Славьте господа!

Псалом 135 2009г.

Ключевой стих 135:1 Заключительная проповедь

СЛАВЬТЕ ГОСПОДА!

«Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его»

Подходит к концу очередной год. В конце года мы можем оглянуться назад и увидеть все то, что происходило с нами, с нашими семьями, с нашими ближними. Мы увидим как хорошее, так и не очень. Мы увидим как радостное, так и печальное. Но нам не следует смотреть исключительно на сами события. Нам следует смотреть на Нашего Бога, Который был с нами, вел нас во всех этих событиях. Библия учит нас благодарить Бога за все. Поэтому сегодня, в последнее воскресение уходящего года, мы хотим благодарить и славить Нашего Бога за все то, что было в нашей жизни. Пусть Господь поможет нам всем сердцем и искренно прославить Его.

Давайте обратимся к 1-му стиху: «Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его». Сегодняшний псалом – это торжественная песнь благодарения и прославления Бога. Этот псалом обычно произносился во время Богослужения. Первую часть каждого стиха произносил священник, а в ответ на это народ восклицал вторую часть. Итак, с чего начинается сегодняшний псалом? Псалмопевец в 1-м стихе призывает всех нас славить Господа Бога. «Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его». Прежде чем мы перейдем к самому псалму, я хотел бы подумать с вами о том, что же означает славить Бога. С одной стороны, это очень просто. В нашем привычном понимании это означает устами произносить слова благодарения, слова восхваления. Это означает, так или иначе, выражать свой восторг, изумление и поклонение Богу. Мы можем понять это на примере человеческой славы. Ведь прославляют не только Бога, прославляют также и людей. В нашем обществе прославляют выдающихся спортсменов, знаменитых артистов, талантливых художников и композиторов. Людей прославляют за обладание чем-то уникальным, неповторимым и ценным. Подобно этому, узнавая уникальность, неповторимость и ценность Бога, мы восхищаемся Им, мы прославляем Его. Слово «славьте» из первого стиха сегодняшнего псалма в оригинале имеет два значения. Первое, - это собственно «славьте», а второе - «исповедуйтесь». Поэтому первый стих сегодняшнего псалма можно также перевести следующим образом: «Исповедуйтесь Господу, ибо Он благ, ибо вовек милость Его». Слово «исповедуйтесь» подразумевает под собой не только исповедь в грехах. В более широком смысле это слово означает свидетельствовать о своем познании Бога. Ведь слово «исповедуйтесь» происходит от слова «ведать», т. е. «знать». Поэтому прославление Бога тесно связано с познанием Бога. Славить Господа означает глубже познавать Его. Мы можем славить Бога только, если знаем Его. Если же мы не знаем Бога, нам трудно от сердца славить Его. И чем больше мы знаем Бога, тем больше мы можем славить Его.

В сегодняшнем псалме автор не просто призывает нас произнести какие-то красивые слова, например: Слава Богу! или Аллилуйя! В стихах с 1 по 26 псалмопевец рассказывает нам именно о том, каков наш Бог, кем на самом деле является наш Бог. Псалмопевец подробно описывает нам Бога, чтобы мы смогли глубже познать Его, и тем самым смогли воздать Ему славу и хвалу. Давайте посмотрим это.

Во-первых, наш Бог – благой. Давайте еще раз обратимся к 1-му стиху: «Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его». Первое, о чем говорит псалмопевец, - то, что наш Бог – благ. Слово благ означает добрый, хороший. Однако эти слова лишь отчасти выражают благость Бога. В мире тоже есть добрые и хорошие люди. Однако любой человек, каким бы благим он ни был, может заболеть, обанкротиться, переменить свое настроение, в конце концов умереть. И тогда благости такого человека наступит конец. Более того, человеческая благость очень ограничена. Однажды Иисус сказал: «Никто не благ, как только один Бог» (Лук.18:19). Наш Бог благ и милостив. Наш Бог вчера, сегодня и вовеки Тот же, поэтому Его благость не зависит от обстоятельств (Евр.13:8). Его благость – это бесконечная милость к нам, грешникам. В сегодняшнем псалме в каждом стихе повторяются слова: «ибо вовек милость Его». 26 раз мы произносим эти слова: «ибо вовек милость Его». Это показывает то, насколько безмерна и неиссякаема милость Божья к нам. Мы нередко даже не замечаем то, как милостив наш Бог. Божья милость является и в том, что мы живы и здоровы, и в том, что у нас есть хлеб насущный, и даже в том, что солнце каждый день восходит. Но самое главное, милость Божья явлена нам в прощении всех наших грехов. Господь спас нас от смерти, спас нас от вечной погибели. Именно в приходе в наш мир Спасителя Иисуса Христа более всего мы видим благость и милость Божью. Ведь Бог спас нас не потому, что мы заслужили это, а исключительно по любви к нам, исключительно по Своему милосердию. Поэтому, если кто-то не считает Бога благим, то глубоко ошибается. Безусловно, в нашей жизни бывают не только радостные и счастливые события. Нередко в нашей жизни происходит горе, происходят трагедии. Нередко мы сталкиваемся с трудностями, с проблемами со здоровьем, с неудачами. Но Бог допускает все это к нашему же благу. Бог допускает все это по Своей воле, чтобы в конечном итоге обратить во благо. В послании Римлянам сказано: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28). Наш Бог благ и милостив к нам. Наш Бог заботиться о нас, о нашей жизни, давая нам самое лучшее. Поэтому нам нельзя сомневаться в благости нашего Бога. Наоборот, зная, что наш Бог благой, нам не нужно беспокоиться. Потому что благой Бог Сам заботиться о нас. Можем ли мы не прославлять Бога за Его благость?

