Открытый урок по роману «Герой нашего времени»
Цель: Исследовать психологию поведения Печорина.
Задачи: 1. Обучать учащихся анализу прозаического произведения; учить детей слушать и слышать друг друга.
2. Формировать навыки самостоятельного анализа произведения в различных видах искусства, развивать образное и ассоциативное мышление, творческое воображение.
3. Формировать у учащихся нравственные качества, умение высказывать свою нравственную позицию.
Ход урока:
1. Вступительное слово учителя. Постановка проблемы:
Сегодня мы проанализируем особенности поведения Печорина. Чем обусловлены его действия? Каковы его жизненные принципы? В повести «Княжна Мери» Печорину удаётся заставить каждого человека приоткрыть лицо, сбросить маску, обнажить душу. Но и сам он в отношениях с героями повести обнажает свою душу. Что же это за душа? Вот эти вопросы и будут предметом исследования сегодня на уроке. На уроке мы проверим выполнение домашнего задания - таблицу «Жизненные принципы Печорина», которая поможет нам в объяснении психологии поведения героя. Повесть представляет собой всего 16 дневниковых записей, точно датированных с 11 мая по 16 июня. В повести герой признается: «Ведь этот журнал пишу я для себя, и, следовательно, всё, что я него ни брошу, будет со временем для меня драгоценным воспоминанием». Но почему-то Печорин стал абсолютно равнодушным к своему дневнику. Что произошло? Давайте разбираться. Как оценивает Печорин мир и себя в нем? Типичное ли это явление или частное. Для этого мы и занимались исследованием жизненных принципов Печорина. Давайте проверим таблицу, которую вы составляли дома.
2. Проверка домашнего задания.
Работа с таблицей.
Рассматриваемые жизненные установки | Жизненные принципы Печорина | Ваши комментарии |
Что такое счастье? | (запись от 3-го июня) «Насыщенная гордость». «Если бы я почитал себя лучше, могущественнее всех на свете, я был бы счастлив». (от 16-го мая) Я уже прошел тот период жизни душевной, когда ищут счастия, когда сердце чувствует необходимость любить сильно и страстно кого-нибудь, - теперь я только хочу быть любимым, и то очень немногими; даже мне кажется, одной постоянной привязанности мне было бы довольно: жалкая привычка сердца!.. | |
Что называется жизнью? | (от 5-го июня) Что я называю жизнью Быть всегда настороже, ловить каждый взгляд, значение каждого слова, угадывать намерения, разрушать заговоры, притворяться обманутым, и вдруг одним толчком опрокинуть все огромное и многотрудное задание из хитростей и замыслов, - вот что я называю жизнью. | |
Что такое любовь? Почему она всегда несчастна для Печорина? | Думая о близкой и возможной смерти, я думаю о себе…Из жизненной бури я вынес только несколько идей - и ни одного чувства. Я давно уже живу не сердцем, а головою. Почему моя любовь никому не принесла счастья? Потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для собственного удовольствия; я только удовлетворял странную потребность сердца… Счастье - «насыщенная гордость». «Если бы я почитал себя лучше, могущественнее всех на свете, я был бы счастлив» «самые счастливые люди - невежды» | |
Что такое дружба? | «я к дружбе не способен: из двух друзей всегда один раб другого, хотя часто ни один из них в этом не признается; рабом я быть не могу, а повелевать в этом случае – труд утомительный, потому что надо вместе с этим и обманывать; да притом у меня есть лакеи и деньги» | |
Отношение к свободе | «Двадцать раз жизнь свою поставлю на карту…но свободы своей не продам… | |
Назначение человека | (от 5-го июня) Неужели мое единственное назначение на земле – разрушать чужие надежды? С тех пор как я живу и действую, судьба как-то всегда приводила меня к развязке чужих драм, как будто без меня никто не мог ни умереть, ни прийти в отчаяние! Я был необходимое лицо пятого акта; невольно я разыгрывал жалкую роль палача или предателя. | |
Вывод: Жизненные принципы Печорина безнравственны.
Учитель: Но тогда мы должны сделать вывод, что Печорин – индивидуалист, человек безнравственный, хуже того общества, в котором он живёт. Такое ли сложилось впечатление, когда вы читали книгу?
Давайте анализировать текст? Любовь – это высшее проявление души человека. Способен ли человек по-настоящему любить другого человека или нет? Давайте проследим за развитием отношений Печорина и Мери.
