках разобраться в себе, в своих переживаниях, получить поддержку в сложных жизненных ситуациях Особую значимость доверительное общение с родителями приобретает в контексте актуализирующейся в ранней юности потребности в жизненном самоопределении. Это обусловливает то обстоятельство, что именно в этом возрасте человек особенно сензитивен к восприятию ценностных «образцов», формированию собственных ценностных ориентаций как устойчивого образования личности, способствующего становлению мировоззрения и отношения к окружающей действительности. При этом если на макросоциальном уровне ценностное сознание формируется под глобальным влиянием общества, то в микросоциуме, каким является семья, происходит непосредственная «вертикальная трансмиссия» (,1999) ценностей от родителей детям.
В предпринятом исследовании в опоре на данное положение, а также с позиции теории ценностного обмена в качестве необходимого условия для придания старшеклассниками статуса субъекта доверительного общения каждому из родителей рассматривалась ценностная интеграция с ними, под которой понималась общность содержаний их ценностного сознания. Иными словами, доверие к родителям предполагает осознание старшеклассниками определенной степени тождественности содержаний собственных ценностных ориентаций и рефлексируемых ими ценностных ориентаций каждого из родителей. При этом условии становится возможным ценностный обмен, в результате которого родители получают (или не получают) статус значимого другого как субъекта доверительного общения взрослеющих детей.
В рамках представленного подхода на первом этапе эмпирического исследования изучались ценностные основания доверия старшеклассников к родителям. Выборку составили учащиеся 10-х классов средних общеобразовательных школ. Для получения данных использовалась методика М. Рокича «Ценностные ориентации», адаптированная . Полученные данные обрабатывались с помощью метода ранговых оценок с последующей квартилизацией ранжированных рядов ценностей с учетом фактора пола старшеклассников и их родителей, а также корреляционного анализа.
. При исследовании ценностных ориентаций самих старшеклассников им предлагалось проранжировать предложенные ряды терминальных и инструментальных ценностей. В результате были выявлены наиболее значимые для девушек и юношей ценности-цели и ценности-средства, которые соответственно составили содержание первых квартилей ранжированных рядов. Установлено, что к числу наиболее значимых терминальных ценностей и девушки, и юноши относят такие как «здоровье», «хорошие и верные друзья», «счастливая семейная жизнь». Характерно, что для девушек более значимой ценностью является «любовь», тогда как юноши ориентированы на такую ценность как «интересная работа», что отражает достаточно традиционные женские и мужские жизненные установки. Среди инструментальных ценностей также отмечается достаточно устойчивая триада значимых средств достижения жизненных целей, которую в обеих выборках составили «воспитанность», «чуткость», «жизнерадостность». Кроме того, девушки выделяют такую ценность-средство как «честность», а юноши – «смелость в отстаивании своих взглядов».
На втором этапе исследования старшеклассникам было предложено проранжировать терминальные и инструментальные ценности так, как это сделали бы, по их мнению, родители. Таким образом изучалась рефлексия старшеклассниками ценностных ориентаций каждого из родителей, то есть выявлялись их субъективные представления о том, какими ценностями руководствуются мать и отец в реальной повседневной жизни. Результаты свидетельствуют о том, что, по мнению старшеклассников, для матери главными ценностями-целями являются «здоровье» и «любовь». При этом девушки считают, что для неё также важны «интересная работа» и «материальная обеспеченность». С точки зрения юношей, мать больше ориентирована на такие ценности как «счастливая семейная жизнь» и «самостоятельность». Достаточно прагматичны представления девушек в отношении ценностей-целей отца, где главная роль отводится такой ценности как «материальная обеспеченность». У юношей в представлении о приоритетных ценностях-целях отца главное место занимает «уверенность в себе». При этом и юноши, и девушки признают, что как для отца, так и для матери, значимы терминальные ценности «здоровье», «счастливая семейная жизнь» и «любовь». Единство представлений юношей и девушек об инструментальных ценностях родителей отражается в признании ими значимости для обоих родителей таких ценностей как «чуткость», «воспитанность» и «честность». В то же время юноши считают, что отец больше руководствуется в жизни такой ценностью как «эффективность в делах», а мать, по мнению девушек, «ответственностью».
Сравнительный анализ содержаний первых квартилей ранжированных рядов ценностных ориентаций самих старшеклассников и рефлексируемых ими ценностных ориентаций их родителей показывает, что имеет место выраженная «вертикальная трансмиссия» как терминальных, так и инструментальных ценностей. Об этом свидетельствует совпадение наиболее значимых для старшеклассников ценностей-целей и ценностей-средств с теми, которых, по их мнению, придерживаются в жизни их родители.
