старший преподаватель
УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО: СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ
ИПЕРСПЕКТИВЫИЗУЧЕНИЯ
В настоящее время активно ведутся споры о том, что «теоретические модели фольклора, которые были разработаны в границах классической фольклористики, антропологии, филологии, других наук, считающих предметом своего изучения фольклор, нуждаются в уточнении, развитии, дополнении»[3,23].
Речь здесь идёт о границах, которые фольклор, как устная форма народного творчества, сохраняет и в изменившемся постиндустриальном обществе. Если исходить из понимания фольклора как формы отражения мира,
при решении вопроса «Что есть фольклор?», то непременно следует учитывать время создания, развития, наконец, проникновения в культуру тех или иных элементов народного творчества.
Бесспорным является тот факт, что в устном народном творчестве отражается социально-исторический и житейский опыт народа. Передаваясь из поколения в поколение, произведения фольклора донесли до нас вековой опыт народа, сведения о жизни, деятельности, национальных традициях, которые впоследствии стали основой для мировой культуры. И наша главная задача как исследователей заключается не только в изучении произведений народного искусства, причём не только устного, но и любого другого, но и в сохранении для следующих поколений, знающих свои истоки, культуру, язык.
Изучение национальной специфики фольклора является одним из направлений современной фольклористики. Поэтому большое значение приобретает вопрос о современном состоянии словесного народного творчества. Актуальной на сегодня задачей является процесс сбора, описания и сохранения уходящих в небытие текстов, имеющих огромное значение для исторического, культурологического, лингвистического и, конечно же, литературоведческого описания.
О возрождении интереса к фольклористике свидетельствует ряд событий:
1. Создание в 1990 году Государственного республиканского центра русского фольклора. «Основными направлениями деятельности Центра являются: изучение, сохранение и популяризация культурного наследия и, в частности, русского фольклора и фольклора других народов России; приобщение граждан к ценностям русской национальной культуры, любительскому творчеству, а также пропаганда фольклора в Российской Федерации и за рубежом»[2].
2. Регулярные Конгрессы фольклористов. Последний конгресс прошёл в феврале 2014 года.
3. В 1990 году началась работа по выпуску многотомной серии
«Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока». Важным этапом этой работы стало объединение изысканий фольклористов и этномузыковедов. , один из создателей серии, отмечает: «Практически, серия с самого начала носила интеграционный характер, объединила в единый творческий коллектив специалистов в области филологии, этнографии и этномузыковедения из академических и региональных институтов, вузов, центров народного творчества, музеев страны, а также лучших представителей интеллигенции коренных народов Сибири» [1].
4. 29 декабря 2006 года состоялось заседание Государственного совета «О государственной поддержке традиционной народной культуры в России». Позволим себе привести цитату из речи , Президента РФ: «Для нашей многонациональной страны разнообразие народного творчества, обрядов, обычаев, ремесел – не только бесценное наследие. Это наше общенациональное преимущество. Ведь культура народов России выполняет в обществе ключевую объединяющую роль, способствует сближению и взаимопониманию между людьми, утверждению принципов согласия и толерантности»[4].
5. Как следствие – создание национальных культурных центров, увеличение числа фольклорно-этнографических экспедиций т. д.
За все годы существования фольклористики накоплен богатейший объём материалов, однако основной пласт произведений устного народного творчества зафиксирован в письменной форме на бумажных носителях, ещё меньше – на магнитных лентах (с использованием аналоговой теле - и видеоаппаратуры).
Логично поставить вопрос о доступности произведений словесного творчества народа не только для узкого круга специалистов.
Здесь на помощь фольклористам должны прийти современные информационные технологии. Их применение поможет сохранить весь объём накопленных данных, сделать изучение произведений устного народного творчества более информативным, мобильным, наглядным и т. д.
К сожалению, фольклористика в этом отстают от лингвистики, которая имеет большой опыт в работе по созданию лингвистических электронных ресурсов и баз данных, помогающих глубже понять причинно-следственные связи и закономерности развития русского языка. Среди таких ресурсов хочется выделить «Национальный корпус русского языка», «Корпус русского литературного языка», «Параллельный корпус переводов «Слова о полку Игореве». Не только для историков языка, но и литературоведов может быть интересен «Электронный архив «Рукописные памятники Древней Руси» и др.
К нашему большому сожалению, поскольку многие произведения русского, в частности сибирского старообрядческого и старожильческого фольклора безвозвратно утеряны, электронная архивация произведений устного народного творчества только начинается. Поэтому главной научной перспективой современной фольклористики является создание единой информационной, созданной по примеру лингвистических корпусов, системы объединяющей разрозненные ресурсы по фольклору и этнографии.
Из существующих Web. сайтов можно отметить Фундаментальную электронную библиотеку «Русская литература и фольклор». Раздел «Фольклор» находится на стадии заполнения, но в будущем будет представлен четырьмя разделами – былинами, песнями, заговорами и сказками.
Интересны информационная система "Этнография народов России" и веб-сайт www. ethnos. nw. ru, которые обеспечивают доступ к взаимосвязанным базам данных этнографической тематики. Эта система также функционирует сравнительно недавно.
Современные фольклористы едины во мнении о необходимости создания единой информационной базы, способной объединить разрозненные ресурсы по русскому фольклору и устному народному творчеству многочисленных народов, населяющих России.
Этот корпус мог бы носить название «Фольклор народов России» и включать в себя, например, корпус «Русский фольклор», «Фольклор коренных народов Сибири», «Фольклор русских немцев», «Татарский фольклор», «Марийский фольклор» и др.
В него вошло бы максимально возможное количество текстов разных жанров устного народного творчества, аудио - и видеофайлов с записями, отражающими особенности исполнения, материалов как духовной, так и материальной культуры.
Интересным и важным для научного изучения явилось бы наличие Параллельного корпуса переводов.
В целом, такой корпус, если он будет создан, мог бы стать научным инструментом, позволяющим максимально быстро и полно проводить исследования, например в рамках сравнительно-исторического литературоведения.
Нашлось бы ему применение и в учебной деятельности при подготовке к различного рода занятиям (пока ещё устное народное творчество включено в вузовские и школьные программы), во время написания курсовых, дипломных и других исследовательских работ.
Жаль, конечно, что когда-то обязательная на факультетах русского языка и литературы фольклорная практика, впрочем, как и диалектологическая, исключена из программ.
Поэтому наличие единых информационных ресурсов по фольклору: баз данных, корпусов, архивов - в современных условиях – необходимая вещь.
Список литературы
1. Алексеев и перспективы подготовки и издания многотомной серии «Памятники фольклора
народов Сибири и Дальнего Востока»//«Наука в Сибири». 2007. № 49 (2634).URL: http://www. sbras. ru/HBC/hbc. phtml?3+444+1 (дата обращения: 11.11.2015).
2. Государственный центр русского фольклора Министерства культуры Российской Федерации. URL:http://www. folkcentr. ru/sample-page/(дата обращения 11.11.2015)
3. Каргин в современном культурном пространстве // От конгресса к конгрессу: Навстречу Второму Всероссийскому конгрессу фольклористики Сборник материалов. – М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2010. 256с.
4. Стенографический отчет о заседании Государственного совета «О государственной поддержке традиционной народной культуры в России» от 26 декабря 2006 года. URL:http://archive. kremlin. ru/text/appears2/2006/12/26/116109.shtml (дата обращения 11.11.2015)
