Произведение иордана «О происхождении и деяниях гетов» (Getica) как источник для изучения процесса становления королевской власти у германских народов (стр. 1 )

На правах рукописи

САННИКОВ

Сергей Викторович

ПРОИЗВЕДЕНИЕ ИОРДАНА

«О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ДЕЯНИЯХ ГЕТОВ» (GETICA)

КАК ИСТОЧНИК ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ ПРОЦЕССА

СТАНОВЛЕНИЯ КОРОЛЕВСКОЙ ВЛАСТИ

У ГЕРМАНСКИХ НАРОДОВ

Специальность 07.00.09 – историография, источниковедение

и методы исторического исследования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Кемерово 2007

Работа выполнена на кафедре всеобщей истории гуманитарного факультета ГОУ ВПО «Новосибирский государственный университет»

Научный руководитель

Официальные оппоненты

Ведущая организация

Кандидат исторических наук, доцент

Доктор исторических наук, доцент

Кандидат исторических наук, доцент

Кафедра всеобщей истории Томского государственного педагогического университета

Защита состоится 16 мая 2007 г. в 10:00 часов на заседании диссертационного совета Д.212.088.04 по присуждению учёной степени доктора исторических наук по специальности - 07.00.09 - Историография, источниковедение и методы исторического исследования в ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет», , зал заседаний.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Кемеровского государственного университета

Автореферат разослан « » апреля 2007 г.

Учёный секретарь

диссертационного совета

кандидат исторических наук, доцент

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы

Актуальность рассмотрения произведений раннесредневековых авторов в качестве источников по проблеме становления ранних форм королевской власти у германских народов обусловлена необходимостью расширения круга информативных источников для изучения социально-политических аспектов истории германцев эпохи Великого переселения. Произведение автора германского происхождения Иордана «О происхождении и деяниях гетов»[1], датируемое серединой VI века н. э., является одним из важнейших источников по истории раннего средневековья Европы, сохранившим, по оценкам исследователей, «ценнейший фактический материал, в том числе бытовавшие в то время в народе древние саги, предания о предках, о переселениях, о первых герцогах и королях, а также гораздо более подробные, чем в анналах, известия о первых веках истории»[2] германских народов. В произведение Иордана (здесь и далее по тексту под произведением Иордана подразумевается «Getica») содержатся ценные сведения не только об истории королевского дома остготов, но и об особенностях организации власти у целого ряда других германских народов (вандалов, вестготов, гепидов, герулов и др.). Данные сведения представляют особенную значимость, поскольку они позволяют существенным образом дополнить данные других имеющихся источников, содержащих информацию об особенностях становления ранних форм королевской власти у германских народов.

Степень изученности темы

Характеризуя степень изученности содержащихся в «Гетике» Иордана сведений об институтах публичной власти в германских обществах, необходимо констатировать, что данные сведения в той или иной мере затрагивались различными исследователями. Существующие исследования «Гетики» Иордана, в которых поднималась проблема становления королевской власти у германских народов, могут, на наш взгляд, быть объединены по признаку их тематической направленности в следующие разделы:

1) Исследования, посвященные «внешней критике» источника - проблемам уточнения даты, места создания произведений Иордана, выяснения конфессионального статуса автора, особенностей выбора и интерпретации им исторических источников.

Обстоятельная «внешняя» критика «Гетики» был представлена в работе известного издателя источников Теодора Моммзена[3]. В составленном Т. Моммзеном глоссарии приводятся дефиниции различных терминов, использованных в произведении Иордана, в том числе терминов, служащих для обозначения статуса носителей публичной власти, в частности - терминам ductor[4], dux[5], regulus[6], rex[7] и др. Несмотря на значительный вклад Т. Моммзена в изучение источника, необходимо отметить, что автор недооценивал данное произведение, отказывая Иордану в самостоятельности и рассматривая его труд как испорченный пересказ сочинения Кассиодора.

Значительный вклад в изучение «Гетики» Иордана внесли авторы К. Чиполла[8], Р. Чесси[9], Ф. Джунта[10], обосновавшие самостоятельность Иордана в его работе с трудами латинских и греческих авторов, в частности Помпея Трога, Помония Мелы, Иосифа Флавия, Сократа, Симмаха, Орозия и Иеронима.

Важной вехой стала работа Норберта Вагнера, посвященная историографии изучения «Гетики»[11]. Вагнера обобщила достижения европейских исследователей в области «внешней критики» произведения Иордана и позволила уточнить существующие представления о характере миграции готов в эпоху Великого переселения народов.

