Выступление на межрегиональной научно-практической конференции
«Проблемы духовно-нравственного воспитания. Опыт регионов»
учитель истории, обществознания,
МХК МОУ СОШ №1 г. п. п. Чистые Боры Буйского района.
Воспитательные возможности предмета
«Мировая художественная культура».
В системе духовно-нравственного воспитания учащихся в школе у каждого учебного предмета свое особое место. Мировая художественная культура – в их числе. В последние годы роль МХК в учебных планах школ заметно снизилась. Его преподавание идет только в профильных или специализированных классах. Школ, где курс ведется в общеобразовательных классах, считанные единицы, да и там он ведется в очень ограниченном объеме. Считаю, что такое положение сложилось из-за недопонимания широких возможностей этого предмета в первую очередь в духовном воспитании. Поэтому цель моей работы: показать эти возможности.
В нашей школе МХК преподается с 1993 года в 10-11 классах, а с 2007 года во всех 8-9 классах. Выпускники выходят на государственную итоговую аттестацию в 8 и 11 классе. Для 8-9 класса разработана авторская программа.
Государственный стандарт ставит перед предметом следующие задачи:
• Обогащать духовный мир учащихся, вооружать их опытом предшествующих поколений.
• Через знакомство с произведениями искусства помогать в определении базовых ценностей человека: добра и зла, смысла жизни.
• Способствовать формированию толерантности, готовности понять и принять чужую точку зрения.
Художник говорит со зрителем на языке художественных образов. Этот язык для учеников доступнее и понятнее языка понятий и формул, т. к. основан на чувственном восприятии, которое у детей развито лучше. А образ позволяет учителю вести разговор об идеях автора, его восприятии мира, сравнивать это видение мира с жизненным опытом и взглядами ребят. Художник говорит со зрителями на языке своего времени, но произведение живет долго, становится шедевром, если оно ведет разговор о вечных, общечеловеческих ценностях. Произведение позволяет вести диалог культур, позволяет отследить, что сиюминутно, а что действительно ценно и вечно. Пытаясь понять людей прошедших эпох, мы получаем возможность лучше понять самих себя, свое время, свои ценности, определить свое место в современном мире.
Какими инструментами располагает предмет МХК для решения этих задач?
Во-первых, это непосредственно уроки. Обязательным условием анализа любого произведения искусства является не только характеристика художественных приемов, использованных автором, но и тех идей, которые он пытался выразить с их помощью. На уроке по теме «Северное Возрождение» в 10 классе обсуждаем картине И. Босха «Воз сена». В основе центральной части триптиха народная пословица: «Мир-стог сена, и каждый старается ухватить с него сколько может». Левая часть триптиха-«Сотворение мира», правая - чистилище. Ребята сами определяют, что средняя часть-это образ нашей жизни. Разглядывая персонажей, находим тех, кто карабкается на воз наслаждений, определяем их цели. Ребята сами находят химер, которые тащат весь воз в ад, Христа, который с укором с небес взирает на людей. Обращаем внимание на персонажей переднего плана, их занятия и цели. Это тема для разговора о смысле жизни, жизненных целях, о выборе жизненного пути, ценностях истинных и ложных.
Практически каждое крупное произведение искусства дает тему для разговора на темы морали. Сравнивая произведения К. Брюллова «Последний день Помпеи» и А. Иванова «Явление Христа народу», выходим на проблемы морального выбора в переломную эпоху, миссии художника. Произведения мастеров классицизма А. Иванова «Подвиг молодого киевлянина» и «Русский Сцевола» В. Демут - Малиновского позволяют обсудить тему патриотизма и жертв во имя спасения Родины. Отношение народа и власти, художника и власти становятся предметом обсуждения при знакомстве с картиной Д. Левицкого «Екатерина II - законодательница». Показать ценность человека, его космическую сущность, творческий характер, сложность его внутреннего мира, побудить к размышлению о своей жизни позволяет разговор о легендарной «Джоконде» Леонардо да Винчи.
Интересный результат получается при сравнении восприятия произведения, если оно выражено через разные художественные образы. Так на уроке «Русское искусство II половины ХVIII века» описываем портрет Лопухиной Боровиковского. На первый взгляд ребята видят светскую львицу, женщину надменную, уверенную в себе. Затем сравнивают свое восприятие со стихами Полонского:
Она давно прошла, и нет уже тех глаз
И той улыбки нет, что молча, выражали
Страданье - тень любви, и мысли - тень печали,
Но красоту ее Боровиковский спас.
Так часть души ее от нас не улетела,
И будет этот взгляд и эта прелесть тела
К ней равнодушное потомство привлекать,
Уча его любить, страдать, прощать, молчать.
Пытаемся понять, почему не увидели эту любящую и страдающую женщину с самого начала. Ребята понимают, что вначале мы видим маску, а не истинную сущность человека. И, отвечая на вопрос: «Чему нас научили Боровиковский и Полонский?» - слышим вывод о том, что нужно уметь видеть истинные чувства и мотивы человека за маской, как это сложно, сколько сил нужно приложить, чтобы этому научиться.
Собственное мнение ученика о произведении, оценка идей автора – обязательное условие изучения предмета. Причем каждый ученик имеет право высказать свою точку зрения, не согласиться с учителем или другими учениками. Эти идеи находят свое воплощение в творческих работах учащихся, стихах, эссе, исследованиях и проектах. До прошлого года выпускники 11 класса наряду с традиционной формой сдавали экзамен по МХК в форме защиты рефератов. За время преподавания было написано более 30 работ. Темы многих из них касаются духовных и нравственных поисков людей разных эпох. В разные годы были написаны рефераты по темам: «Духовные искания русских святых», «Проблема человека в конфуцианстве», «Шариат – нравственный закон ислама» и другие. Даже если тема работы не ставит впрямую нравственную проблему, она, так или иначе, затрагивается в содержании. Так свой реферат «Мое открытие Босха» выпускница 2008 года Горбунова Юля закончила своими стихами о картине «Страшный суд»
Мы все получим то, что заслужили,
И пусть твердят, что нет другого мира,
А если были верными и Господу служили,
Не видя денег, наслаждений, пира,
То небеса откроют путь им в рай,
А остальные пусть сгорят в огне греховном.
Пока ты жив, дорогу выбирай.
Еще придет, настанет суд верховный.
Быть может, страшные слова я говорю,
Ну а других не подобрать иначе.
Иисус нам слово говорит: «Молю,
Не делай так, от боли я кричу и плачу».
В заключение хотелось бы сказать, что любой даже самый замечательный предмет, самый замечательный урок может только побудить к размышлению, подтолкнуть к духовной работе, дать представление о моральных нормах. Но их превращение в ценности и мотивы поведения возможно только через постоянное упражнение в их применении. А это не возможно без объединения усилий семьи, школы, социума. А уроки мировой художественной культуры могут сформировать потребность и дальше общаться с произведениями искусства, которые Иван Дыховичный назвал «тренировкой совести».