Во-вторых, наш Бог – Высочайший. Давайте обратимся к стихам 2 и 3: «Славьте Бога богов, ибо вовек милость Его. Славьте Господа господствующих, ибо вовек милость Его». Из этих двух стихов мы узнаем, что наш Бог есть Бог богов и Господь господствующих. Это означает, что нет никого в этом мире, кто бы мог быть выше нашего Бога. Наш Бог – один единственный Бог, выше Которого нет никого и ничего. Все, какие бы то ни были земные боги, находятся во власти нашего Бога. Все цари земные и господа мира сего подчинены нашему Богу. И начальник на работе, и Мэр города, и даже Президент страны: все подчинены нашему Богу. Наш Бог обладает абсолютной властью над всем миром, как земным, так и небесным. Поэтому наш Бог – Высочайший. И, конечно же, за это Он достоин славы и хвалы.

В-третьих, наш Бог – Всемогущий Творец. Давайте посмотрим стихи с 4 по 9. В этих стихах псалмопевец обращается к первой главе книги Бытия, где описывается сотворение Богом мира. Можно сказать, что в этих стихах содержится краткое изложение первой главы книги Бытия. В 4-м стихе написано: «Того, Который один творит чудеса великие, ибо вовек милость Его». Бог один, т. е. без чей-либо помощи, из ничего сотворил наш мир. Это величайшее чудо! Люди тоже наделены творческими способностями. Но люди производят свои творения из уже готовых материалов: глины, песка, камня, металла, нефти и т. д. Бог же сотворил как физический, так и духовный мир из ничего. Наш Бог – Всемогущий Творец. В стихах с 5 по 9 мы читаем о Боге: «Который сотворил небеса премудро, утвердил землю на водах, сотворил светила великие, солнце - для управления днем, луну и звезды - для управления ночью». Мы видим славу небесных светил, видим славу окружающей природы. Мы видим, как сложно устроено все окружающее нас. Мы не можем не восхищаться творениями Божьими. Люди на протяжении всей своей истории пытаются познать окружающий мир, но не могут сделать это до конца. До сих пор наука не может до конца разобраться в устройстве нашего мира. Более того, Бог не просто сотворил наш мир, но и держит его в Своей руке. Весь мир существует и живет благодаря Богу. Если так славны и удивительны Божьи творения, то как славен Творец? Познавая Бога через Его творения, мы не можем не славить Бога. Слава нашему Богу, Всемогущему Творцу!

В-четвертых, наш Бог – Спаситель Своего народа. Давайте посмотрим стихи с 10 по 15. После того, как мы узнали, что наш Бог – Всемогущий Творец, псалмопевец открывает нам Бога через историю спасения израильского народа. Казалось бы, что знаний о Боге, Который благ, Высочайший и Всемогущий Творец, уже достаточно для того, чтобы славить Бога. Но псалмопевец еще открывает нам Бога, который являет Себя в жизни Своего народа, т. е. в нашей жизни. Автор псалма напоминает нам события книги Исход. Это события освобождения израильтян от рабства в Египте, их странствование в пустыне и обретение ими земли обетованной. Можно сказать, что в этих стихах содержится краткое изложение книги Исход. Эти события произошли в прошлом. Но израильтяне хорошо помнили их. Это говорит нам о важности того, чтобы хранить в своей памяти прошлые события и обстоятельства, в которых отчетливо видна Божья рука. Чтобы наше познание Бога умножалось, нам нужна историческая память. Нам следует смотреть на свою жизнь и видеть работу Бога в ней. Если мы не помним того, как Бог работал в нашей жизни, то наше познание Бога становиться ограниченным. Согласитесь, нередко нам нелегко вспомнить, за что собственно благодарить Бога. Нередко в конце года нам нужно долго напрягать свой мозг, чтобы вспомнить темы благодарения. Это означает, что мы постепенно теряем свое познание Бога. Поэтому нам следует хранить и умножать свой исторический опыт. Нам нужно больше познавать Бога через собственную жизнь.