Коэффициент корреляции полных ранжированных рядов ценностей самих старшеклассников и рефлексируемых ими ценностей родителей рассматривался как эмпирический показатель ценностной интеграции старшеклассников с родителями. Результаты корреляционного анализа показывают, что наиболее гармоничная ценностная интеграция с обоими родителями как в отношении терминальных, так и в отношении инструментальных ценностей, характерна для юношей-старшеклассников. Так, коэффициент корреляции их терминальных ценностей и рефлексируемых ими ценностей-целей отца равен + 0,84, матери – +0,88; инструментальных ценностей – соответственно +0,73 и +0,72. Для девушек-старшеклассниц характерна более выраженная интеграция с терминальными ценностями отца (r = +0,90) по сравнению с ценностями матери (r =+0,77). В то же время в отношении ценностей-средств девушки более солидарны с ценностями матери, чем отца (соответственно r =+0,65 и r =+0,57).Сравнение показателей ценностной интеграции юношей и девушек с родителями показывает, что юноши по сравнению с девушками обнаруживают большую сближенность своих ценностных ориентаций с родительскими. Вместе с тем, характерно, что в целом старшеклассники, независимо от фактора пола, разделяя жизненные цели своих родителей, более эмансипированы от них в выборе средств достижения этих целей.
В дальнейшем ходе исследования на основании квартилизации коэффициентов корреляции Спирмена по всей выборке с учетом фактора пола респондентов нами было выявлено наличие трех уровней ценностной интеграции (высокого, среднего, низкого) старшеклассников с родителями. Выявленные особенности ценностной интеграции могут рассматриваться как личностно значимые основания доверия старшеклассников к родителям. Для того, чтобы выявить особенности проявления доверия к родителям у старшеклассников с разным уровнем ценностной интеграции с ними, была использована авторская методика доверия/недоверия личности к другим людям [1]..
Данные, которые получены на исследуемой выборке в целом без учета уровня ценностной интеграции позволяют говорить о том, что основными критериями доверия по отношению как к матери, так и к отцу, у юношей и девушек являются «Надежность» и «Приязнь». При этом для девушек-старшеклассниц более значим в отношениях с родителями такой критерий как «Приязнь», тогда как для юношей – «Надежность». Таким образом, для проявления доверия в общении с родителями для старшеклассников наиболее важными являются такие основания как безусловное эмоциональное принятие родителей, любовь и симпатия к ним, а также надежность родителей в сложных жизненных ситуациях, их готовность придти на помощь.
При этом для старшеклассников с высоким уровнем ценностной интеграции с родителями характерно преобладание критерия Надежности, с низким и средним уровнем ценностной интеграции – критерия Приязни. Если иметь в виду, что «Приязнь» не является компонентом доверия, являясь скорее его заместителем [1,c.233], то становится очевидным, что подлинное доверие к родителям старшеклассниками, разделяющими ценности родителей, проявляется преимущественно в сложных жизненных ситуациях, для верного разрешения которых молодому человеку необходим совет, поддержка и конкретная помощь близкого взрослого, опора на его жизненный опыт.
Это свидетельствует о том, что подлинное доверие к родителям как носителям жизненного опыта возникает при условии выраженной интеграции ценностей, в ином же случае оно заменяется верой, основанной на безусловном эмоциональном принятии родителей, что характерно в ситуациях более или менее выраженной ценностной дезинтеграции родителей и детей.
Вместе с тем, в зависимости от фактора пола самих старшеклассников и их родителей выявленная тенденция обнаруживает определенные особенности. Так, анализ критериев доверия девушек к обоим родителям, позволил установить, что понижение уровня ценностной интеграции с каждым из них приводит к снижению показателей Надежности и даже Приязни и параллельно к увеличению показателей по критерию Недостатки. Это говорит о том, что при дезинтеграции ценностей девушек с ценностями отца и матери нарушается доверие и восприимчивость не только к к их жизненному опыту, но и эмоционально позитивное отношение к ним, на фоне чего повышается сензитивность к их негативным проявлениям в отношениях с дочерьми.
Аналогичная тенденция у юношей обнаружена только в отношении отца. Результаты свидетельствует о том, что при дезинтеграции ценностей юношей и отцов показатели эмоционального принятия и показатели критерия Надёжности по отношению к отцу понижаются, но увеличивается критичность в оценке юношами слабых сторон его личности. Совершенно иная тенденция наблюдается у юношей по отношению к матери: даже при расхождении ценностей безусловное эмоциональное принятие матери юношами сохраняется.
Таким образом, полученные в исследовании результаты позволяют говорить о том, что одной из причин кризиса доверия в детско-родительских отношениях в ранней юности является ценностная дезинтеграция как эффект нарушения межпоколенной «вертикальной трансмиссии» ценностей, вследствие чего возникает дефицит доверительного общения с родителями, приводящий к коммуникативному одиночеству старшеклассников в семье.
Литература:
1.Купрейченко доверия и недоверия. М.: Изд-во ИП РАН, 2008.– 564 с.
2.Скрипкина как основание межличностного взаимодействия // Вопросы психологии. 1999. № 5. С.21-30.
Аннотация
В статье рассматривается одна из возможных причин кризиса доверия старшеклассников к родителям, в качестве которой выступает их ценностная дезинтеграция как результат нарушения межпоколенной трансмиссии ценностей в семье.
