Алексей Крайковский
Европейский Университет в С. Петербурге, Россия.
Знатная жизнь для широких масс – менеджмент наследия и работа с туристами в исторических усадьбах Гатчина и Фалль в сравнительной перспективе.
В докладе будет представлен уникальный опыт реставрации и использования практически утраченных объектов наследия в Россия (императорская резиденция в Гатчине под С. Петербургом http://gatchinapalace. ru/) и Эстонии (усадьба Шлосс Фалль в Кейла-Йоа http://www. /). Оба комплекса включают дворцы и парки. Оба были спроектированы знаменитыми архитекторами, работавшими для Российского Императорского Двора. И Гатчину, и Фалль посещали знаменитости (политики, полководцы, государственные деятели), включая и членом правящих династий. Знаменитые поэты, художники и музыканты приезжали туда в поисках вдохновения, и художественные коллекции, хранившиеся в обеих усадьбах, были известны, как весьма ценные.
Вторая Мировая война нанесла обеим резиденциям тяжелый урон. Дворец в Гатчине был сожжен нацистами, а после войны использовался под военное училище. Фалль также стал собственностью Советской Армии и использовался как дом офицеров. В результате оба объекта были практически потеряны для туристической индустрии.
Небольшие части Гатчинского дворца были вновь открыты как музей в 1985 г., совсем незадолго до распада СССР. Фалль же после ухода российских войск из «стонии был заброшен до 2010 г., когда его приобрела компания National Heritage Trust of Estonia. К настоящему моменту оба объекта встречаются с одинаковыми трудностями (масштабная реставрация, недостаток экспонатов, конкуренция за туристов с более знаменитыми музеями, как Петергоф или Кадриорг), но каждая институция создала свою собственную стратегию их преодоления. В докладе будут сравниваться между собой методы, применяемые в Гатчине (российском государственном музее) и Фалле (эстонском историческом поместье, находящемся в частных руках) чтобы «продать» историю туристам.
Будут изучены практики репрезентации этих двух мест публике. При этом трудно не согласиться с Л. Никифоровой в том, что дворец (а оба объекта, несомненно, дворцы) – это гораздо больше, чем просто здание. Если «архитектура – это не камень и не стены, но, прежде всего, система значений, система ценностных ориентаций общества, сфокусированная в художественных формах»[1], то репрезентация дворца публике значит гораздо больше, чем просто показ. Публике продается история и то, что можно назвать словом «дух» или атмосфера. Более того, стратегии репрезентации должны коррелировать с культурным багажом посетителей. Другими словами, им можно продать только то, что они хотят купить. Эта проблема является общей для обоих объектов, но решения предложены совершенно разные.
Ресурсы и возможности
Обе институции рассматривают музей, как ключевую часть своей идентичности. При этом если Гатчинский музей-заповедник располагает, несмотря на потери, очень впечатляющей коллекцией подлинников, то в Фалле ситуация гораздо хуже, и старые коллекции утрачены для нынешних владельцев безвозвратно.
Музей-заповедник Гатчина владеет не только дворцом, но и парком, в то время как владельцы Фалля не имеют контроля над парком и вынуждены выстраивать систему взаимоотношений с муниципалитетом.
Гатчинский музей имеет значительную финансовую поддержку государства, в то время как владельцы Фалля вынуждены целиком полагаться на себя. В итоге Гатчина постоянно находится под жестким контролем, в то время как владельцы Фалля компенсируют отсутствие денег от государства за счет гораздо больше свободы и гибкости, включая минимальное делопроизводство.
Владельцы, гости и туристы
Как было сказано, оба музея продают посетителям не только видимые красоты, но прежде всего историю. Это означает создание своего рода связей между посетителем и теми людьми, кто некогда жил в осматриваемом месте. Любопытно, что в обеих усадьбах строят истории на идеях переоценки устоявшихся представлений. Как Павел I для Гатчины, так и для Фалля являются фигурами, чью историческую репутацию необходимо очистить в глазах посетителя, представить их по-новому.
Истории и легенды
Набор историй, рассказываемых посетителю, является ключевым элементом репрезентации. При этом если Гатчина имеет значительные коллекции, и истории в основном строятся как часть показа артефактов, то Фалль строит все представление замка на рассказе историй, так или иначе связанных с поместьем. Показателем такого подхода служит создание в замке Музея Гимнов. Репрезентация нематериального наследия построена на недостоверной легенде о связи Фалля с создание гимна Российской Империи. Ситуация в своем роде очень показательная.
Россия и Европа
Оба комплекса были построены в Российской Империи, но после ее распада оказались в разных странах, более того, на территории различных культурных традиций – русской ии европейской. Оба музея оказались вынуждены искать свое место в новых обстоятельствах. Гатчина пытается найти своего рода баланс между европейским характером этого комплекса и его положением русского объекта наследия, части национальной исторической памяти. В свою очередь, владельцы Фалля вынуждены решать проблемы, связанные с их положением объекта русского культурного наследия, находящегося в стране Евросоюза.
[1] Никифорова в истории Русской культуры. Опыт типологии. С. Петербург. Астерион. 2006. С. 8.
