Роль орнамента в жизни славян.
Часть восьмая. http://ornament. narod. ru/vyshivka. html
Животные и мифические существа в орнаметах.
Эта глава является заключительной в исследовании роли орнамента в жизни славян. Здесь собраны скорее факты на которые я опирался в своих выводах и исследованиях. Однако, здесь присутствуют некоторые мои размышления - скорее предположения, нежели обоснованные высказывания.
Животные.
Кони. 
Изображение коней в ораментах (и не только) мы встречаем повсемстно. Первое, что нам приходит в голову - конек на крыше, ну может еще знаменитые коньки на плошках, вот пожалуй и все, что сегодня вспомнит горожанин. Но никто не вспомнит знаменитый орнаментальный узор богини Макоши с кониками, который повсеместно встречался на рушниках, элементах одежды и ковриках или коников на оберегах.
Более того кони изображались двух видов :
1. Кони Даждьбога - они усердно везли его повозку по небу (а люди земные видили Солнце), поэтому изображая их, славянин просил покровительства у могучего святила.
2. Водяные кобылицы - жили они во глубине вод, однако их молоко обладало поистине магической силой. Добрый молодец, который искупался в кипящем таком молоке станопился писаным красавцем, а его враг - варился и погибал. Кроме того, молоко кобылиц, упавшее в виде дождя, выащивало небывалый урожай. Для воздания почестей Водяным кобылицам славяне приносили дары божествам речек, которые заботились о кобылицах.
Маленькое отступление: на мой взгляд здесь мы видим не что иное, как круговорот воды в природе - из глубин на небо и назад. Это предположение подтверждается утверждением исследователя Г. Беляковой, что "представление Водяных кобылиц есть метафоричное изображение облака".
Есенин говорил, только русский мужик догадался посадить коня на крышу сворего дома, превратив тем самым его в колесницу.
Утки, птицы.
|
В завершение темы любимцев Даждьбога, я хочу высказать предположение о том, что почет лошадей и уток кроится еще и в том, что они составляли основу пропитания древнего славянина, утки - это и добыча на охоте, и пух для утепления одежды, а лошади и в ратном деле подмога, и в домашнем хозяйстве.
Змей.
Изображение змея имеет очень много толкований и, на мой взгляд, говорить о каком-либо конкретном толковании можно говорить, лишь рассматривая священные предметы. |
| На этом рисунке изображен так называемый "змеевик" - символ Велеса (или Волоса), он говорит о двойственности этого божества : с одной стороны мы видим голову со змеями, а с другой стороны они образуют обратную Свастику - Ярилин знак, так называемое Дневное Солнце (просто Свастика - это Ночное Солнце), древние жрецы считали этот символом Первичного Создателя Вселенной. И правда, я нашел информацию о том, что Велес в некоторых районах считался одной из ипостасей Высшего божества (к примеру на Алтае). |
Однако его нельзя причислить к Добрым или Злым богам (см. ниже) - он, по моему мнению, я вляется богом, который более других похож на обычного человека - его одолевают обычные человеческие соблазны и в зависимости от них он помогает то Добрым, то Злым богам...
В пантеоне богов орнамент со змеем соответствовал Волосу (Велесу). Изображая змея, славянин, как оказалось при ближайшем рассмотрении, мог просить очень многого. В одних источниках Велес заведовал подземным царством и был злым, в других - отвечал за урожай, а еще ему купцы и ремесленники на поклон шли. Обобщив это я пришел к выводу, что Велес был бог материальных благ, не добрый не злой - переменчивый. |
|
| Надо сказать, что змей до сих пор остается в народе противоречивым символом - считается, что уж приносит в дом счастье, его всегда стараются напоить молоком, если он заползает в избу, а вот кадюка - символ зла, беды. Соответсвенно и орнаментальное их изображение будет иметь разные значения. |
Жар-птица.
Она знакома нам всем еще с детства, "птица счастья завтрашнего дня", а между тем ее изображение символизировало прошение Ладе - богине счастья, домашнего быта. Ее цвет - красно-желтый. Люди использовали ее изображение для привлечения удачи и защиты богини Лады. |
|
Вещая птица Гамаюн (Гамаюс, Гамаюнт).
| Ее символ имел очень сильное влияние, и еще бы, - здесь мне не пришлось долго ломать голову над разгадкой этого вопроса - одно перечисление ее покровителей обьясняет все : Велес, Крышень, Коляда и Даждьбог. |
Алконост. 
