Введение в этику

Введение в этику

Общий курс проф.
(Институт философии РАН, Москва)

Основные вопросы
(они же контрольные вопросы)

1. Расхожие употребления слова «мораль». Возможные его интуиции в обыденном сознании: идеальное – реальное, духовное – материальное.

2. Протоморальные прецеденты. На материале древнейших литературных источников можно проследить начальные стадии формирования морального образа мысли и моральных отношений. Для примера рассматриваются эпизод из кн. ХХIV «Илиады» (посещение Приамом Ахилла с мольбой о выдаче тела Гектора) и эпизод из древнеассирийской книги «Повесть об Ахикаре» (обращение Ахикара к Набусемаку с просьбой вопреки приказу царя спасти ему жизнь в ответ на аналогичное благодеяние совершенное Ахикаром Набусемаку). Оба эпизода подлежат реконструкции в логике морали.

3. Предварительная концепция морали. Мораль в общем смысле – определенные по содержанию ценности: благо, благо индивида, солидарность и единство. Ценности закреплены в обобщенной форме в культуре в нейтральной и императивной форме: не вреди, уважай других, помогай другим, заботься о других. Само наличие этих призывов-требований определяет необходимость другого вида ценностей – отражающих соответствие индивида этим требованиям. Таковы: добродетель и личное совершенство. Специфика моральных ценностей. Специфика моральной императивности.

4. Два аспекта морали и два подхода к рассмотрению морали: субстанциональный и функциональный.

5. Неоднородность морали. Структура морали: 1) Ценности: а) ценности и представления, выражающие моральный идеал, б) ценности и представления, связанные с жизнью человека, его самоопределением и самоосуществлением, в) ценности и представления, связанные с жизнью сообщества, его (само)управлением и проводимыми в нем политиками. 2) Соответствующие ценностям требования. 3) Реализуемые в соответствии с ними практики.

6. Структура этики: философская, нормативная и прикладаная этика.

7. Для самостоятельного изучения: Типологии этических учений (по ст. «Мораль» // Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. , . М.: Гардарики, 2001).

8. Вопрос для самостоятельного размышления и обсуждения: Наиболее распространенное обыденное представление о морали сводит ее к системе правил. В чем «правда» такого понимания морали? Какие иные представления о морали можно различить в массовом сознании?

9. Вопрос для самостоятельного размышления и обсуждения: В чем ограниченность расхожего мнения: «У каждого – своя мораль»?

10. Эволюционистские теории происхождения морали (основные представители эволюционной этики, методологические подходы, идеи).

11. Социобиология – современный вариант эволюционной этики. Основные этические концепции социобиологии, объясняющие происхождение морали, альтруизма и помогающего поведения.

12. Социально-исторические теории происхождения морали.

13. Для самостоятельного изучения: Т. Гоббс о переходе от естественного состояния к общественному договору.

14. Для самостоятельного изучения: Ф. Ницше о формировании понятий «добро и зло», «хорошее и плохое», «долг», «совесть». Мораль рабов и мораль господ.

15. Общая характеристика Талиона. Талион как ограничивающее правило. Талион и принцип равного воздаяния. Нормативные особенности Талиона: реактивность, карательность, обращаемость, интерактивное равенство, компенсаторность, угроза, надпресональность. Талион – принцип воздающей справедливости. Место Талиона в системе нравственности.

16. Золотое правило. Логика нормативного перехода от принципа равного воздаяния к Золотому правилу. Нормативные особенности Золотого правила: инициативность, коммунитарность, обращаемость, прямое равенство, проективность, поощрение, универсализуемость. Положительная и отрицательная формулы Золотого правила.

17. Для самостоятельного изучения: Разбор Кантом случая лжи из человеколюбия: нормативно-этический и этико-философский аспекты. (ж. Логос, 2008, № 5, http://www. intelros. ru/readroom/3289-logos-5.html).

18. Канта о категорическом императиве. Понятие долга. Разновидности деяний в их отношении к долгу. Виды императивов: гипотетические и категорический императивы. Три практических принципа категорического императива.

19. М.Фуко о смысле морали («этики»). Три стороны морали, по Фуко. Основные понятия, раскрывающие концепцию морали Фуко («этическая субстанция», «модус подчинения», средства этической субъективации). Неинституциональность морали. Характер моральных запретов. Задачи генеалогического исследования.

20. Персонально-коммуникативная детерминированность морального долженствования. Проблематизация «я» в отношении с «другим», «другими», (а также «Другим»). Коммуникативная логика золотого правила.

