живописным склонам Уральских гор к "шихану" - обнаженной вершине горы, с
головокружительной быстротой спустятся на деревянном суденышке по бурной
горной речке; теплой летней ночью посидят у костра, вдыхая ароматы степных
трав, слушая удивительные рассказы "бывалых людей", уральских охотников.
Широкий и разнообразный мир, жизнь человека и природы раскроются юным
читателям в этих произведениях.
Много полезного и интересного о жизни людей и их труде содержит повесть
"Белое золото". В ней показаны прииски старого Урала, где добывалась платина
- редкий и ценный металл. Земля принадлежала богачам. Владелец разбивал
землю на делянки и сдавал их в аренду крестьянам-старателям. Старатели
работали целыми семьями. Работали женщины, старики и дети. Жили в землянках.
Трудиться приходилось с ранней весны до поздней осени, пока не замерзала
почва. В ненастную погоду мокли под дождем, обсушиться было негде. Добыча
платины производилась самым первобытным способом, вручную. В повести
рассказано о тяжелой жизни крестьянской семьи, получающей за добычу платины
жалкие гроши.
В рассказе "Под землей" Мамин-Сибиряк описывает жизнь золотоискателей,
не имеющих денег, чтобы заплатить за аренду участка. Тяжелая и опасная
работа велась ночью, тайком от владельца прииска. В глубокие узкие шахты на
длинном канате в бадье опускали ребенка. Там, под землей, в тесном колодце,
со стен которого осыпался песок, в темноте, не разгоняемой огарком свечи,
маленький старатель киркой откалывал золотоносную руду и нагружал ею
корзинку, которую вытаскивали наверх. Так работал герой рассказа "Под
землей", девятилетний Михалко.
В рассказе "В глуши" показана жизнь и работа "углежогов" - крестьян,
заготавливающих уголь для уральских чугунолитейных заводов.
Углежоги и дроворубы работали и жили в глухом лесу, вдали от селений, в
курных (дымных), всегда темных балаганах, в которых не было ни окон, ни
печей. Работа была тяжелая, питались плохо - черный хлеб да каша. Ходили
черные от дыма и копоти. Работали не только взрослые, но и дети. Автор
рассказывает о жизни в лесу десятилетнего "жигаленка" Пимки.
Еще тяжелее был труд рабочих-подростков на заводах и промыслах старого
Урала. Уральские фабриканты и заводчики широко использовали на своих
предприятиях детский труд. Это было выгодно хозяевам: детям платили грошовое
жалованье, а их рабочий день был таким же длинным, как и у взрослых. Детей
заставляли работать и в ночную смену. Но ужасающая бедность заставляла
родителей посылать своих детей на заработки.
С возмущением выступил писатель против бесчеловечной эксплуатации
малолетних тружеников.
В рассказах "Под домной", "Кормилец" и других автор показывает труд
десяти-двенадцатилетних детей. Они дробят руду на заводском дворе для
доменной печи - "крупу на кашу старухе", выполняют и другие простые, но
утомительные работы.
Маленькие рудобойцы встают на рассвете, их рабочий день длится
двенадцать с половиной часов. Изнуренные тяжелой работой дети мечтают о
тепле, об отдыхе и пище. Нередко происходят с ними несчастные случаи у печей
и паровых котлов.
Горькая судьба детей и подростков, отданных в ученье, "в люди", в
гранильные и сапожные мастерские, стала темой многих других рассказов
Мамина-Сибиряка.
Читая рассказы "Вертел", "В ученье", "В каменном колодце", мы словно
входим в полутемные подвалы, в которых ютятся мастерские. Спертый воздух,
вредная пыль, тусклый свет сквозь маленькие оконца, дурное питание, длинный
рабочий день и непосильный труд губительны для подростков. Они часто болеют,
рано умирают.
Нельзя без волнения читать эти рассказы, в-которых с большой
художественной силой показана горькая судьба маленьких тружеников.
"Сколько детей умирает таким образом по разным мастерским, как
мальчиков, так и девочек!" - с негодованием и болью восклицает писатель. Он
показывает, как маленькие каторжники начинают порой понимать
несправедливость своего положения, и тогда их гнев обрушивается на господ,
которые заставляют их так работать, а сами живут в роскоши и довольстве.
Когда читаешь рассказы Мамина-Сибиряка о трагической судьбе Прошек,
Михалок, Тимок и других детей, работающих на капиталистических фабриках,
заводах и в мастерских, на память приходят строчки стихотворения великого
народного поэта Некрасова "Плач детей", глубоко передающие чувства маленьких
тружеников:
Только нам гулять не довелося
По полям и нивам золотым:
Целый день на фабрике колеса
Мы вертим-вертим-вертим!
. . . . . . . . . . . . . . .
Бесполезно плакать и молиться,
Колесо не слышит, не щадит.
Хоть умри - проклятое вертится,
Хоть умри - гудит-гудит-гудит.
Глубокую грусть и сожаление вызывала у писателя и судьба детей
городской бедноты. Маленькие пленники петербургских подвалов даже летом
оставались в каменных колодцах городских дворов. Вместо приволья лугов и
лесов они видели чахлые и пыльные деревья на бульварах. Но даже и на эти
бульвары не пускали бедных, плохо одетых ребят.