Птица Зари. Оне не символизирует, а является воплощением богов Хорса и Крышня. Управляет ветрами и погодой. Судя по всему обереги, украшенные ее изображением, служили мольбой о хорошей погоде у моряков. На Коляду (у греков это Алкионовы дни, зимнее солнцестояние) она рождает детей на "краю моря" - тогда семь дней соит безветренная погода. По пояс имеет образ человечий, а ниже птичий. Ее изображали держащей в руках лотос - цветок Крышня и Хорса.
Руны - предки алфавита...
| На мой взгляд одним из наиболее распространненых приемов описания древних орнаментов в литературе является сопоставление его неким "таинственным знакам", которые опрределяли будущее человека. Именно о таких знаках мы сейчас и поговорим. Руны - деревянные дощечки с изображением магических знаков, согласно легенде их подарил людям Один, верховный бог в Скандинавских странах, однако этот известный всем факт закрывает другие, малоизвестные. Так, например, мало кому известно, что у славян существовали свои руны, их было четыре вида и увидеть их можно (правда только один вид) в сохранившейся до наших дней книге Коруне. |
Для нас Руны интересны тем, что их можно было скаладывать - переплетать в различный орнамент, тем самым создавая уникальные фразы, каждая из которых несла свое заклинание и имела свой неповторимый рисунок - орнамент.
Так, например, это изображение я посвящаю всем, кто будет читать мою работу :
Эта руна состоит из 3 отдельных рун их названия высвечиваются. TEIWAZ - руна действия, ALGIZ - руна защиты, URUZ - руна силы, а все вместе они составляют заклинание "Устранение препятствий и победа" |
| С этим изображением сегодня мы можем проделать тот же обряд, что и наши предки : они носили это изображение ввиде талисмана у себя на элементах одежды или просто на шее. |
И правда, если приглядется, то мы без труда заметим очень много знакомых нам элементов орнамента. Я могу предположить, что Руны являются едва ли не одним из самых распространенных способов украшения чего бы то ни было - начиная от элементов одежды и заканчивая украшением жертвенников и боевых кораблей.
Сейчас трудно судить о том, кто заимствовал Руническую запись у кого (такая запись позже преобразовалась в алфавит - осмысленные знаки = буквы), но у меня возникла собственная версия появления Рун.
Если предположить, что арии реально существовали, мне все представляется так : направляясь через земли салавян на Запад, они передавали свои им знания, как правило хранителями знаний становились жрецы, которые в свою очередь учили обычных людей общаться с богами посредством Рун. Затем арии подходят к Европе, значительная их часть направляется на Север, т. к. про себя они говорили, что пришли с Северной Медведицы (здесь наиболее подходит версия о существовании материка Арктида, ведь находят же окаменевшие пальмы на Шпицбергене!), поэтому северные районы им более привычны. Арии доходят до Скандинавских стран, где постепено оседают, ассимилируют и распространяют (по мере допустимого, конечно) свои знания. Отсюда мы имеем достаточно распрастраненные сведения о скандинавской рунической системе и весьма ограниченные о славянской...
К слову об одежке...
Еще одним источником славянского орнамента является культура их западных соседей : латгалов и ливов. Славянский орнамент имеет довольно много общих деталей с узорами этих народов...
Рассмотрим на примерах:
| Ливы - переселившиеся потомки скандинавских викингов, они претерпели притеснения со стороны местного населения. Поселились они на севере Латвии, но несмотря ни на что сумели сохранить свою культуру - на нее довольно большое влияние оказала и культура славян, но лучше сказать, что славянская и ливская культура взаимодействовали друг на друга. |
Согласно моему предположению арии, пройдя через славянские земли в Скандинавию, оставили отпечаток на культуре народов, через которые они проходили... А так как ливы выходцы из Скандинавии, то культура славян оказалась сходной с культурой ливов. кроме всего прочего у ливов (как и у славян!) существовала собственная руника. Во время написания работы знакомый по переписке рассказал моей маме, что видел рунику ливов в одном музее, однако их толкование утеряно, вернее спрятано ливами при осаде Сигулдского замка - последнего прибежища ливов. Возможно, будучи найдено, толкование рун прольет новый свет на значение славянских узоров.
