Психологическая антропология

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Национальный исследовательский Томский государственный университет»

Исторический факультет

УТВЕРЖДАЮ

Декан

исторического факультета

________________ 

«____» ________________ 2014 г.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Рабочая программа

Направление 032400 – «Антропология и этнология»

Квалификация (степень) выпускника

Магистр

Форма обучения

очная

Томск 2014

1.  Цели освоения учебной дисциплины

Сформировать глубокие знания о психологической антропологии, ее современном состоянии, концептуальных научно-теоретических и прикладных основах, а также научиться применять полученные знания в профессиональной деятельности, в том числе информационно-аналитической, редакционно-издательской, научно-исследовательской и педагогической.

2.  Место учебной дисциплины в структуре ООП магистратуры

Данная дисциплина входит в раздел «М.2» «Профессиональный цикл. Вариативная часть» по направлению 032400 – Антропология и этнология.

Для изучения дисциплины необходимы компетенции, сформированные у студентов в результате освоения дисциплин ООП подготовки бакалавра по отечественной и всеобщей истории, этнокультурному составу мира, психологии, этнополитологии, этносоциологии, философии, культурологии, информационным ресурсам сети Интернет.

Данная учебная дисциплина входит в набор дисциплин профессионального цикла, ориентированных на приобретение студентами профессиональных компетенций.

3.  Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины

В результате освоения дисциплины студент должен:

Знать:

- основные понятия психологической антропологии, историю развития науки и ее современное состояние;

- теоретические подходы и практические методы, используемые в психологической антропологии.

Уметь:

- применять психологический инструментарий к объектам этнопсихологических исследований;

- решать профессиональные задачи, связанные с этнической принадлежностью людей;

– формулировать собственные взгляды на проблему своеобразия проявления национально-психологических особенностей людей.

Владеть:

- навыками адекватной оценки этнопсихологических явлений в жизнедеятельности народов и толерантности к представителям других культур и народов, осознавать и устранять предубеждения и негативные стереотипы;

- навыками учета национально-психологических особенностей в профессиональной деятельности.

Данная дисциплина способствует формированию следующих компетенций, предусмотренных ФГОС ВПО по направлению подготовки 032400 – Антропология и этнология:

а) общекультурные (ОК):

– готовностью уважительно и бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям, толерантно воспринимать социальные и культурные различия (ОК-1);

– способностью понимать и анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые философские проблемы (ОК-3);

– обладанием культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения, умением логически верно, аргументированно и ясно строить устную и письменную речь (ОК-6);

– осознанием значения гуманистических ценностей для сохранения и развития современной цивилизации; готовностью принять нравственные обязанности по отношению к окружающей природе, обществу, другим людям и самому себе (ОК-7);

– готовностью к социальному взаимодействию на основе принятых в обществе моральных и правовых норм, уважением к людям, толерантностью к другой культуре; готовностью нести ответственность за поддержание партнерских, доверительных отношений (ОК-9);

– способностью получать информацию, анализировать ее, генерировать и использовать новые идеи (ОК-19).

б) профессиональные (ПК):

– способностью использовать базовые знания в области отечественной и всеобщей истории (ПК-1);

– готовностью к работе в архивах, музеях, библиотеках, владением навыками поиска необходимой информации в электронных каталогах и сетевых ресурсах (ПК-6);

– готовностью к составлению обзоров, рефератов, аннотаций и библиографии по тематике проводимых исследований (ПК-7);

– знанием концепций различных антропологических школ и направлений (ПК-8);

– наличием навыков работы с различными источниками антропологической и этнографической информации, методики антропологического и этнологического знания (ПК-12).

4. Структура и содержание учебной дисциплины

Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетные единицы,

72 часа.