Среди русскоязычных работ необходимо особенно отметить фундаментальный труд Елены Чеславовны Скржинской, осуществившей комментированный перевод источника на русский язык и опубликовавшей подробное исследование, посвященное личности Иордана и вопросам создания «Гетики»[12]. В работе отмечен ряд важных особенностей освещения Иорданом процесса становления королевской власти у остготов, в частности – склонность Иордана к «модернизации» процедуры передачи и принятия королевской власти[13]. убедительно продемонстрировала тенденцию к возвышению Иорданом королевского рода Амалов. В то же время, принимая во внимание глубину и исключительную значимость исследования , необходимо отметить, что оно не является исчерпывающим. В частности, не аргументирует свою точку зрения о выборном характере власти у остготов в V в н. э., а также дает лишь краткий комментарий сообщения Иордана о характере организации власти у готов в период их расселения в римских провинциях Мезиии и Фракии, отмечая, что вожди готов правили ими «вместо королей»[14]. Представляется, что данные вопросы требуют специального исследования.

Среди современных зарубежных исследователей необходимо выделить работы Джеймса О’Доннела, в особенности его развернутую статью «Цели Иордана»[15]. Автором продемонстрирована тенденция Аврелия Кассиодора (воспроизведенная в работе Иордана) к подчеркиванию преемственности традиций королевской власти у остготов, в частности, посредством метода исторических параллелей, указывавших на сходство политической карьеры легендарного короля Остроготы и короля Теодориха Амала[16].

Необходимо также отметить исследование Вальтера Гоффарта[17], который стремится представить Иордана как вполне самостоятельного историка, обладавшего собственной историографической концепцией[18]. «Гетика» рассматривается В. Гоффартом, прежде всего, как произведение политической направленности, а не просто историческая хроника народа готов[19].

2) Исследования, посвященные уточнению топонимики, этнонимии, историко-географических и этнографических данных, содержащихся в «Гетике» Иордана.

В данном разделе необходимо отметить работу Л. Шмидта, посвященную истории восточногерманских племен, в которой были обобщены данные всех известных на момент создания работы письменных источников[20]. Характеризуя «Гетику» Иордана, Л. Шмидт отмечает, что изложение истории готов в данном источнике отличается непоследовательностью и противоречивостью[21]. В то же время, как справедливо отмечает , в реконструкции истории готов Л. Шмидт, в целом, следует составленной Иорданом схеме[22].

Среди работ современных зарубежных исследователей необходимо отметить исследование датского историка Кристинсена[23], в котором он рассматривает произведение Иордана как изложение этногенетического мифа о миграции готов. Исследование содержит разностороннюю критику данного мифа, демонстрацию того, что Кассиодор и Иордан основывали свои работы не на готской, а исключительно на античной историографической традиции.

Среди работ отечественных исследователей необходимо выделить исследование , посвященное истории миграции готов эпохи Великого переселения народов[24]. Анализируя данные Иордана о характере германских этнополитических образований, , в частности, подвергает критическому анализу сообщения Иордана о характере т. н. «державы Эрманариха»[25], проводит ценное в исследовательском отношении сопоставление терминологических особенностей обозначения титулов германских вождей IV в. н. э. в работе Иордана и других авторов[26]. Необходимо, однако, отметить, что тематическая направленность работы обусловливает рассмотрение вопросов становления королевской власти у готов лишь в качестве второстепенных.

3) Исследования, рассматривающие произведение Иордана в качестве источника для реконструкции политических и международных отношений.

Вопросы политических отношений различных варварских общностей с Западной и Восточной частями Римской империи, отраженные в произведении Иордана, получили освещение в работах [27], [28], [29], [30], [31] и других авторов.

В работе Х. Вольфрама произведение Иордана используется в качестве одного из источников для реконструкции истории готских «племенных образований»[32]. Х. Вольфрам характеризует произведение Иордана как «тенденциозное»[33], однако, зачастую, полностью следует его фактологии (как, например, при реконструкции политической ситуации в Паннонии 469 года)[34]. Необходимо при этом отметить, что в работе Х. Вольфрама не содержится обстоятельной критики источников.

Среди работ современных зарубежных исследователей необходимо выделить работу Питера Дж. Хитера[35]. Автор полагает, что преобразования в сфере этнополитической организации готов, имевшие место между 350 и 500 годами, связаны не столько с деятельностью элиты, сколько с проявлением активности основной массы готского общества[36].

4) Исследования, посвященные реконструкции социальной и политической истории готов и других германских народов.