| Латгалы - коренные жители Западной Латвии (Латгалии), еще одни близкие соседи славян, их узоры вы видите на фото слева, на мой взгляд, здесь явно прослеживается взаимное проникновение двух культур латгальской и славянской, кроме знакомой нам уже свастики, здесь мы видим знак засеянного поля - символ, не принесенный ариями, а появившийся в орнаменте из "глубины веков"... Что характерно, здесь мы видим пример этого символа, когда линии уже выходят за границы ромба - первоначально засеянное поле представляло собой ромб. Я не исключаю возможности, что эта деталь пришла в славянский орнамент именно из латгальской культуры, хотя возможно, что выход за границы ромба - это следствие "эволюции" рисунка... |
Здесь мы можем сравнить ливскую и латгальскую вышивку с орнаментом на ткани из раскопок кургана в Смоленской области:
Опускаясь на землю...
Несмотря на все мои исследования и предположения, мне нельзя не сказать о самом обыденном и банальном источнике славянского орнамета - о быте. Конечно, версии о происхождении славянской культуры как суммы культур очень захватывающие, однако следует вспомнить, что орнамент не только заимствовался у соседних народов, но подобно живому организму развивался вместе с осознанием мира. Так, например, вначале женщина в орнаменте изображалась в виде зигзага (см. "Мозаика по-питекантропски..." ), затем она принимает очертания, близкие к настоящим - округлые формы, похожие пропорции, и в итоге (познее славянство) мы можем видеть уже вполне сформировавшееся изображение - вплоть до фотографического изображения на полотнах.
Вот схематическое изображение :
|
|
|
Происхождение орнамента славян. Часть первая.
Мозаика по-питекантропски...
Для того, чтобы полнее предствить себе картину появления того или иного элемента орнамента давайте взглянем в очень глубокую древность, когда понятие "славяне" еще никому ни о чем не говорило, а длинная выпяченная вперед челюсть подтверждала невысокий уровень развития. Для исследования этого временного отрезка я обратился к мифологическому и палеонтологическому словарям. Наиболее яркий пример развития расцвета орнамента - палеолит.
На его долю приходится большая часть смысловой напгрузки орнамента, как оказалось, к моему немалому удивлению, именно жители палеолита вкладывали наибольший смысл в узоры и орнамент.
Этот парадокс кажется мне вполне обьяснимым только одним способом. По моему мнению после палеолита начался переиод активного развития другой части гловного мозга, которая увела следующие поколения древних людей от необходимости выражать свое мироощущение посредством изображения узоров. Однако здесь необходимо отметить, что орнамент вовсе не ушел на второй план, а лишь перестал быть единственным зеркалом жизни и стал более подвергаться осмыслению. Кроме того позже начинают активно развивать виды устного творчества...
| Наибольший интерес для нас представляют неповторимые постройки палеолита с их специфическими узорами. Прежде чем начать рассматривать узор палеолита давайте отметим, что элементы и приемы, используемые в палеолите, мы можем видеть в деревне и по сей день. Это подтверждается, на мой взгляд, особенно находками на стоянках древней эпохи, которые в данный момент находят на территории, на которой расселились древние славяне - те, чьи узоры сохранились до наших дней. Согласно вышеуказанным словарям "в палеолите первобытный орнамент... нес немалую смысловую нагрузку, приблизится к выяснению былого значения орнамента удается лишь тогда, когда раскрывается его конкретное становление, так например повторение острого угла, обозначавшего женщину, образовывало зигзаг". |
стройматериалов - наследие палеолита..." width="233 " height="262"/>На основе подобного соединения орнамента создавались части жилища - т. е. если часть постройки состояла из нескольких равных частей, то каждая такаячасть являлась законченным элементом орнамента, и все вкупе они образовывали какой-либо повторяющийся узор. А теперь давайте вспомним многочисленные змейки, круги, в т. ч. концентрические, косые черты на русских и восстановленных славянских избах. Здесь прослеживается, на мой взгляд, прямое или по крайней мере косвенное наследование. |
|
Подытоживая эту часть работы я хочу отметить, что развитие славянского орнамента было заложено уже в эпоху палеолита, однако наиболее яркие подтверждения вышесказанному относятся к находкам орнаментального собрания, созданного неантропом - его нашли на стоянке Мезин на Украине.