Анализ текста
С какой целью Печорин знакомится с княжной Мери? Какова истинная причина знакомства? («из чего я хлопочу? …это не та беспокойная потребность любви, которая мучит нас в первые годы молодости» … - 3 июня «есть необъяснимое наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся души!..» 3июня)
Учитель: Влюбляется ли Мери по-настоящему в Печорина? («Куда девалась её живость, её кокетство, её дерзкая мина, презрительная улыбка, рассеянный взгляд?.. – 4 июня)
Как ведёт себя Печорин в сцене «Прощание с Мери»? Какие чувства действительно движут им на фоне показного равнодушия? В качестве примера привести отрывок из письма Лермонтова , содержание которого напоминает рассуждения Печорина:
«Но о чем я мог Вам писать? Говорить о себе? Право, я до такой степени надоел сам себе, что когда я ловлю себя на том, что любуюсь своими мыслями, я стараюсь припомнить, где я читал их, и от этого ничего не читаю, чтобы не мыслить. Я теперь бываю в свете, для того, чтобы меня узнали, для того, чтобы доказать, что я способен находить удовольствие в высоком обществе. Ах!.. я ухаживаю и, вслед за объяснением в любви, говорю дерзости. Это еще забавляет меня немного... Вы думаете, что за то меня гонят прочь? О, нет! Совсем напротив: женщины уж так сотворены... Неправда ли, я далеко пошел!..»
(Новое счастье Печорин отталкивает от себя, расставаясь с княжной Мери. Вся сцена строится на противоречии между внешней жестокостью Печорина по отношению к Мери и чувством жалости и волнения, овладевшим им, когда он увидел бедную страдающую Мери. У него появляются естественные чувства: «Это становилось невыносимо: ещё минута, и я бы упал к ногам её»).
Прав ли Печорин, утверждая, что смотрит на страдания и радости других как на пищу, поддерживающую его душевные силы?) Скорее, нет. Почему же Печорин отказывается от счастья с Мери? (Он её не любит и в этом ей признаётся. Во вторых, в записи от 12 июня читаем: «Когда я был ещё ребёнком, одна старуха гадала про меня моей матери; она предсказала мне смерть от злой жены; это меня тогда глубоко поразило; в душе моей родилось непреодолимое отвращение к женитьбе…»)
Почему Печорин идёт на дуэль с Грушницким? (Защищает честь Мери)
Анализ сцены «Дуэль с Грушницким» (от 16 июня)
Чрезвычайно важен внутренний монолог перед дуэлью. Печорин пытается найти ответы на свои вопросы о цели и смысле жизни.
Зачем я жил, для какой цели я родился?
Какие цели преследую я?
Почему моя любовь никому не принесла счастья?
Потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для собственного удовольствия; я только удовлетворял странную потребность сердца…
Что я несу людям?
-Неужели у вас нет друзей, которым бы вы хотели послать свое последнее прости?
-Неужели на свете нет женщины, которой вы хотели бы оставить что-нибудь на память?
Думая о близкой и возможной смерти, я думаю о себе…Из жизненной бури я вынес только несколько идей - и ни одного чувства. Я давно уже живу не сердцем, а головою.
А есть ли у меня настоящие друзья, которым можно довериться?
Что во мне преобладает, разум или чувства?
Для чего же всё-таки живёт герой? (Из любопытства: ожидаешь чего-то нового… Смешно и досадно!)
-Какие выводы делает Печорин для себя?
( Он понимает, что попросту растратил свои силы, так и не познал своего предназначения. Горечью наполняет душу героя сознание того, что его трагедию не только никто не понял «совершенно», но и не заметило «ни одно существо».)
Учитель: Вспомним, что читает Печорин накануне дуэли с Грушницким?
В. Скотт «Шотландские пуритане». Читает Печорин с увлечением: «Неужели шотландскому барду на том свете не платят за каждую отрадную минуту, которую дарит его книга?
Вначале Лермонтов хотел положить на стол Печорина другую книгу В. Скотта – «Приключения Нигеля», чисто авантюрный роман, а вот «Шотландские пуритане» - роман политический, повествующий об ожесточенной борьбе пуритан-вигов против короля и его прислужников. Накануне дуэли, вызванной «пустыми страстями», Печорин читает политический роман о народном восстании против деспотической власти и «забывается», воображая себя главным героем «Пуритан».
