Институт философии СПбГУ
Кафедра «философской антропологии»
ВМ.5678. «Философская антропология», магистратура,
очная форма,1 курс, 1 семестр
(10 ч. лекц., 18 ч. сем.,, форма отчетности: зачет)
К. ф.н.,доц.
«Современные проблемы антропогенеза»
Курс посвящен одной из фундаментальных проблем для всякой антропологической теории — современным представлениям о характере, движущих силах и формах, а также направлениях и основных этапах эволюционного происхождения человека.
Дарвиновская теория эволюции в свое время оказала мощное теоретическое и мировоззренческое воздействие на всю западную культуру к. 19 — 20-х вв.
Идея об эволюционном происхождении человека — на основе таких же закономерностей, как и все остальные виды, вытекала вполне логичным образом из его теории эволюции. Однако Дарвину понадобилось почти 20 лет на то, чтобы сформулировать ее в явном виде.
Вряд ли стоит говорить о том, что идея антропогенеза оказала самое сильное воздействие на науку в целом и на антропологическую мысль, в частности. Одной из первых фундаментальных теорий в области культурной антропологии был эволюционизм, находившийся под явным методологическим воздействием дарвинизма.
С тех пор в эволюционной теории антропогенеза изменилось очень многое. Расширились наши фактические представления об основных этапах в антропогенеза. в районе миллениума и сразу после него произошел буквально взрыв открытий палеоантропологов.
Последнее значительное открытие — находка «денисовского» человека — еще более расширила наше представление о поливариантном характере антропогенеза, наличия большого числа форм и линий, необычайно близких к нам, но в конечном итоге оказавшимися тупиковой ветвью эволюции гоминидов.
Многое изменилось и в самой эволюционной теории. От ее первоначальной дарвиновской формулировки она ушла довольно далеко. Но очевидно остался основной принцип естественнонаучного подхода к проблема человека: задача вписать человека в ряд других природных существ, представить его прежде всего как часть природы.