Загадочные фигуры...
В этой заключительной главе я хотел бы рассмотреть отдельные, самые распространенные или просто интересные элементы орнамента, и представить свои предположения о путях их проникновения в славянский орнамент.
Свастика - символ Солнца.
Самый неодназначный, самый спорный и самый загадочный знак или точнее сказать знаки. Учитывая исключительность темы, я специально поместил исследовательскую статью освастике к себе в работу. Со статьей можно ознакомиться здесь.
Вктратце хочу упомянуть : свастику пришла к нам из Индии, куда в свою очередь попала (по теории ) от ариев, она - солярный знак, у славян имела 144(!) названия вместе с обозначениями. Свастика встречается на священных постройках мира в т. ч. на Софийском соборе в Новгороде, на предметах домашнего обихода, в т. ч. на отдаленных территориях (Ирак, раскопки в городе Самарра).
| Изображение свастики присутствовало на денежных знаков как в царской России, так и при большевиках вплоть до 23 года. Нарукавные нашивки Красной Армии имели изображение свастики с абревиатурой РСФСР, офицеры и бойцы Красной Армии Юго-Восточного фронта носили его с 1918 года. И наконец иконы со свастикой у святых не такая уж редкость (пример? пожалуйста - фреска Христа Пантократора-Вседержателя в Софийском соборе Новгородского Кремля и икона "Богоматерь Державная" Коломенского храма Усекновения главы Иоанна Крестителя в Москве). |
|
Я уже упомянул, что находки в Ираке также имеют изображение свастики, а еще аналогичные находки, и, что главное не только находки, но предметы ручной работы, сохранившиеся до наших дней, имеют изображения свастики в Литве, Латвии на Украине, Белорусии, у народов Коми и других соседей славян.
Итогом, который я хочу подвести, будет заключительный вывод : все факты говорят о том, что арии были и были они первичным источником многих элементов орнамента, в т. ч. и свастики.
Засеянное поле.
Взгляните на эти изображения - они принадлежат разным областям, а то и народностям. На этом примере явно просматривается доказательство взаимного обмена орнаментальными элементами между народами. Изображение земли хотя и не имеет одного символа, но все его изображения сходны между собой - ромб, пересеченный линиями, иногода с добавлением точек, иногда (в зависимости от области, к которой принадлежит узор) линии выходят за пределы ромба...Сравнивая этот знак с некоторыми похожими на него рунами, можно обнаружить явное сходство. Но, к сожалению, исследование приходилось проводить на скандинавских рунах, т. к. Каруна в настоящий момент только готовится к печати. |
|
Если знак засеянноо поля и имеет какаю-либо связь с руническими заклюнаниями (с моей точки зрения это могут быть общие предки, какой-то древний язык символов - или прямое родство), то скорее всего он включает в себя несколько рун, соединенных между собой (см. "Руны - предки алфавита"). |
|
Макошь.
Ее изображение менее известно и, наверное, потому что сейчас оно все меньше используется в ручных промыслах. А позабыли это изображение напрасно, ибо ее не стоит обходить вниманием - Макошь, согласно славянским мифам, "мать жребия", вместе с помощницами Долей и Недолей она опеделяет судьбу людей и богов, она - пряха и прядет нити судьбы подобно античным мойрам. Теперь я думаю вам понятно, пчему ее изображение не было редкостья в узорах - ее просили и воины, и пахари, и жрецы (волхвы).
Макошь (во всяком случае мне) встречается на изображениях вместе с изображением двух животных по бокам (предположительно оленей, однако это не является точным с моей точки зрения, т. к. олени встречались отнюдь не повсей территории распространения славян), нельзя утверждать, что это вообще земные животные. В легендах часто встречаются различные упоминания о разных мифических животных (и похожих на животных богах, таких как, например, Китоврас - прототип греческих кентавров, иранских гандарвов и индийских гандхарвов... ), поэтому изучение этого элемента пока еще нельзя считать оконченным...
Громовое колесо.
|