Главный герой Мортон излагает в нем свою политическую позицию: «Я буду сопротивляться любой власти на свете, которая тиранически попирает мои... права свободного человека...» Вот какие страницы могли увлечь Печорина и заставить забыть о дуэли и смерти, вот за что он мог так горячо благодарить автора.
Так Лермонтов показал, что у его героя было действительно высокое назначение.
Печорин враждебен обывательскому, обыденному отношению к действительности, которое господствует в дворянском «водяном о6ществе». Его критический взгляд во многом совпадает со взглядом самого Лермонтова.
Печорину свойственны и типичные противоречия передовых людей его поколения: жажда деятельности и вынужденная бездеятельность, потребность любви, участия и эгоистическая замкнутость, недоверие к людям, сильный волевой характер и скептическая рефлексия.
-Какую роль играют пейзажные зарисовки в сцене дуэли?
«Я не помню утра более голубого и свежего!» (с. 551)
(Дуэль происходит прекрасным июльским утром. Выезжая в ущелье, где состоится поединок, Печорин замечает в природе ту гармонию, которой давно не знает его душа. Перед лицом смертельной опасности его восприятие чрезвычайно обострено, нерастраченная любовь к миру овладевает им. По контрасту с прекрасной и вечной природой ощущает герой хрупкость жизни, непоправимость происходящего, не признаваясь в этом даже самому себе: «…там внизу казалось темно и холодно, как в гробе; мшистые зубцы скал …ожидали своей добычи» - 554 с).
С какой целью Печорин не раскрывает заговора Грушницкого с капитаном и бросает жребий? («Я решился предоставить все выгоды Грушницкому; я хотел испытать его; в душе его могла проснуться искра великодушия, и тогда всё устроилось бы к лучшему; но самолюбие и слабость характера должны были торжествовать… - с. 555)
Что чувствует герой под дулом пистолета Грушницкого?
(За внешним равнодушием к смерти скрывается целая буря чувств: «неизъяснимое бешенство закипело в моей груди» с. 555; «то была и досада оскорбленного самолюбия, и презрение, и злоба, рождавшаяся при мысли, что этот человек, теперь с такой уверенностью, с такой спокойной дерзостью на меня глядящий, две минуты тому назад, не подвергая себя никакой опасности, хотел меня убить как собаку, ибо раненный в ногу немного сильнее, я бы непременно свалился с утеса» с 556 – досаду оскорбленного самолюбия, презрение, злобу, сочувствие к противнику и негодование на него).
Как воспринимает Печорин итог поединка?
(Убив Грушницкого Печорин не ощущает себя победителем. Недаром он чувствует камень на сердце и оттого, что оказался убийцей, и оттого, что остался непонятным, ведь даже Вернер от него отвернулся (с.557). «У меня на сердце был камень. Солнце казалось мне тускло лучи его меня не грели… Вид человека для меня был тягостен: я хотел быть один» с.557). И все-таки в нем живут скрытые силы, способность перенести осуждение людей и остаться самим собой
Анализ иллюстрации Врубеля к эпизоду дуэли.
Почему художник изобразил момент, когда «Грушницкого на площадке не было» уже?
Какие чувства заметны ?
Чем отличаются друг от друга фигуры Вернера и капитана?
-Какой вывод можно сделать?
(Не получает от этого удовольствие, несчастлив).
Учитель: В конце повести герой сравнивает себя с матросом на палубе разбойничьего брига. «Выброшенный на берег», он ощущает себя в пустоте, надеясь на чудо, подобное появлению корабля на необитаемом острове. «Силы необъятные» не находят своего применения, лишенная цели жизнь представляется бесконечным ожиданием желанного избавления.
- Почему ни талант, ни сила его характера, ни умение манипулировать людьми не приносит счастья? Почему герой постоянно ощущает свою ненужность, бесцельность существования?
( Для Печорина жизненная позиция, ценности, характерные герою-индивидуалисту, а не традиционным нравственным ценностям человека. В записях от 3 июня он рассказывает Мери о двух половинках души.
«Я сделался нравственным калекой»… Вот истинная трагедия Печорина: ощущая свою духовную неполноценность, он не видит ее причин, обвиняет людей, мир и время в своем духовном рабстве. Какая бы ни была среда, как бы сильно ни было ее дурное влияние, человек несет ответственность за свои поступки. Человек отвечает за каждый свой шаг, это – основа нравственности. А эта основа утрачена Печориным.
Д. з.: прочитать «Фаталиста». Как раскрывается образ Печорина в этой повести?