№ п/п	Раздел дисциплины	Семестр	Неделя семестра	Виды учебной работы (в час.)	Формы текущего контроля успеваемости (по неделям)
В том числе
Лекции	Семинары	СРС
1.	Психологическая антропология как научная дисциплина	3	1	2		4	эссе
2.	История психологической антропологии	3	2-3		4	6	тест семинар № 1
3.	Этнопсихологическое изучение культур	3	4	2		6	эссе
4.	Мышление и культура. Межкультурный анализ познавательной деятельности	3	5	2		6	эссе
5.	Роль цвета в культуре	3	6-7		2	4	семинар № 2
6.	Антропология детства	3	8-9	2		6	проектные работы
7.	Психоаналитический подход к изучению культуры	3	10-11		4	4	семинар № 3
8.	Этология человека	3	12	2		6	эссе
9.	Этнопсихиатрия	3	13-15		4	6	проектные работы семинар № 4
	Итого			10	14	48

Форма итогового контроля студентов – зачет.

5. Образовательные технологии

Изучение дисциплины «Психологическая антропология» основано на использовании таких образовательных технологий, как лекции-презентации, проблемные лекции и самостоятельная работа студента.

Программа самостоятельной работы пересекается с информационно-коммуникативными технологиями. Предполагается работа с интернет-ресурсами, подготовка проектов, рефератов, эссе, изучение дополнительной литературы.

6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости

Эссе (учитывается умение дать аргументированный ответ). Темы эссе:

- Как Вы полагаете, может ли психологическая психология быть вполне самостоятельной отраслью научных знаний?

- Почему в индустриальной культуре существуют мифы и мифологическое мышление?

- Какова специфика научного исследования в психологической антропологии?

- Почему сложно определить «национальный характер»?

- Какие возможные основания классификации жестов разных народов Вы можете предложить?

Тест «История психологической антропологии» (примеры):

1. Какой исследователь ввел понятие «модальная личность»?

А.

Б.

В.

Г.

2. Р. Бенедикт разработала:

А. Концепцию основной личностной структуры.

Б. Гипотезу о личностной интеграции культуры.

В. Учение об этосе культуры.

Г. Теорию паттернов.

3.Теория «культура и личность» начинает разрабатываться в:

А. Середине XIX в.

Б. 1920-30х гг.

В. Середине XX в.

Г. 1970-80х гг.

Примеры проектных работ по теме «Антропология детства»:

Соотношение биологического и социального в применении к производству человека.

Анализ форм деятельности ребенка в условиях различных культур.

Исследования невербальной коммуникации в детстве в условиях различных культур.

Примеры проектных работ по теме «Измененные состояния сознания»:

«Психоделическое движение» и освобождение от сдерживающих этнокультурных механизмов.

Концерты рок-музыки как одна из форм преодоления дефицита общения и эмоционального отчуждения.

Измененные состояния сознания в шаманизме.

Темы докладов и рефератов (примеры):

Этнические символы. Мифологическое мышление в современном обществе. Этническая идентичность в современном мире. Межкультурные исследования детства. Классификация цветов по их психологическому воздействию на человека. Роль сказок и различных типов игр в развитии личности. Категория "сверхъестественного" в мышлении традиционного и современного обществ. Логика и мифы современной культуры.

Примерный перечень вопросов к зачету:

Психологическая антропология в системе социогуманитарных наук. Современная структура исследований психологической антропологии. Кросскультурная антропология. История паттернов в культуре. Р. Бенедикт: учение об этосе культуры. Этнопсихология: от концепций «базовой личности» и «национального характера» к анализу «этничности» в современном мире. Проблема соотношения нормы и патологии в различных культурах. Гипотезы, объясняющие межкультурное различие в восприятии, познании, мышлении. Характеристика понятий «когнитивный стиль», «сенсотип», «когнитивная карта». Мифологическое мышление в современном обществе. Л. Леви-Брюль о ментальности первобытного и современного человека. К. Леви-Стросс об универсальности структуры мышления. Воздействие цвета на человека в условиях различных культур. Детство как форма вхождения в культуру. Модель инкультурации Дж. И Б. Уайтингов. Социопсихологический, психоаналитический и этологический подходы в изучении детства в условиях различных культур. Этологический подход в психологической антропологии. Общая характеристика. Понятие «ритуал». Его виды и функции. Концепция культуры и личности З. Фрейда. Гуманистическая психология и исследование культур. Современный психоанализ в изучении культур (Дж. Деверо, Ла Барре, Г. Стейн). Характеристика измененных состояний сознания как феномена культуры.