И вот израильтяне как раз из поколения в поколение передавали эти события. Обратите внимание, что большая часть стихов сегодняшнего псалма посвящена именно исходу израильтян из рабства Египта в землю обетованную. Потому что это их личный опыт, это их личное переживание, это их непосредственное прикосновение к Богу. Кого-то могут не так сильно трогать великие чудеса, сотворенные Богом. Кого-то может не так сильно трогать величие Бога. Но нам трудно оставаться равнодушными, когда Бог являет Свою милость в нашей личной жизни. Больше всего мы можем восхищаться Богом и прославлять Бога именно за Его работу в нашей жизни, за спасение нашей жизни. В этом псалме мы все это видим на примере спасения израильского народа. Обратимся к 10-му стиху: «поразил Египет в первенцах его, ибо вовек милость Его». Израильтяне были рабами в Египте. Им было практически нереально покинуть Египет. Египет был мощной военной державой. Израильтяне были рабами, у них не было ни оружия, ни достаточных средств. Моисей много раз просил фараона о свободе. Целых 10 Божьих казней было наведено на Египет. Бог длительное время боролся через Моисея за Свой народ. И в итоге после десятой казни, во время которой были умерщвлены Ангелом Божьим все первенцы Египта, Израиль смог покинуть Египет. Но фараон в последний момент опомнился и решил вернуть израильтян. Тогда Бог спас Свой народ с помощью Красного моря, которое разделилось для израильтян и стало могилой для египтян. В стихах с 11 по 15 мы читаем об этом: «и вывел Израиля из среды его, рукою крепкою и мышцею простертою, разделил Чермное море, и провел Израиля посреди его, и низверг фараона и войско его в море Чермное». Потом были долгие 40 лет странствования по пустыне. Огромный народ, число которого было свыше одного миллиона человек, оказался в пустыне, где нет ни пищи, ни воды, где ужасные условия жизни. Но и там Бог спас Свой народ. Бог давал народу воду из камня, манну с неба и т. д. Бог так милостиво заботился о Своем народе! Бог так милостиво спасал Свой народ! Также израильтянам пришлось столкнуться с врагами. Псалмопевец указывает двух сильных царей. Давайте обратимся к стихам с 17 по 20: «поразил царей великих, ибо вовек милость Его; и убил царей сильных, ибо вовек милость Его; Сигона, царя Аморрейского, ибо вовек милость Его; и Ога, царя Васанского, ибо вовек милость Его». Израильтяне из-за длительного рабства в Египте не были приспособлены к войне. Они даже по физическим параметрам сильно уступали местным племенам и народам. Но, несмотря на это, они одержали победы над ассами военного дела. Это стало возможным благодаря тому, что Сам Бог сражался за Свой народ. Бог дал Своему народу победу. В конце концов, Бог дал израильтянам землю обетованную. Мы помним, как израильтяне боялись идти туда. Когда они пришли в эту землю, то оказалась, что она занята. Там жили другие народы. Эти народы были очень сильными. Израильтяне не могли и надеяться получить эту землю. Однако, как Бог и обещал, Он дал им эту землю. В 21-м стихе мы читаем: «и отдал землю их в наследие, ибо вовек милость Его». Бог удивительным образом спас Свой народ и подарил им землю обетованную.

Здесь нам открывает то, что наш Бог не только Высочайший и Всемогущий Творец, но что Он еще наш личный Спаситель, что Он – наш личный Господь Бог. Господь Бог приходит в нашу жизнь, Он ведет нашу жизнь, Он спасает нас. Бог спас и благословил не только израильский народ. Бог также спасает и благословляет нас. В стихах с 23 по 25 так написано об этом: «вспомнил нас в унижении нашем, ибо вовек милость Его; и избавил нас от врагов наших, ибо вовек милость Его; дает пищу всякой плоти, ибо вовек милость Его». В наше время, время Нового Завета, израильский народ – это церковь Христова, т. е. христиане. Рабство Египта – это рабство греха. Бог совершает наш исход из рабства греха и смерти. Бог полностью освобождает нас от власти греха и смерти через кровь Иисуса Христа. Бог ведет нас по пустыне, т. е. через трудности и преграды. Бог помогает нам одерживать победы над нашими врагами, в особенности над нашим главным врагом – над дьяволом. В конечном итоге Бог дает нам землю обетованную – Царство Божье.

Поэтому для нас стихи этого псалма, повествующие о спасении израильского народа, - это стихи, рассказывающие о нашем спасении, о нашем пути к Богу. Это и есть наша жизнь в Боге. В начале мы говорили о том, что прославление Бога связано с нашим познанием Его. Поэтому, чтобы действительно прославить Бога, нам нужно внимательно посмотреть на свою жизнь, на свой путь из Египта в землю обетованную. Нам нужно увидеть то, как Бог вел нас, как Он защищал, избавлял и благословлял нас. Тогда мы сможем глубже познать Бога, как своего личного Спасителя, как своего личного Господа Бога. И тогда мы сможем воистину прославить нашего Бога.

Итак, сегодня мы увидели, что мы можем прославлять Бога только тогда, когда глубоко знаем Его. Именно через личное познание Бога мы можем воистину прославить Бога. Пусть Господь поможет нам оглянуться на уходящий год и глубже познать Его через все те события и обстоятельства, которые были у нас. И через это пусть Бог поможет нам воистину прославить Его. Аминь.