Только подлинно народный писатель мог с таким гневом и сочувствием
написать горькую правду о жизни народа, о положении детей в царской России.
О юных тружениках - подмастерьях, "мальчиках на побегушках" в
мастерских, магазинах ж лавках - рассказывали в своих замечательных
произведениях и другие передовые писатели, современники Мамина-Сибиряка, -
, и .
Но не только темные стороны жизни показывал детям Мамин-Сибиряк. С
восхищением он описывал ум, силу характера, мужество и находчивость простых
людей: уральских крестьян, рабочих, старателей, охотников - всех тех
умельцев, кто своим незаметным, но героическим трудом, "сдвигая горы",
завоевывал и покорял природу. Об Урале и его людях, о неисчерпаемых
богатствах уральской земли и величественной природе края мы узнаем из
рассказов, очерков и воспоминаний, отразивших юношеские впечатления автора
от скитаний его по горам в степям Урала.
Так, рассказ "В горах" знакомит нас с тремя юными исследователями края
- мальчиками, организовавшими увлекательную географическую экспедицию в
горы, ставшую к тому же проверкой многих личных качеств участников похода:
выносливости, храбрости, товарищества. В рассказе - живое и образное
описание ночи в горах, таинственного темного леса, яркого пламени костра и
происшествий во время ночевки в охотничьем балагане...
В начале своего творчества, в 1883 году, работая над очерком для
взрослых "Бойцы", Мамин-Сибиряк пишет на ту же тему рассказ для детей "На
реке Чусовой".
До постройки уральской железной дороги руду и лес в центральные районы
России переправляли на деревянных барках по реке Чусовой. Бурная и
извилистая река, мели и выступающие далеко в русло реки скалы, не случайно
названные "бойцами", делали сплав очень опасным. У бойцов "бились" не только
барки, но гибли и люди.
На весенний сплав в поисках заработка сходились на Чусовую крестьяне из
соседних и дальних мест и становились бурлаками и сплавщиками.
Тяжел и опасен был их труд, но царь-голод сгонял сюда тысячи людей.
Много находчивости и ума проявляли сплавщики, чтобы не разбить барку и
уцелеть самим. "Не знаешь, чему удивляться, - восклицает автор, - силе
водяной стихии, которая ведет борьбу со скалами, или смелости русского
человека, который на сшитых на живую нитку суденышках борется со взбешенной
водой и с "бойцами". Автор восхищается "той массой знаний и энергии, которые
проявляют чусовские сплавщики, на вид самые простые, серые мужики".
Только на сплаве и может приложить свою силу богатырь Василий, по
прозвищу Балабурда, - герой рассказа "Балабурда". Силач и красавец Балабурда
в своей красной рубахе и лаптях - словно оживший богатырь из старинных
народных былин. Но никому не нужен он, "некуда ему деваться со своей
силушкой богатырской", - с грустью замечает писатель. Балабурдой забавляются
подвыпившие купцы, спаивая его в кабаках да трактирах. Много таких
талантливых людей из народа, не находя себе места и дела, погибали в царской
России.
Но Мамин-Сибиряк верил в силы своего народа, видел его свободолюбие и
готовность к борьбе за свои права. В произведениях для взрослых он не только
описывал отдельные выступления - "бунты" на фабриках и заводах, но показал и
грозное народное восстание под руководством уральского казака Емельяна
Пугачева, которое было в конце XVIII века. Однако Мамин-Сибиряк не смог
понять, что только революционный пролетариат явится той силой, которая
способна окончательно уничтожить власть фабрикантов и помещиков и освободить
угнетенный народ.
В своих "детских" рассказах писатель отобразил не массовое рабочее
движение, а протест отдельных тружеников. Многие из них, не захотев вести
подневольную жизнь на заводах и в селах, уходили в горы, становясь
охотниками, лесными сторожами и золотоискателями.
Мы знакомимся с ними, читая рассказы и сказки: "Емеля-охотник",
"Зимовье на Студеной", "Приемыш", "Серая Шейка", "Малиновые горы".
Теплые, задушевные краски нашел писатель для обрисовки доброты и
благородства этих бедняков - сторожей и охотников. Хранители лесных
богатств, они любят и тонко чувствуют природу, заботятся о ней, хорошо знают
повадки и привычки животных и оберегают их.
Вот девяностолетний дед Тарас из рассказа "Приемыш". Сорок лет живет он
в одинокой рыбачьей сайме (избушке) на берегу озера, с ним только собака да
лебедь Приемыш.
За сотню верст от поселка, на далеком зимовье, живет сторож Елеска со
своей собакой Музгаркой, заменяющей ему иногда и собеседника (рассказ
"Зимовье на Студеной").
А вот охотник и лесной сторож, по прозвищу Сохач, герой рассказа
"Малиновые горы". Прозвище пристало к нему как бы в насмешку: маленький,
худенький старичок с жиденькой бородкой, слезящимися глазами и утиным носом
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