7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины

1. Основная литература:

1.  Белик антропология: Учебное пособие. М.: РГГУ, 2009.

2.  Почебут -культурная и этническая психология. – СПб.: Питер, 2012.

2. Дополнительная литература:

Асмолов -историческая психология и конструирование миров. – М., Воронеж, 1996. Белик -теоретические проблемы психологической антропологии. Учебное пособие. – М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2005. Белик и личность: Психологическая антропология. Этнопсихология. Психология религии: Учебное пособие. – М.: РГГУ, 2001. Язык. Культура. Познание. – М.: Русские словари, 1997. Гордеева состояния сознания и культура. – М.: Питер, 2009. Многообразие религиозного опыта. – М.: Наука,1993. Зинкевич-Евстигнеева по сказкотерапии. – Спб.: Речь, 2001.

8.  Феноменология мифа // Философия науки. 1991, № 7.

Кон и общество. – М.: Академия, 2003. Культурно-историческая психология. – М.: Когито-Центр, 1997. Кросс-культурная психология исследования и применение / под ред. , и др. – Харьков: Гуманитарный центр, 2007. Лебедев и психопатология одиночества и групповой изоляции. – М.: ЮНИТИ-Дана, 2002. Лебедева в этническую и кросс-культурную психологию: Учебное пособие. – М.: Ключ-С, 1999. Леви- Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М.: Педагогика-Пресс, 1999. Леви- Структурная антропология. – М.: Наука, 1985. Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология / под ред. . – М.: Смысл, 2001. Лурье антропология: история, современное состояние перспективы: Учебное пособие для ВУЗов. – М.: Аккад. Проект, 2005.

18.  Лурия нейропсихологии – М.: Изд–во МГУ, 1973.

Культурная антропология: Учебное пособие / под ред. , и др. – СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1996. Петренко психосемантики. – СПб.: Питер, 2005. Психология и культура /под ред. Д. Мацумото. – СПб., 2003. Россохин в измененных состояниях сознания в психоанализе и психотерапии. – М.: Смысл, 2004. Спивак состояния сознания: психология и лингвистика. – СПб.: Ювента, 2000. Преодоление препятствий к реализации человеческих возможностей. – М.: Изд-во Трансперсонального института, 1997. Теоретические проблемы в исследованиях шаманизма // Этнографическое обозрение. 2007. №1. Тотем и табу. – СПб.: Алетейя, 2000. Цвет, смысл, сходство. – М.: Наука, 1984. Детство и общество. – СПб.: Речь, 2000. Этнография детства. Традиционные способы воспитания у детей и подростков у народов Восточной и Юго-Восточной Азии. – М.: Наука, 1983. Этнография детства. Традиционные способы воспитания детей у народов Австралии, Океании и Индонезии. – М.: Наука, 1992. Этнология в США и Канаде. – М.: Наука, 1989. Архетип и символ. – М.: Ренессанс. ИВО-СиД 1991. Яньшин в психосемантику цвета. – Самара: Изд-во СГПУ, 2000.

Интернет-ресурсы:

Лурье традиционного сознания (Опыт разработки теоретических основ этнопсихологии и их применения к анализу исторического и этнографического материала) [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://svlourie. narod. ru/metamorphoses/

Этнопсихология. Онлайновый Учебный Центр. Режим доступа: http://ethnopsyhology. narod. ru/

8. Материально техническое обеспечение дисциплины

Аудиторный фонд, компьютерный класс, мультимедийное оборудование (в том числе проектор, экран для проектора, ноутбук, колонки), фонды и ресурсы научной библиотеки ТГУ.

Автор: – кандидат исторических наук, доцент кафедры истории древнего мира, средних веков и методологии истории.

Рецензент: – доктор исторических наук, профессор, заведующий отделом Севера и Сибири ИЭА РАН.