21. Мораль и право как способы нормативной регуляции поведения. Нормативная регуляция поведения и ее структура. Основные характеристики морального требования (соотношение субъекта и объекта, должного и сущего, характер санкции, универсальность и универсализуемость, способы социального закрепления).

22. Проблема всеобщности (универсальности) моральных требований.

23. Совесть и идеал. Совесть и стыд. Различные представления о природе совести. Негативная и позитивная трактовки совести.

24. Свобода. Свобода действия. Свобода как гражданская автономия. Свобода духа. Проблема «сублимации свободы»: от произвола к творчеству (Н. Гар­тман, , С. А.Ле­вицкий).

25. Ответственность. Естественная и контрактарная ответственность. Ответственность как призвание и как обязанность.

26. Общественная мораль и мораль личности.

27. Справедливость как принцип взаимоотношений между лю­дьми. Уравнивающая (ретрибутивная) и распределительная (дистрибутивная) справедливость.

28. Наказание. Справедливость и проблема наказания, в частности, уголовного. Функции наказания. Уголовное наказание. Смертная казнь: аргументы «за» и «против».

29. Для самостоятельного изучения: Смертная казнь: за и против. На основе изучения соответствующей темы в учебнике «Этика» и материалов текущих обсуждений (см. Интернет) необходимо реконструировать основные аргументы «за» и «против» смертной казни и сформулировать, исходя из определенных этических (моральных) принципов и с пониманием социальных функций наказания вообще, контраргументы в отношении этих аргументов.

Литература

, Г. Этика. М.: Гардарики, 1998 (-2007).

Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. , . М.: Гардарики, 2001.

Этика: Интернет-энциклопедия (сокращенный вариант издания «Этика: Энциклопедический словарь»), http://ethicscenter. ru/en/list. html.

История этических учений / Под ред. . М.: Гардарики, 2003.

***

Аристотель. Никомахова этика [III] // Аристотель. Соч.: В 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1983. С. 95–120.

Гоббс Т. Левиафан // Соч. в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1991. С. 93–124.

Гоббс Т. О гражданине // Там же. С. 271, 284–319.

Гоббс Т. О человеке // Соч. в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1989. С. 258–259, 261.

К генеалогии морали // Соч. в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990. С. 415–466.

Кант И. Основы метафизики нравственности // Соч. в 6 т. Т. 4 (1). М.: Мысль, 1965. С. 229-309 [или по изд. Основоположение метафизики нравственности // Соч. Т. III. М.: Московский философский фонд, 1997. С. 59–273].

Фуко М. Использование удовольствий. Введение // Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М.: Касталь, 1996. С. 293–306.

Фуко М. О генеалогии этики: обзор текущей работы // Логос, 2008, № 2. С. 135–158.

Родословная альтруизма (Этика с позиций эволюционной генетики человека) // Гениальность и этика. М.: Русский мир, 1998. 435–466.

***

Талион и золотое правило: критический анализ сопряженных контекстов // Вопросы философии, 2001, № 3. С. 72–84; – http://ethicscenter. ru/biblio/apr_2.html.

Апресян Р.Г. Jus Talionis в трактате Гуго Гроция "О праве войны и мира" // Этическая мысль. Вып. 3 / Отв. ред. . М.: ИФРАН, 2002. С. 139–165, http://ethics. iph. ras. ru/em/em3/7.html.

Великие пророки и мыслители: Нравственные учения от Моисея до наших дней. М.: Вече, 2009.

Дж., О. Прометеев огонь // Этическая мысль: Научно-публицистические чтения. 1991. М.: Республика, 1992. С. 325–341.

А. Трагедия свободы [II] // Левицкий свободы. М.: Канон, 1995. С. 129–216.

Общественная мораль: философские, нормативно-этические и прикладные проблемы / Под ред. . М.: Альфа-М, 2009.

Общественная мораль: Дискуссия (2006–2007, 2009), http://ethicscenter. ru/f/soc_eth. html.

Мораль индивидуального совершенствования и общественная мораль: исследование неоднородности нравственных феноменов. Великий Новгород: Изд-во НовГУ, 2006. С. 98–106, 120–150.

Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 1996. С. 397–417, 469–475.

Дарвинизм и этика // Вопросы философии, 1987, № 1.

Ю. Категорический императив нравственности и права. М.: Прогресс-Традиция, 2005. С. 71–77, 89–93, 102–105, 113–116.

Человек для самого себя // Психоанализ и этика. М.: Республика, 1993. С. 113–135.

Хеллер А. Два столпа современной этики // Вопросы философии, 2003, № 3. С. 28–36.

Этическая мысль: Ежегодник. Вып. 1–10 / Под ред. . М.: 2000–2010, http://iph. ras. ru/page49831142.htm.