Программа одобрена на заседании методической комиссии исторического факультета ТГУ

Председатель комиссии, доцент ______________

Протокол № ___ от «____»_____________2014 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1:

Содержание курса

Психологическая антропология как научная дисциплина. Психологическая антропология в системе социогуманитарных наук. Взаимоотношения с психологией и культурной антропологией. Объект исследования и методологические основания психологической антропологии. Психологическая антропология, этническая и кросс-культурная психология – сходства и отличия. История психологической антропологии. Боаса. К. Вислер и попытка противопоставления психологии и этнологии. Американская историческая школа. Р. Бенедикт: учение об этосе культуры. Лингвистический конфирурализм. Психоаналитические и функционалистские идеи в работах М. Мид. Г. Рохейм – психоанализ и этнология. Концепция основной личностной структуры А. Кардинера. К. ДюБуа и понятие «модальной личности». Кросскультурная антропология. Исследования национального характера. Спиро. Д. Уайтинг и И. Чайлд: гипотеза о личностной интеграции культуры. Теория паттернов в культуре. Постмодернистская критика. Этнопсихологическое изучение культур. Психологические типы культур. Исследование национального характера. Этническая идентичность в современном мире. Интеракционизм как метод анализа культур. Межкультурный анализ познавательной деятельности. Мышление и культура. Исследование особенностей мышления, познания и восприятия в современном и традиционном обществах. «Коллективные представления» и «социальные факты» Э. Дюркгейма. Влияние его концепции на исследование проблемы соотношения культуры и мышления. Л. Леви-Брюль о «дологическом» характере «первобытного мышления». Анализ первобытного мышления К. Леви-Строссом. Теория стадий развития интеллекта Ж. Пиаже и их критика в работах М. Мид. Понятия «когнитивный стиль», «сенсотип» и «когнитивная карта» как средство анализа межкультурных различий в технике мышления. Современные исследования особенностей мышления и познания в традиционной культуре. Мифологическое мышление в современном обществе. Роль цвета в культуре. Связь между цветовосприятием и другими видами восприятия. Цвет и интеллект. Цветовая модель времени и пространства. Символическое значение цвета. Классификация цветов по их психологическому воздействию на человека. Дети и взрослые в цветовой среде. Гендерный смысл цвета. Цвет в религии. Антропология детства. Детство как форма вхождения в культуру. Модель энкультурации Дж. и Б. Уайтингов и ее категориальная структура. Гипотеза интериоризации культуры . Историческая типология обществ Л. Демоза на основании отношения к детям и детству. Межкультурные исследования детства. Мид «Культура и мир детства». Социопсихологический, экспериментально-психологический, психоаналитический и этологический способы изучения детства. Роль сказок и различных типов игр в развитии личности. Психоаналитический подход к изучению культуры. Психоанализ в психологической антропологии. З. Фрейд – концепция культуры и личности; сознательное, бессознательное и проблема отчуждения. Человек и культура в психоаналитической концепции Г. Маркузе. Психоаналитические исследования культур В. Райха и Г. Рохейма. Аналитическая психология К. Юнга. Теории культур психологоантропологической ориентации в 70-80-е гг. Классический психоанализ в исследовании культур в 70-80-е гг. Стейна. Концепции Дж. Деверо и У. Ла Барре. Гуманистическая психология и исследование культур. Психология религии Э. Фромма. Этология человека. Предмет и метод этологического изучения культуры. Психобиологическая концепция И. Эйбл-Эйбесфельдта. Кросс-культурная этология. Понятие «ритуал», его виды и функции. Исследование невербальной коммуникации в различных культурах. Отношение «Я-другие» и его значение для функционирования этнокультурной общности и личности. Особенности изучения детства в этологии человека. Этнопсихиатрия. Измененные состояния сознания. Исследования измененных состояний сознания в XIX - середине XX века. Измененные состояния сознания и компенсаторная функция современной культуры. Характеристика измененных состояний сознания как явления культуры. Механизм действия экстатических состояний в культуре и его биологические основания. Функции измененных состояний сознания в традиционном обществе. «Нейрохимическая» основа культуры.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2:

Семинары

Семинар №1. История психологической антропологии.

Боаса. К. Вислер и попытка противопоставления психологии и этнологии. Американская историческая школа. Р. Бенедикт: учение об этосе культуры. Лингвистический конфирурализм. Психоаналитические и функционалистские идеи в работах М. Мид. Г. Рохейм – психоанализ и этнология. Концепция основной личностной структуры А. Кардинера. К. ДюБуа и понятие «модальной личности». Кросскультурная антропология. Исследования национального характера. Спиро. Д. Уайтинг и И. Чайлд: гипотеза о личностной интеграции культуры. Теория паттернов в культуре. Постмодернистская критика.

Литература:

Белик антропология: Учебное пособие. М.: РГГУ, 2009.

Белик -теоретические проблемы психологической антропологии. Учебное пособие. – М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2005.

Лебедева в этническую и кросс-культурную психологию: Учебное пособие. – М.: Ключ-С, 1999.

Леви- Структурная антропология. – М.: Наука, 1985.

Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология / под ред. . – М.: Смысл, 2001.

Лурье антропология: история, современное состояние перспективы: Учебное пособие для ВУЗов. – М.: Аккад. Проект, 2005.

Лурье традиционного сознания (Опыт разработки теоретических основ этнопсихологии и их применения к анализу исторического и этнографического материала) [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://svlourie. narod. ru/metamorphoses/

Почебут -культурная и этническая психология. – СПб.: Питер, 2012.

Психология и культура /под ред. Д. Мацумото. – СПб., 2003.

Семинар № 2. Роль цвета в культуре.

Связь между цветовосприятием и другими видами восприятия. Цвет и интеллект. Цветовая модель времени и пространства. Символическое значение цвета. Классификация цветов по их психологическому воздействию на человека. Дети и взрослые в цветовой среде. Гендерный смысл цвета. Цвет в религии.

Литература:

Язык. Культура. Познание. – М.: Русские словари, 1997. С. 231-291.

Цвет, смысл, сходство. – М.: Наука, 1984.

Хабибулина гендерных стереотипов на функционирование обозначений в области моды // Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 28 (243). С. 116-120.

Яньшин в психосемантику цвета. – Самара: Изд-во СГПУ, 2000.

Семинар № 3. Психоаналитический подход к изучению культуры.

Психоанализ в психологической антропологии. З. Фрейд – концепция культуры и личности; сознательное, бессознательное и проблема отчуждения. Человек и культура в психоаналитической концепции Г. Маркузе. Психоаналитические исследования культур В. Райха и Г. Рохейма. Аналитическая психология К. Юнга. Теории культур психологоантропологической ориентации в 70-80-е гг. Классический психоанализ в исследовании культур в 70-80-е гг. Стейна. Концепции Дж. Деверо и У. Ла Барре. Гуманистическая психология и исследование культур. Психология религии Э. Фромма.

Литература:

Белик и личность: Психологическая антропология. Этнопсихология. Психология религии: Учебное пособие. – М.: РГГУ, 2001.

Лурье антропология: история, современное состояние перспективы: Учебное пособие для ВУЗов. – М.: Аккад. Проект, 2005.

Тотем и табу. – СПб.: Алетейя, 2000.

Архетип и символ. – М.: Ренессанс. ИВО-СиД 1991.

Семинар № 4. Этнопсихиатрия.

Исследования измененных состояний сознания в XIX - середине XX века. Измененные состояния сознания и компенсаторная функция современной культуры. Характеристика измененных состояний сознания как явления культуры. Механизм действия экстатических состояний в культуре и его биологические основания. Функции измененных состояний сознания в традиционном обществе. «Нейрохимическая» основа культуры.

Литература:

Гордеева состояния сознания и культура. – М.: Питер, 2009.

Лурия нейропсихологии – М.: Изд–во МГУ, 1973.

Россохин в измененных состояниях сознания в психоанализе и психотерапии. – М.: Смысл, 2004.

Спивак состояния сознания: психология и лингвистика. – СПб.: Ювента, 2000.

Преодоление препятствий к реализации человеческих возможностей. – М.: Изд-во Трансперсонального института, 1997.

Теоретические проблемы в исследованиях шаманизма // Этнографическое обозрение. 2007. №1.